答無吾

《答無吾》是師復所著作品，出自於《師復卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：答無吾
• 作者：師復
• 作品出處：師復卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

來書以吾人所用之新世紀十四年乃由於耶穌基督之降生歲數而來，因謂以宗教紀年為紀年，不免予教徒以口實。不知此種紀年，已為今世界所通用，無論其人是否為基督教徒，其國是否為基督教國，均無不用此紀年者。如支那、日本原與基督教相去甚遠，然苟為世界的交際（無論條約或個人之交通），即不能不用此紀年。而在學術上分別歷史之時代，尤必以某世紀為斷。然則所謂一千九百若干年者，其起原雖本於基督之降生，而在今日則已成為全世界交際上學術上之公物，而不能復私之以為宗教之所有矣。原夫紀年之法，不過表志年代之符號，而非有若何深意於其間，（中國舊史家囿於正統之論，以紀年為歷史學上一大事，門戶聚訟，紛紜莫辨適見其陋耳。）苟有一法能令人周知而不偏於一地一事者，即屬可用。（如雲中華民國若干年，日本大正若干年所謂限於一地。孔子若干年，釋迦若干年，所謂限於一事。）今一千九百若干年者，既已通用於各地各種社會矣，吾人又何不可沿其通俗而用之乎?（其不稱一千九百十四年而稱新世紀十四年者，亦非有他意，不過取其數字簡單易於舉述耳。）至來書謂當聯合世界同志共同研究云云，竊以為殊可不必。一則吾黨當研究者正多，為日不給，此事無關宏旨，何必虛費光陰；二則吾黨即自定一特別紀年，而社會上除黨人外均不通用，反覺其諸多窒礙。何若俟無政府實行時，即以其年為無政府第一年之為愈乎?【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

師復（1884—1915），廣東香山縣人，原名紹彬，曾更名為劉思復，1912年廢姓，稱師復。他短暫的一生中，僅僅用生命最後階段不足十年的時間，卻做了許多人窮一生之力都不一定能做的事情。師復是同盟會最早成員之一，暗殺活動的組織者與實踐者，“心社”的發起人，世界語的傳播者。1912年創建了國內第一個無政府主義組織“晦鳴學社”，1913年創辦《晦鳴錄》雜誌，後改名《民聲》繼續出版。1914年，在上海發起成立“無政府共產主義同志社”，成為中國無政府主義的領軍人物。編者簡介唐仕春，1973年生，四川開江縣人，華中師範大學歷史系學士，中國社會科學院研究生院近代史系碩士，北京大學歷史系博士，留學俄羅斯莫斯科大學法律系，2001年至今任職於中國社會科學院近代史研究所，為副研究員。主要著作有《北洋時期的基層司法》（2013），在《歷史研究》、《近代史研究》、《環球法律評論》等刊物發表學術論文數篇。