綦願墓誌是北宋元祐五年（1090年）十月十八日由蘇駉撰寫、賀珪正書、韓祇德篆蓋的墓志銘拓片。該拓片原物現存館藏編號為墓誌6567，採用正書字型書寫，全文共31行，每行31字。該墓誌拓本現存版本為單張未裝裱狀態，志蓋部分拓片已缺失，未記載題跋印記等附加信息。
基本介紹
- 中文名：綦願墓誌
- 類別：拓片
相關詞條
- 綦願墓誌
綦願墓誌是由（宋）蘇駉於北宋元祐5年（1090）10月18日撰寫，由（宋）賀珪正書。責任者（宋）蘇駉撰；（宋）賀珪正書，（宋）韓祗德篆蓋年代拓片原物狀況附刻拓片版本拓片描述此本蓋失拓書體與行款31行行31字裝裱獲得方式數...
- 綦願妻王氏墓誌
《綦願妻王氏墓誌》是一部由（宋）詹文撰；（宋）何琬正書，（宋）賀珪篆蓋；（宋）劉士亨刊等人撰作於北宋元祐5年（1090）10月18日，出土於河南省輝縣的古籍。責任者 （宋）詹文撰；（宋）何琬正書，（宋）賀珪篆蓋；（宋）劉士亨刊 年代 北宋元祐5年（1090）10月18日 地點 河南省輝縣出土 拓片原...
- 投翰林學士綦崇禮啟
綦[qí]（音其）崇禮：字處厚（《宋書 綦崇禮傳》中為叔厚），政和八年進士，官吏部侍郎、兵部侍郎、翰林學士、寶文閣學士等。啟：書信。[2]義方：指禮儀規矩。[3]膏肓[gāo huāng]（音高荒）：古代中醫以心尖脂肪為膏，心臟與隔膜之間為肓，認為屬藥力不能達到之處。病入膏肓指無可救藥。[4]牛蟻不...
- 宋史研究論叢(第18輯)
北宋綦願夫婦墓誌考釋 釋“欲得安，‘三禮’莫教乾”將門良駒：折克儉與宋夏戰爭 《蘇軾文集》《蘇轍集》重出四篇制文的作者歸屬問題 北宋易學漫談 論北宋黃河防治中的兵夫檢計 南宋柘皋與濠州之戰及張俊戰績的論析 族譜中所見周必大家世再考 陸九淵《荊國王文公祠堂記》芻議：兼論朱、陸之爭 朱熹的鬼神觀及其...
- 齊故安陸昭王碑文
20暴以秋陽，威以夏日：《孟子》曰：江漢以濯之，秋陽以暴之。綦母邃曰：周之秋，於夏為盛陽也。《左氏傳》曰：酆舒問於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢？對曰：趙衰冬之日，趙盾夏之日。杜預曰：夏日可畏。21羊琇願言而匪獲，謝琰功高而後至：《晉諸公贊》曰：羊琇，字稚舒，泰山人。通濟才術，與世祖同年相善...
- 王潮(唐朝末年軍事將領)
而王潮約軍於閩海，秋毫無犯；王建從綦毋諫之說，養士愛民於西蜀；張全義招懷流散於東都，躬勸農桑；楊行密定揚州，輦米賑饑；成汭撫集凋殘於荊南，通商勸農。此數子者，君子酌天地之心，順民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其慝，不得以拘致主帥之罪罪王潮，不得以黨賊之罪罪全義，不得以僭號之罪罪...
- 獨孤遵
暇修備禮，綦履紆尊。應歡萬壽，翻歸九泉。悠悠彼蒼，哀哀身嗣。豈期冤酷，髙旻奄墜。慟深燕几，悲緾角棲。夜戶長關，泉扃永閟。慘日昏柳，悲風媵鐸。蒼茫邑里，淒涼郊郭。隧騰旅獸，埏喧寡鶴。惟器與名，方傳可作。參見《唐故朝散大夫獨孤府君墓誌銘並序》親屬成員 曾祖：獨孤信，北周大司馬、大宗...
- 王昌齡(唐代邊塞詩人、大臣)
途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊遊，也都有留詩。天寶三載甲申（744年），四十七歲，在江寧丞任。四月曾因事暫至長安，與辛漸、李白、王維過從。天寶七載戊子（748年），五十一歲，至此年，官江寧丞前後共八載。同年，昌齡乃自江寧丞貶為龍標尉。昌齡自金陵首途赴龍標，基本上是溯江前往，曾順道游南陵...
- 季陵(宋代人物)
時除梁揚祖為發運使，給事中劉寧止言其不可，乃以起居郎綦崇禮權給事中，書讀，陵封還錄黃。又言：“防秋已迫，願陛下先定兵衛及扈從之臣，萬一敵勢猖獗，便當整駕親按營壘，召諸道兵以為援，留將相大臣，相率死守，勿效前日百官跣足奔竄，以扈蹕為名，棄城池以予敵，使生靈墮塗炭，財用填溝壑。”時...
- 孟一脈
眷生同邑孟一脈書丹于慎行墓誌銘 大明資政大夫少子少保禮部尚書兼東閣大學士贈太子太保諡文定谷山於公墓志銘 賜進士出身資善大夫禮部尚書兼東閣大學士知經筵日講制誥侍生福清葉向高撰文 賜同進士出身嘉議大夫刑部左侍郎食從二品俸前都察院協理院事左僉都御史侍教生寧陵呂坤篆蓋 賜進士第中憲大夫南京通政使司掌司...
- 折桂(漢語辭彙)
當代 · 周紹良、趙超 《唐代墓誌彙編·唐故掌闈麻氏墓誌銘》：崑山碎玉，芳林折桂。蒿里誰家，佳城永閉。流傳故事 有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，原本是凡間一
- 近詞叢話
；詞學著述有《近詞叢話》、《清代詞學概論》、《清詞選集評》、《歷代詞選集評》；另有《清稗類鈔》四八卷、《大受堂札記》五卷、《可言》一四卷，及《晚清禍亂稗史》等。生平事跡見夏敬觀《徐仲可墓誌銘》（見汪國垣《光宣以來詩壇旁記》、鄭逸梅《南社叢談》。）內容 近詞叢話 清 徐珂 太清西林春，...
- 忠節呂豫石先生維祺
且天下之貪官綦多也，未聞以廢仕進也。至於講學之家，多分畛域，亦自有說，吾只見得吾身，非此無以為人，安身立命，的的在此。世自有世之講學，吾自有吾之講學，所謂天淵懸隔者也。今天下禁講學，而學會日盛，學會雖盛，而真實在此間做者甚少，弟之修復孟先生會，原自修復，不沾帶世間一塵。近日敝邑及鄰...
