立言豎辭，拼音 lì yán shù cí，注音 ㄌㄧˋ ㄧㄢˊ ㄕㄨˋ ㄘˊ。樹立可供遵循的言論。
基本介紹
- 中文名：立言豎辭
- 拼音：lì yán shù cí
釋義,出處,
釋義
樹立可供遵循的言論。
出處
《紅樓夢．第三六回》：「這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。」
立言豎辭
相關詞條
- 立言豎辭
立言豎辭，拼音 lì yán shù cí，注音 ㄌㄧˋ ㄧㄢˊ ㄕㄨˋ ㄘˊ。樹立可供遵循的言論。釋義樹立可供遵循的言論。1出處《紅樓夢．第三六回》：「這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。」1...
- 漢文化
儒家的人格理想是“立德、立功、立言”三不朽，立德是基礎，立功立言是它的自然推出、延展。孔子一生都在教人成就此理想人格，他的目標是“內聖外王”“崇德廣業”，即內以成就德性，外以建立功業。孔子自己“為之不厭，誨人不倦”“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。他教導弟子“興於詩，立於禮，成於樂”...
- 讖緯神學
讖 ，或稱圖讖 ，作為一種立言於前，有徵於後 的宗教神學，在歷史上很早就產生了。西漢末年，隨社會矛盾的加劇，讖緯之說開始廣泛流行。讖緯是一種經學和神學的混合物。讖是用詭秘的隱語、預言作為神的啟示，向人們昭告吉凶禍福、治亂興衰的圖書符籙。這類宣揚神學的作品，往往有圖有文，所以也叫圖書或圖讖。為...
- 呂強(東漢宦官)
夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。如惡立言以記過，則不當學也；不欲明鏡之見玼，則不當照也。願陛下詳思臣言，不以記過見玼為責。書奏不省。中平元年，黃巾賊起，帝問強所宜施行。強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。帝納之，乃先赦黨人。於是諸常侍人人求退，又各自征還宗親...
- 陳子昂(中國唐代文學家)
光緒六年（1880年），知縣文芳等捐資勸募，拆去短垣，芟除荊莽，於亭前新建廳三間，翼以迴廊曲檻，外置甬道門閣；亭右立精舍三間，亭後闢地增葺大廳三間，額擬留雲山館，遊廊環繞，外蔽繚垣；最後砌台豎荷葉亭一大間，額擬涵波臨江，建船房三間，小榭一間，已初具規模。此後基本保持原狀，略有增修。文革...
- 黃士陵(篆刻黟山派開宗大師)
1908年，黃士陵病逝家鄉。作為清朝政府封疆大吏的兩廣總督端方送來輓聯，聯文為：“執豎椽直追秦漢，金石同壽，公已立德，我未立言；以布衣佐於卿相之間，富貴不移，出為名臣，處為名士。”輓聯中透出這位權傾一方的清廷重臣，對一位潛心於學術的平民百姓的無限欽慕。想當官的人，往往羨慕那已經當官的人；而已經...
- 大乘正宗分
二則便於立言，如下文滅度無量無數無邊眾生，如換滅度為涅槃，則不易明了矣。此譯筆之善巧也。無餘涅槃，法相家譯為無住處涅槃。明其既不住生死，亦不住涅槃。此譯與什譯，各有取義，皆妙。至謂修行人逝世為涅槃為入滅者，乃藉以明其不住相而入寂。世人多誤會涅槃入滅為死之專名，宋儒更誤認寂滅為一...
- 溫病條辨(清代吳瑭編撰的溫病通論著作)
夫立德立功立言，聖賢事也，塘何人斯，敢以自任?緣塘十九歲時，父病年余，至於不起，塘愧恨難名，哀痛欲絕，以為父病不知醫，尚復何顏立天地間，遂購方書，伏讀於苫塊之餘。至張長沙“外逐榮勢，內忘身命”之論，因慨然棄舉子業，專事方術。越四載，猶子巧官病溫。初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂...
- 長恨化作短歌行
”拓拔烈繼續道：“學者立言，貴乎不朽。你辯才第一，國子監里無人是你的對手，可別人一提到你，先想到的不是你的辯才，而是你素日裡怎么拐彎抹角調侃辱罵大儒。大智若愚，大巧若拙，郭函訥於言辭，可學問真就比你差嗎？這些事被你的同僚當作笑話傳到朕的耳朵里，的確是很好笑，可你就想用這些笑料傳之後世...
- 植福
又如:植學(立學);植言(立言);植禮(建立禮儀制度);植義(植意;立意)豎立〖standerect〗諸侯必值耳。——《淮南子·人世間》又如:植髮(頭髮豎起);植髮衝冠(頭髮直豎,頂起帽子。形容盛怒或踴躍之狀);植鰭(豎起的魚鰭)通“置”(zhì)。安放,放置〖place;put〗植璧秉珪。——《書·金縢》。疏:“植,古...
- 頁(漢語文字)
皆不必再釋兒字、亣字、𩑋字之義，後人乃於兒下贅之雲“仁人也”，𩑋下贅之雲“頭也”，而倒亂其文，皆由不知許氏立言之變例故爾。𩑋部不廁𩠐部後而列於前者，蒙八篇從兒之字為次也。小篆𦣻，古文作𩠐，小篆䭬，古文作𩑋，今𣜩則𦣻用古文，䭬用“稽字”。而𦣻、𩑋、䭫皆不...
- 王澄(西晉末名士)
房玄齡《晉書》：“肆情傲物，對鏡難堪，終失厥生，自貽伊敗。且夫衣服表容，珪璋范德。聲移宮羽，采照山華。布武有章，立言成訓。澄之箕踞，不已甚矣。若乃解衵登枝，裸形捫鵲。以此為達，謂之高致。輕薄是效，風流詎及。道睽將聖，事乖跰指，操情獨往，自夭其生者焉。”史籍記載 王澄，字平子。
- 植持
又如:植學(立學);植言(立言);植禮(建立禮儀制度);植義(植意;立意)豎立〖standerect〗諸侯必值耳。——《淮南子·人世間》又如:植髮(頭髮豎起);植髮衝冠(頭髮直豎,頂起帽子。形容盛怒或踴躍之狀);植鰭(豎起的魚鰭)通“置”(zhì)。安放,放置〖place;put〗植璧秉珪。——《書·金縢》。疏:“植,古...
- 可我就是愛旗袍
她用腳寫作，走訪了眾多相關的人與事，與他們深入交流，單是我熟知的傾城的老網友，就有老徐、立言、譚嘉(壇壇)、楊蓓等多人。她一層層剝開包裹在旗袍之外的所謂文化的外衣，還原旗袍最本質的屬性――衣裳。她關注一個個鮮活的個體，關注旗袍帶給她們的絢爛、歡愉、雅致、寧靜，與之相比，文化、傳承、發揚、推廣...
- 諫太子第十二
伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作忒。望興廢如從鈞，視吉凶如糾。至乃受圖膺籙，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而為心。體大儀之潛運，閱往古於來今。盡為善於乙夜，惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚海，變寒谷於林。總人靈以胥悅，極穹壤而...
- 南北朝文舉要
《左·里二十四年》穆叔曰：“豹聞之：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”雖久不廢，此之謂不朽。”杜注曰：“立德，黃帝、堯、舜。立功，禹、稷。”《釋文》曰：“大，音泰。”孔疏曰：“大上，謂人之最上者，上聖之人也。其次，次聖者，謂大賢之人也。”江沅《說文釋例》上曰：“大，古只...
- 劉天和治河始末
河南按察司副使胡宗明，鹹躬親督理，協心極力，必期底績，若郡縣衞所庶官同知孫廷相而下，凡六百二十員，雲旦至而功甫成，獲聞，公經畧之詳，元吉則分任其事，親承指授者乃相與詮次備釋於左，以求諸立言君子，以記來者垂，休美於無窮雲。作者簡介 楊旦，明朝工部都水郎中，郾城人。注釋 乃:nǎi，與乃同...
- 老君山(雲南大理州劍川縣、蘭坪縣與玉龍縣等交界處山脈)
題滿賢林（清）何立言 莫忙，陡上完且小息；試想，浮生極樂幾多時。題滿賢林（民國）趙式銘 初地遠超囂塵外；諸天近在翠微中。詩詞選 送楊子大年老君山採藥（明）李元陽 劍川西有老君山，世傳為太上仙跡。西四系麗、蘭、雲龍之界，其東為流沙河。古德詩云：“七雄天下亂如麻，四海無人得坐家。老氏亦尋西竺...
- 托忒克·端方
左全孝：瑞徵以壓制亡國，趙爾豐以嗜防毒川，公力反二豎之所為，而福壽大不及瑞徵，受禍且烈於爾豐。新舊滿漢之心不同，君民上下之情不通，危亡之勢，伋伋內訌，公盛意調和，苦心化融，案無留牘，門無留賓，網羅才俊，教普兒童，而舊家疑其仁，新進疑其忠，雷鳴瓦釜，毀棄黃鐘！嗚呼哀哉，有知無知，...
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