經典解讀

經典解讀

《經典解讀》是2009年上海百家出版社出版的圖書,作者是孫琴安(作者), 汪政(作者), 趙山林(作者), 潘裕民(作者)

基本介紹

  • 書名:經典解讀
  • 作者:孫琴安、汪政、趙山林、潘裕民
  • ISBN:9787547500170
  • 頁數:1068
  • 出版社:上海百家出版社
  • 出版時間:2009年10月1日
  • 裝幀:平裝
  • 開本:22.6 x 15.6 x 5 cm
內容簡介,序言,

內容簡介

《二十四橋明月夜:唐詩經典解讀》內容簡介:
唐詩是中國詩歌的瑰寶。有唐一代,就有無數詩星飛升太空,熠熠生輝,出現了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰,則更是光耀千古,格外明亮,至今閃爍。許多名句名篇,代代相傳,至今仍傳播人口,婦孺皆知。這種現象,不但中國歷史上少有,就是在整個人類歷史文化中,也是十分罕見、獨一無二的。
《幾度夕陽人倚樓:宋詞經典解讀》內容簡介:
詞首先盛行於民間。光緒二十六年(1900),敦煌莫高窟道士王圓篆無意中打開被封閉近千年的藏經洞,使得我們能夠看到詞的最初形態。王重民根據敦煌藏卷整理出一百六十餘首民間曲子詞。這些作品約產生於盛唐至五代的二百餘年間,反映的社會生活內容已較為廣泛。
《詩詞名句分類手冊》內容簡介:
遴選中國古典詩詞名句,上啟先秦,下逮清季。對所錄詩句整理分類,並一一註明出處,附以提示,以便欣賞、引用。全書據詩句內容分為十四篇,各篇詩句大致以作者時代先後排序,但亦有例外,如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。書中提示力求明晰,一般不採異說。例如,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”(王翰《涼州詞二首》其一),其含意歷來有積極、消極二說,《詩詞名句分類手冊》只取其一。鑒於《詩詞名句分類手冊》的實用性質,對於詩句的解說並不強調其在具體作品中的特定含義。例如,“富貴非吾事,歸與白鷗盟”(辛棄疾《水調歌頭》),提示僅就其字面的閒適之意予以解說,並不論及作者言外的牢騷苦悶。
《桃李春風一杯酒:宋詩經典解讀》內容簡介:
宋代詩歌的成就和價值,不僅表現在作者的眾多、作品數量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈,而且表現在詩歌特質的“新變”上。在唐詩取得前無古人的成就之後,宋代詩人面臨的一個尖銳問題是如何別開生面,闖出一條自己的路。誠如清人蔣士銓《辨詩》所云:“宋人生唐後,開闢真難為。”而其開闢,亦正如清人吳之振在《宋詩鈔·序》中所說:“宋人之詩,變化於唐,而出其所自得,皮毛落盡,而精神獨存。”這就指出了宋詩有其“變化”和“自得”的特點。宋人在繼承唐詩的基礎上,又努力另闢蹊徑,以謀發展,終於形成了宋詩自己的面目,形成了與“唐音”迥然不同的“宋調”。

序言

《二十四橋明月夜:唐詩經典解讀》序言:
唐詩是中國詩歌的瑰寶。有唐一代,就有無數詩星飛升太空,熠熠生輝,出現了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰,則更是光耀千古,格外明亮,至今閃爍。許多名句名篇,代代相傳,至今仍傳播人口,婦孺皆知。這種現象,不但中國歷史上少有,就是在整個人類歷史文化中,也是十分罕見、獨一無二的。
不過,唐代的歷史畢竟長達三百年之久,在這一歷史進程中,唐代的詩歌也有一個發展演變的過程。其間不僅湧現了許多優秀的詩人詩作,而且也產生過許多不同的思潮流派。
早在初唐時期,詩壇士大夫中多仿效上官儀的詩,故“上官體”在朝廷中曾流行一時。稍後,高官中蘇味道與李嶠的詩名也相當大,少時兩人即以文辭齊名而合稱“蘇李”,同時又與杜審言、崔融並稱“文章四友”。如從文學史的意義上來說,王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王似乎更為後人所知,他們在五言詩和長篇歌行上所取得的成就,儘管後人有著不同的見解與認識,但隨著時間的推移,他們清峻的詩風,及其對唐代詩文風氣轉變中所起的積極作用,已為越來越多的人所認同。“王楊盧駱當時體”已作為一種初唐的文學現象,永遠定格在中國文學史中,而“初唐四傑”的英名,也與唐詩的光輝互為掩映。其實,劉希夷的《代悲白頭翁》、張若虛的《春江花月夜》等長篇歌行,幾乎與盧照鄰的《長安古意》等並駕齊驅,可以視為那一時代的同一詩歌現象,都是初唐長篇歌行的傑作。
然而,初唐詩壇有一個更重要的詩歌現象,便是今體律詩的出現和形成。在唐之前的庾信、江總等詩人的筆下,雖然已出現過一些近體詩意義上的五言絕句,但五七言律詩的形成與成熟,卻是在唐初。雖然王勃、駱賓王、楊炯等初唐四傑和“蘇李”手中已經出現過五言律詩,但七言律詩的出現與成熟,卻要在沈儉期、宋之問二人的手中。
《幾度夕陽人倚樓:宋詞經典解讀》序言:
兩宋詞壇,名家巨子如眾星爭輝,佳篇秀句似百花爭艷,時至今日,它仍散發著誘人的魅力,給讀者以妙不可言的美感享受。可以說在中國詩歌藝術發展史上,唯宋詞才能與唐詩相敵,正如楊慎所言:“宋人作詩與唐遠,作詞不愧唐人。”(《詞品》)
詞是合樂之作,是可以歌唱的,它所依賴的音樂是燕樂(宴樂),所以它的興起,可以追溯到隋唐之際。當時由於中原的統一,國勢的強盛,經濟的繁榮,商業的發展,一方面促進了中外交流與民族之間的融合,使得西域音樂大量輸入;另一方面促進了城市興盛與市民階層的形成,使得里巷之曲廣泛繁衍。在西域音樂與里巷之曲的互相滲透、融合中,便形成了新樂——燕樂。這種新型的音樂再經都市遊樂場所的流傳,很快風行起來。《舊唐書·音樂志》載:“自開元已來,歌者雜用胡夷、里巷之曲。”可見當時社會上已以燕樂為時尚。宋沈括在《夢溪筆談》中說:“唐天寶十三載,始詔法曲與胡部合奏,自此樂奏全失古法,以先王之樂為雅樂,前世新聲為清樂,合胡部者為宴樂。”由此,燕樂的地位正式確定下來。為了配合燕樂的演唱,樂工、歌伎們常按樂譜的節拍填寫歌辭,於是錯落有致的長短句式的曲子詞逐漸興起。詞又稱“倚聲”、“長短句”也就是這個原因。
詞首先盛行於民間。光緒二十六年(1900),敦煌莫高窟道士王圓篆無意中打開被封閉近千年的藏經洞,使得我們能夠看到詞的最初形態。王重民根據敦煌藏卷整理出一百六十餘首民間曲子詞。這些作品約產生於盛唐至五代的二百餘年間,反映的社會生活內容已較為廣泛。
《詩詞名句分類手冊》序言:
文學乃語言之美者,詩詞乃文學之美者。至於詩詞中之名句佳言,則尤以深刻感人的意蘊、優美凝練的文辭、抑揚諧和的聲韻而為人所寶,堪稱語言藝術之菁英。誦讀這些名句,必能增長學識、陶冶性情,提升鑑賞、寫作水平。就實用性而言,早在上古即有“賦《詩》言志”之習,交流者引用《詩經》文句,以表情達意。今日雖已時過境遷,但如能在適當場合稱引些許詩文,仍可豐富表達方式,美化語言環境,並展現自身的良好修養和優雅氣質。
本書遴選中國古典詩詞名句,上啟先秦,下逮清季。對所錄詩句整理分類,並一一註明出處,附以提示,以便欣賞、引用。全書據詩句內容分為十四篇,各篇詩句大致以作者時代先後排序,但亦有例外,如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。書中提示力求明晰,一般不採異說。例如,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”(王翰《涼州詞二首》其一),其含意歷來有積極、消極二說,本書只取其一。鑒於本書的實用性質,對於詩句的解說並不強調其在具體作品中的特定含義。例如,“富貴非吾事,歸與白鷗盟”(辛棄疾《水調歌頭》),提示僅就其字面的閒適之意予以解說,並不論及作者言外的牢騷苦悶。
古典詩詞浩如煙海、汗牛充棟,其間名句佳言比比皆是,舉不勝舉,編者欲擷其英,難免掛一漏萬。在分類問題上,因為詩無達詁,不同的理解必然形成不同的分類,故而不少詩句的歸類或在兩可。例如,“青青子衿,悠悠我心”(《詩經·鄭風·子衿》),編者認為詩句表現了女子對於愛人的思念,應該歸入“思念篇”。然而傳統學者大多以為其主題在於“刺學校廢也”(《詩序》),如按其說,此句則應入“傷世篇”。囿於才學,書中觀點定有舛誤。欠妥之處,亟待讀者指正。
《桃李春風一杯酒:宋詩經典解讀》序言:
在兩宋特定的時代精神和文化氛圍的薰染下,在唐詩的光輝榜樣映照下,宋代的詩歌創作又有很大的發展。我們有理由認為,宋詩是繼唐詩之後,我國詩歌發展史上又一座藝術高峰,雖然它沒有唐詩那樣奪目的光彩,但仍以其鮮明的時代特色和獨創的藝術風格,開闢了詩歌創作的新天地,其總體成就是元、明、清三代詩歌所難以超越的。
宋詩為中國詩壇帶來了“再盛”的局面,也堪稱一代大觀。先就作家作品數量說,僅清人厲鶚《宋詩紀事》一書所錄,宋代詩人即有三千八百餘家,已超出《全唐詩》所載唐代詩人二千三百餘家之數,而據北京大學古文獻研究所所編《全宋詩》的統計,詩人已達八千九百餘名,詩篇數量也較唐代多出數倍,譬如陸游一人的創作就多達近萬首,這在唐宋詩歌發展史上也是絕無僅有的。再就名家看,有王禹僻、蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道、陳與義、陸游、楊萬里、范成大、劉克莊、文天祥等。再看詩歌流派,北宋有西崑體、江西派,南宋有江湖派、四靈派等。
宋代詩歌的成就和價值,不僅表現在作者的眾多、作品數量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈,而且表現在詩歌特質的“新變”上。在唐詩取得前無古人的成就之後,宋代詩人面臨的一個尖銳問題是如何別開生面,闖出一條自己的路。誠如清人蔣士銓《辨詩》所云:“宋人生唐後,開闢真難為。”而其開闢,亦正如清人吳之振在《宋詩鈔·序》中所說:“宋人之詩,變化於唐,而出其所自得,皮毛落盡,而精神獨存。”這就指出了宋詩有其“變化”和“自得”的特點。宋人在繼承唐詩的基礎上,又努力另闢蹊徑,以謀發展,終於形成了宋詩自己的面目,形成了與“唐音”迥然不同的“宋調”。

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