賜贈

賜贈

拼音:cizeng賜贈:是指把自己的東西無代價的給予,或者送給他人。賜、贈都是指給予,送給的意思。

基本介紹

  • 中文名:賜贈
  • 拼音:cizeng
  • 古意:上級給下級或長輩給小輩
  • 今意:無代價給予別人東西
詞語解釋,故事,

詞語解釋

賜:給,舊時指上級給下級或長輩給小輩:賜予;若從君惠而免之,三年將拜君賜。——《左傳
贈:把東西無代價地送給別人:贈與;贈大珠四枚。——《漢書·李廣蘇建傳》
賜贈:在古時候,指上級給下級或長輩給小輩,現今,是指五代價給予別人東西。

故事

皇帝與大臣互贈夏衣
賜贈
威武的龍舟
唐代皇帝和大臣互贈夏衣 衣上有題名,穿著很清涼
百姓要過端午,皇家也是不例外。當然,皇家過端午的規矩也多。比如說節日這天,皇上要向朝中的臣子賜予夏衣。這個工作很仔細,所賜的衣服用輕薄的細葛為料,還要根據臣子的身材縫製,讓他們穿著合身。
杜甫《端午日賜衣》詩中寫道:“宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風軟,香羅疊雪輕。自天題處濕,當暑著來清。意內稱長短,終身荷聖情。”首句表達出乎意料的心情:宮衣上面居然還有我杜甫的名字啊!這是怎么回事?原來,此時肅宗正在打擊他老爹的臣子,把房琯、張鎬、嚴武、賈至、高適、岑參等人貶出京都,杜甫也在打擊之列,端午節過後沒有幾天也被外放了。所以,他對受賜夏衣這份“恩榮”感到意外。三四兩句寫夏衣的輕軟高級,細葛含著微風,香羅白如積雪,杜甫的想像力令人嘆服。五六兩句寫穿著的愜意,夏衣上面的題名墨跡尚濕,穿在身上感到十分清涼。第七句寫衣服長短合身,結句寫自己終身感戴皇恩。杜甫當時任左拾遺,是個八品小官,他能受賜夏衣,可見皇上端午賜衣的範圍十分廣泛。
一方是皇上賜贈臣子夏衣,另一方是地方官吏向皇上敬獻夏衣。關於後者,史書未記,長於記事的杜甫卻把它寫進詩中。杜甫有《惜別行送向卿進奉端午御衣之上都》,向卿其人名字不詳,他製成了一件高級的夏衣,去上都(即京都長安)進奉給皇上,杜甫寫詩給他送行。詩中寫道:“裁縫雲霧成御衣,拜跪題封向端午”,雲霧,比喻夏衣的輕柔,拜跪題封,是表示對皇上的敬重。
皇帝向臣子賜贈“百索”
賜贈
百索
手腕上掛長命絲繩皇上向大臣賜“百索”
除了互贈夏衣,因為五月是民間信仰的惡月,五月五日有被看作惡月中的惡日。流傳下來的一個小故事說明了這一點:宋朝的徽宗皇帝和童貫就是五月五日出生的,兩人心裡難免疙疙瘩瘩、十分鬱悶,於是改為十月十日生的,一下子就從金牛座,改成了天秤座。
出於趨利辟邪的考慮,每年端午節,大家都要在門上或手腕上掛結長命絲繩,在門上插艾草。晚唐詩人和凝《宮詞》寫道:“繡額朱門插艾人,羞將角黍近香唇。平明朝下夸宣賜,五色香絲系臂新。”“朱門插艾”,“香絲系臂”就是這種風俗的體現。
古代端午,皇上還要向臣子賜贈“百索”,百索,就是長命絲繩,是用五色絲線編結的繩索,又名長命縷。唐代詩人竇叔向有《端午日恩賜百索》,詩云:“仙官長命縷,端午降殊私。事盛蛟龍見,恩深犬馬知。餘生倘可續,終冀答明時。”道教稱有尊位的神仙為“仙官”,這裡指皇上。皇上賜予長命縷,深深感動了這位詩人,他說此事之大足可驚動蛟龍,恩情之深足可曉諭犬馬,表示在有生之年盡力報答聖明的心情。

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