簫韶九成鳳凰來儀是出處《尚書·益稷》的,意思是《簫韶》樂舞奏到最後一部分。
基本介紹
- 中文名:簫韶九成鳳凰來儀
- 始出:《尚書·益稷》
- 解釋:《簫韶》樂舞奏到最後一部分
- 喻意:指高雅的藝術可以上通神靈
簫韶九成鳳凰來儀是出處《尚書·益稷》的,意思是《簫韶》樂舞奏到最後一部分。
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在我國歷代古琴譜中也有名為《鳳凰來儀》的古琴曲,被收錄在了清代嘉慶年間撰刊的《裛露軒琴譜》中。有的琴譜記載為簫韶九成鳳凰來儀, [1] 還有以簫韶九成...
有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。其形據《爾雅·釋鳥》:“鶠,鳳。其雌皇。”郭璞注:“雞頭,蛇頸,燕頷,龜背,...
《簫韶九成》為古琴曲,收錄於《琴學叢書》。意為虞舜時的樂章彈奏了九章。...... 《尚書·益稷》:“《簫韶九成》,鳳凰來儀。” 疏曰:“《簫韶》之樂,作...
臨淄齊國歷史博物館以《簫韶九成·鳳凰來儀》為主旋律,以現代人的審美方式重新對原作進行了加工、整理,編成了《齊韶新樂》,並於2003年11月建成了國內近代第一...
《書·益稷》簫韶九成,鳳凰來儀。《傳》言簫見細樂之備。《詩·周頌》旣備乃奏,簫管備舉。《箋》簫,編小竹管,如今賣餳者所吹也。管如𥳤。《禮·月令...
九成,猶九闋。樂曲終止叫成。語出《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”...... 《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。” 孔穎達 疏:“成猶終也,每曲一...
有鳳來儀,中國漢語成語。鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:配合。古時吉祥的徵兆。出自《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳皇來儀。”有觀點認為《有鳳來儀》引自《...
鳥為火,火成數七,生數二,二七一十四,簫之長由此。《釋名》簫,肅也,其聲肅肅而淸也。《白虎通》簫者,中呂之氣。《書·益稷》簫韶九成,鳳凰來儀。《傳...
1.鳳凰的別稱。《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀。”唐·張正元《南風之薰賦》之一:“始斯人之解慍,倐儀鳳以員來。”宋·蘇軾《延和殿奏新樂賦》:“...
”簫韶九成,亦言“聖主”之盛德至極,故生“瑞應”。“瑞應”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌聖語。寶玉說:“這是第一處行幸之所,必須頌聖方可。”即指...
《史記·夏本紀》載:“簫韶九成,鳳凰來儀,百獸率舞。”舞者手執排簫,必然合著樂器起舞,可以想像當時的節奏還是比較簡單,但原始氏族社會的人群,會覺得石磐發出的...
《高培芬古琴打譜集》作者偶然得到一明代古琴譜,發現琴譜標有“簫韶九成·鳳凰來儀”的23段原始琴譜,後經版本專家認定,這個譜子成譜年代上可追至漢代,最晚至明代...
石排簫是春秋,淅川下寺楚墓出土。石排簫“簫韶九成,鳳凰來儀”以排簫演奏的遠古韶樂。...
二、“簫韶九成,鳳凰來儀”——遠古先秦時期音樂文物簡介(一)新石器時代(二)夏商時期(三)西周時期(四)春秋戰國時期三、一唱三嘆華夏音——秦後的音樂文物簡介...
如《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”又《列仙傳》載:秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫,鳳凰皆來止其屋,穆公為作鳳台,後弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以...
《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”鳳笙:笙有十三簧管,排列之形似鳳。故云鳳笙。 [2] [3] 侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌詩句譯文 ...
在古代,特別於漢代,簫是流傳廣泛、深受社會各階層所喜愛,且套用表現得十分頻繁的一種樂器。古書有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載,而《莊子·寓言篇》中所劃分的...
以奏廟貌,祖考來格;以陳宮庭,簫韶九成。鳳凰來儀,以布天下。手之舞之,足之蹈之。及乎御允衣,集舞童。或獻凱作銘,以宣帝功;或布字綴行,以達皇風。此...
鶴舞樓頭,玉笛弄殘仙子月;鳳翔台上,紫簫吹斷美人風。 二、冬 晨對午,夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝,古柏對蒼松。垂釣客,荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍,...
鳳凰迎賓區,因為鳳凰曾經在前邊的梧桐樹上落過, 也因為皇姑曾經從此進村,所以有了這個文雅的名字。中國史籍《尚書》就有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載。登臨鳳凰...