端午日賜衣

端午日賜衣

《端午日賜衣》是杜甫所作,出自《全唐詩》。《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關於端午節的五言律詩

基本介紹

  • 作品名稱:端午日賜衣
  • 創作年代:唐代
  • 作品出處:《全唐詩
  • 作者:杜甫
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基本信息

【標題】:端午日賜衣
【出處】:全唐詩

作品原文

宮衣亦有名,端午被恩榮(1)。
細葛含風軟,香羅疊雪輕(2)。
自天題處濕,當暑著來清(3)。
意內稱長短,終身荷聖情(4)。

原文注釋

(1)宮衣,指官服。曾經有諺語說:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午節的風俗,吃粽子後穿上畫了圖案的衣裳,可以讓這一年都不再怕風霜。宮衣亦有名,端午被恩榮。指在端午節這天,自己終於可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遺,這首詩應該是那時候寫的。被恩榮,指得到賞識而覺得榮幸。
(2)細葛含風軟,香羅疊雪輕。葛,是一種植物,可用來織布,細葛,指用最細最好的葛絲做的布,含風軟,指葛布像風那么柔軟。香羅,羅是一種有孔的絲織品,香羅指羅的香味;疊雪輕,像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
(3)自天題處濕,當暑著來清。題,指衣服的領子部分,濕,不是說濕潤的濕,而是柔軟的料子貼在頸上,涼涼的很舒服。當暑,指在天氣熱的時候,著,指穿著;清,涼爽。全句的意思是衣領部分好像天生就是潤的,天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。
(4)意內稱長短,終身荷聖情。意內,指心裡。稱長短,指計算了一下衣服的大小。荷聖情,指充滿聖上的恩情。全句的意思是,心裡計算了一下衣服的大小,竟然剛好,感覺全身都充滿了聖上的恩情。

古人註解

此乾元元年(公元758年)五月在拾遺時作。五月建午,故曰端午。端,正也。
宮衣亦有名①,端午被恩榮②。細葛含風軟③,香羅疊雪輕④。
自天題處濕⑤,當暑著來清⑥。意內稱長短⑦,終身荷聖情。
(首二敘題。葛羅,承宮衣。自天,承有名。當暑,承端午。荷聖情,承被恩榮。《杜臆》:亦有名,見出於望外,時公將謝官矣。鐘惺曰:此詩是近臣謝表,語風趣而典。)
①【邵注】宮衣,宮人所制之衣。
②賀凱詩:“恩榮雨露濡。”
③【邵注】含風形其軟,疊雪形其輕。《漢·高帝紀》顏註:“絺,細葛也。”
④《吳越春秋》《采葛歌》:“弱於羅兮輕霏霏。”謝莊詩:“疊雪翻瓊藻。”【生注】細葛二句,每句三層,濕言其新,清言其涼。
⑤孔稚絺表:“斷自天筆。”
⑥《論語》:“當暑袗絺綌。”
⑦稱長短,言恰好稱意。杜詩第七句中第三字有不拘平仄者。如“多疊滿山谷”、“意內稱長短”是也。洪仲欲讀作平聲,謂長短合意,若經稱量者,如《枚乘傳》所云石稱丈量。

現代詩譯

端午佳節,皇上賜予名貴的宮衣,恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成,柔軟得風一吹就飄起,潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天,雨露滋潤,正當酷暑,穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意,終身一世承載皇上的盛情。

作者簡介

杜甫(712~770)字子美,詩中嘗自稱少陵野老,世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號,713~741)後期,舉進士不第。漫遊各地。公元744年(天寶三載),在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年,未能有所施展,生活貧困,逐漸接近人民,對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安,曾被困城中半年,後逃至鳳翔,竭見肅宗,官左拾遺。長安收復後,隨肅宗還京,不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州,未幾,又移家成都,築草堂於浣花溪上,世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀,武表為檢校工部員外郎,故世稱杜工部。晚年舉家出蜀,病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精煉,具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統,成為古代詩歌藝術的又一高峰,對後世的影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》。

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