《節婦王氏》是詩人范槨創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:節婦王氏
- 作者:范槨
- 創作年代:元代
- 作品體裁:詩
《節婦王氏》是詩人范槨創作的一首詩。
《節婦王氏》是詩人范槨創作的一首詩。作品原文妾年四二三,始識月團團。十二學女工,刺繡如鴛鸞。十九嫁夫家,事姑施衿鞶。夫婿良家兒,世籍為王官。雖聯朱紫貴,不習綺與紈。過庭執詩禮,開口若驚湍。風儀在一時,爭作玉人看。天地忽降...
《王氏節婦》是元代詩人趙孟頫創作的一首七言律詩。作品名稱 王氏節婦 作者 趙孟頫 創作年代 元代 作品體裁 七言律詩 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 夫婦人倫之大者,夫死寧容有二天。 矧是簪纓閒姆訓,故應詩禮得家傳。 何須斷耳徒驚俗,只是持身巳自賢。 年少寡居今白髮,為君重賦柏舟扁。
《王氏節婦詩》是元代詩人錢惟善創作的作品。作品原文 昔年襄陽賈尚書,兒媲韓氏身葬魚。當以血濺雲錦襦,至今波盪青瓊琚。齧指堂堂丈夫氣,乃見蒼茫甲兵際。倚舷不忍渡中流,翻然直向龍宮逝。嗟嗟赤城王氏妻,青楓嶺滑愁雲低。𡻻江水黑幽魂啼,峭壁萬仞無由梯。望夫不來歸路迷,石痕雨碧風淒淒。君臣失國時...
坊體雕刻題材涵蓋龍紋、瑞獸、器物及人物場景。其中“聖旨”龍紋採用高浮雕技法,龍鱗細節清晰可辨;基座石獸造型雄渾,兼具寫實與誇張風格。人物浮雕多表現孝道故事與節婦生活場景,布局繁而不亂。保存現狀 截至2024年,王氏節孝坊作為省級文物保護單位,主體結構保存完好,但周邊環境被後期民居包圍,呈現“雜物環繞”...
據《金庭王氏族譜》載,坊系明嘉靖間為節婦石氏立,與橋、池皆為明代建築,孝子殿、後廳及側屋系清道光年間重建。特點 華堂王氏宗祠以巧然自得的方式吸納了園林建築元素,開創了與眾不同的禮制建築法式。它在體現傳統建築方式的同時,營造出園林建築風格特點,傳統歷史文化與園林藝術交融共存。華堂王氏宗祠的建築前半部分是異樣的景象,風
或者又可分為:表彰宦績政聲,旌表孝子義士,旌表節婦烈女,作為里、院、墓道的門房等。在明德堂王氏大宗祠二進內有一個四柱三間柱出頭式牌坊,中柱高7米,邊柱高5.86米。牌坊上題著,為嘉慶十四年(1810年)立。在前庭院設立這樣牌坊是有特別意義的。據說,當時該村出現了一些思想敗壞的分子,村人為了讓這些敗壞...
求忠臣於孝子之門,尤宜求孝子於節婦之門。易曰:“安節亨吉,柔順得正,必有亨道。”故節婦之後,類多孝子。孝之至者,靡瞻之念常依匕於靡依之前,而慈愛、友恭、任恤、姻睦之必至。邑庠生王諱元秀先生,學諱升者,節婦劉孺人之子也。厥考諱燦文,早歲入黌,英年召赴玉樓。翁方總角,哀毀如成人,...
《題趙州王節婦畫水》是清代施山的作品。作品原文 趙州古寺嫠王氏,畫壁流觀吳道子。精魂白日游九泉,倒卷黃河入腕底。波瀾於古真莫二,毫端瀲灩涵元氣。晴晝如聞風雨鳴,空堂疑有魚龍至。鱗鱗閃動不敢捫。安得巨掌擘海門。颯然冥頊忽飛入,炎官赤帝皆驚奔。或愁異日冬寒惡,地凍天冰受椎鑿。嶙峋純是血點凝,...
(四)王氏古琴世家 四、裙釵風采,不讓鬚眉 (一)女性在王氏家族中的重要地位 (二)王家賢母、節婦的犧牲與貢獻 (三)王氏女子的為婦之道 五、諸城王氏家風軼事 (一)王鏌慕范仲淹為人 (二)王鉞與“三藩之變”(三)王沛憛與胥吏鬥法 (四)古琴家王作楨鄉謚“貞毅”(五)王鳳翥斡旋諸城旅濟同鄉會 (六)王樂平一...
廣平懷棘堂王氏是在明洪武二十五年由始遷祖王貴從山西遼州府和順縣黃嵎嶺高曲村遷至廣平縣李白營村的,十六世紀末期,王氏家族分別遷於山東聊城和廣平東關東。主要代表人物有五世:王臣 王臣五品追封兵部尚書 張氏 張氏追封誥命夫人。六世:允武 慶府長史從五品以子世揚追封兵部尚書 都氏 世揚前母封誥命夫人 ...
《孤雌行為郾城節婦作》是元代詩人揭傒斯創作的一首樂府詩。作品原文 有鳥有鳥,雌雄相追,哺雛未飽鳴且飛。雛未長,雄乃死,子亦隨,朝朝暮暮惟孤雌。長林廣野風日美,步步不敢離故棲。燕雀掠颺差復池,回身側腦遞相欺。誰憐孤雌心,到死終不移。更有許州郾城徐氏母,一生抱恨守空閨。
《林之烏美建昌黃節婦》是元末明初詩人劉崧創作的一首雜言詩。作品原文 林之烏美建昌黃節婦 林之烏,尾畢逋,雌雄在樹聲相呼。一朝雄死雌不去,銜食自哺巢中雛。雛成生羽翼,教之慎出入。出巢不似依巢安,上有鷹鸇下沾濕。林陰陰,風颵颵,東家火起焚其巢。巢空葉枯霜露冷,覆翼其子鳴咬咬。雛今...
丁卯,旌內黃縣節婦王氏。己巳,浚金水河。甲戌,敕都功德使庫爾嚕至京師。釋囚大辟三十一人,杖五十七以上者六十九人。放籠禽十萬,命有司償其直。己卯,詔行助役法。遣使考視稅籍高下,出田若干畝,使應役之人更掌之,收其歲入以助役費,官不得與。五月,庚子,大風,雨雹,柳林行宮大木盡拔。辛丑,以...
違歡 違歡,讀音是wéi huān。意思是指違逆尊長的歡心。解釋 指違逆尊長的歡心。出處 元 范梈 《節婦王氏》詩:“送行遺之語,敬順無違歡。”
牌坊前後正上方均碑刻“聖㫖旌表”(㫖同旨),並在牌坊前後兩面分別寫對聯“其人如玉 矢志斷金”、“冰心宛在 介節凜然”;中間刻文 “為節婦王氏里民仲新仁之妻青年矢志皓首完貞此誠冰霜節操品同金石者也敢即耳聞目見者以志不朽雲儒童仲萬品妻許張王氏之母監生仲惠音之祖母重孫男維翰城勅奉壻孫劉仁德昭化...
儀禮·士昏禮》:“庶母及門內施鞶,申之以父母之命,命之曰:敬恭聽宗爾父母之言,夙夜無愆,視之衿鞶。”鄭玄註:“鞶,鞶囊也。男鞶革,女鞶絲,所以盛帨巾之屬,為謹敬。”元·范梈《節婦王氏》詩:“十九嫁夫家,事姑施衿鞶。”明·陸采《懷香記·奉詔班師》:“申戒在衿鞶,光輝滿褘翟。”
他的代表作、拿手戲所創造的一系列中國古代婦女形象,主要類型有:勁健康爽、仗義助人的風塵俠女,如何玉鳳;威武勇敢、為國赴敵的巾幗英雄,如穆桂英、梁紅玉、花木蘭、荀灌娘;心靈善美、意切情真的異族女性,如鐵鏡公主、胡阿雲;富貴不淫、堅貞不渝的千金小姐,如王寶訓、柳迎春;剛烈堅毅、忠貞不二的烈女節...
桐鄉金以報,有詩才,幼孤,賴其長嫂節婦王氏教育成之。餘書其貞壽圖後云:“昔宋興宗幼立風概,謹事寡嫂;南齊韓靈,每事節嫂如母,並重於史官,以報其益,敦品力學以副之。”山陰謝照《題姚允在〈仙山樓閣〉》詩云:“青鸞背滑控不得,夢遊要倩仙人扶。”又云:“試向蓬萊尋舊侶,彩雲盤屈作闌乾。”蕭...
二是貞節道德牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊,是清朝末年由慈禧太后下令建造的,表彰本地的節烈婦女。三類是標誌科舉成就的,多為家族牌坊,為光宗耀祖之用。四類為標誌坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。按張玉艦《中國牌坊的故事》一書,更具...
但殉葬行為仍大量存在,清政府稱殉葬婦女為“烈女”、“節婦”,並修書、立牌坊。《清史稿·本紀二十五》記載:“庚午,旌殉夫烈婦山東曲阜孔令保妻潘氏,宣付史館。”這次鼓勵殉葬離清朝滅亡僅一年,所以殉葬制度在清朝並未實際根除。辛亥革命後在法律上嚴禁殉葬。發展歷程 殷商時期 活人殉葬,殷商君王死後就很盛行,...
清人青城子《誌異續編》卷3載:某節婦,少年矢志守節,每天晚上關門後,家人總能聽到銅錢掉在地上的聲音,天亮後,地上並不見錢。後來這女子年壽已高,臨終時,從枕畔拿出百枚銅錢,“光亮如鏡”。她指著錢對兒媳說,這就是助我一生守節的工具了。原來,她每於夜間熄燈後,將百枚銅錢撒於地上,一枚一枚地...
節婦審貪官 (1960年) ... 李玉娥 雷電出孤兒 (1960年) ... 桂香蘭 陣陣驚魂 (1960年) ... 朱迪(黛安娜, 戴安琪)琴挑誤-上集 (1960年) ... 招王氏 非夢奇緣 (1960年) ... 蕭月梅 正德皇牡丹亭戲鳳(1960年) ... 白玉蘭 龍鳳合歡花 (1960年) ... 蔡秀蘭 富貴榮華 (1960年) ... 金枝皇妹 ...
我嘗考古節婦為傳記,積雨林扉散秋氣。雲開日出海霞飛,萬丈朝暉射天地。無情滄海枯惟茲,節婦之節古難敝。我生也晚無復見古人,唐虞世遠虛歔欷。安得鞭豐霳,叫閶闔,箋皇穹,盡令薄海內外回淳風。作者簡介 李延興,元末明初北平人,字繼本。李士贍子,少以詩名。順帝至正十七年進士,授太常奉禮,...
距所生甲戌年(1634年 崇禎七年)僅五十六;初聘田氏,因亂大參公迎侗(《睢州志·節婦》:“袁侗妻王氏,夫歿無子,撫侄(景薛)承嗣,守節終身”)其母至金陵,逾年卒,卒葬皆於袁氏。今其孤僩卜辛未(1691年)十一月庚申穵君,州聞,人方議所以為禮。今則魯孺人是生僩、偉、任者,任嗣叔父諴。...
建設成就 紅花老祖本姓朱 為救蒼生下凡來 一敬桃園結義劉關張 二敬瓦崗寨上眾兒郎 三敬水泊梁山一百零八將 一救仁人義士 二救孝子賢孫 三救節婦貞女 四救受苦黎民 一殺韃子滿奴 二殺貪官污吏 三殺土豪惡霸 四殺兇徒惡棍 投降清廷者殺 犯上叛會者殺 出賣朋友者殺 淫人妻女者殺 ...
會清字清壺虹彩次子配周氏節婦子三之松之柏之橘 會流字清泉虹彩季子之橘承繼為嗣 會泊字清碧虹彩四子配陳氏子二之相之朴 四十一世之松(1730-1822)字新萌會清長子監生配史氏子二文燈文煅俱居徐狀元巷分衍海南徐厝 之柏字新甫會清次子出繼叔父會流為嗣以孫貴恩賜九道誥贈通奉大夫配青陽蔡氏生子八大受仲...
王氏 董張氏 郭李氏 王桂芬 於明秀 侯桂英 張興華 康玉平 劉慶華 第二節婦運人物 高田 李平星 陳大光 李劍青 趙海晏 張兆楨 蔣麗君 張淑宜 曾澤 聞華 曹敬文 曲何 單靜儒 志冰 趙芳 楊芸 惠明 譚思敏 第三節先進人物(集體)事跡簡介 李德芳 張芸玲 嚴正萍 郭文香 杜力京 王桂芝 鄭久芬 馬希文 孫樹桓 ...
