《禪與樂》是一本2022年文化藝術出版社出版的圖書,作者是田青。
基本介紹
- 中文名:禪與樂
- 作者:田青
- 出版社:文化藝術出版社
- 出版時間:2022年7月
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787503972065

《禪與樂》是一本2022年文化藝術出版社出版的圖書,作者是田青。
《 禪與樂》是2012年1月1日文化藝術出版社出版的圖書。本書講述了作者從各個層面,運用深刻獨到的思想和汪洋恣肆的文筆,從一個獨特的視角全面梳理了禪與中國音樂的因緣。內容簡介《禪與樂》是國內第一本關於禪與音樂的著作,是著...
《禪與樂》是一本2022年文化藝術出版社出版的圖書,作者是田青。內容簡介 《禪與樂》由著名學者田青先生十年深研撰寫而成,是國內關於禪與音樂關係的重磅專論。本書首版於2012年,廣受好評。作者從佛學、美學、音樂學等層面,運用獨到的見解和汪洋恣肆的文筆,從一個獨特的視角梳理了禪與中國音樂的因緣,“發現...
禪悅, 令修習者享受到常人無法享受到的“禪悅”或“三昧樂”,是佛教所說定心的一大功用。禪籍中所說初得奢摩他時得身心輕安,即有心情安樂輕快之意。隨著禪定功夫的深入,禪悅會愈益深細。初禪二禪 初禪、二禪皆以“喜”、“樂”為主要的兩種功德。《雜阿含經》中說,有眾生進入初禪,“離生喜樂,處處...
禪樂是中國古代的樂師們,根據古代禪師們在日常生活中所證得的人生哲理而創作的詩歌,進行譜曲演唱而形成的一種傳統古樂。據當代禪樂師妙及《靈韻樂典》記錄,禪樂的內容較為複雜,禪樂的修證主要用到的古琴,此中含有琴技、琴心、琴德、琴境、琴道,而五大部內容則分為四大要素和九種境界,按照次第而深入,...
禪,漢語一級字,讀作禪(shàn或chán),其本義為古代帝王祭地禮古代帝王辟基祭地或。詳細釋義 (參考資料:)古籍釋義 康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤時戰切,音繕。封禪。《韻會》築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守...
京都北韻禪樂社是致力於傳承北方佛教音樂分支——北韻禪樂的非遺保護單位,2009年被列入北京市級非物質文化遺產名錄。該社由約30位退休老者組成,以朱錫泉、吳穎超和劉愛君為核心領導團隊,通過整理、挖掘瀕臨消失的曲目,已掌握百餘首傳統禪樂。其演奏以鼓、鑼、鐘、罄等傳統樂器為主,融合唐宋佛樂與宮廷音樂特色...
“京都北韻禪樂”2009年入選《北京市非物質文化遺產名錄》,歷史悠久流傳廣泛。禪樂即“梵唄”,是佛教音樂的主要表現形式,它可以溯源到隋唐燕樂。禪樂包括贊(佛教儀軌中表現崇拜讚美的歌調)、偈(總結或講述佛教教義理論或佛教事跡的歌調)及法事歌曲等。流派 迄至元代,形成南北曲調。明永樂十五年(1417年)...
北韻禪樂是一種古曲形式,已經被列入河北省級非遺保護項目。本網訊3月31日上午,河北省廊坊市安次區後屯村“小高禪樂社”迎來了由中央音樂學院袁靜芳教授帶領的採風團隊,這也是該團隊第二次來到後屯村收集整理北韻禪樂古曲素材。記者也在廊坊市非遺保護網負責人王曉燕陪同下採訪了小高禪樂社社長高建中。高建中...
⑴現法樂住禪,離一切妄想,身心止息,為第一寂滅。⑵出生三昧功德禪,出生種種不可思議無量無邊之十力種性所攝之三昧,入一切無礙慧、無諍願智之勝妙功德。⑶利益眾生禪,布施眾生除眾苦,知所應說法,知恩報恩,能護諸恐怖憂苦為之開解。難禪 指難修之禪。此有三種:⑴第一難禪,久習勝妙禪定,於諸三昧...
為四禪之第二。具有內等淨、喜、樂、心一境性等四支。於此禪定,遠離初禪的尋、伺心理活動,於內心信相明淨,故稱“內等淨”;由於禪定之故,住於喜與樂之情態,故稱“定生喜樂”。又於此禪定之中,可對治初禪之貪、尋伺、苦、掉舉、定下劣性等五種修道之障礙。又於初禪定之時,仍會起語行(尋、伺...
三禪,讀音sān chán,漢語詞語,解釋為佛教謂色界之第三禪天,此天名離喜妙樂地。離二禪天粗動之喜受,而住於勝妙之樂受之地,故名。解釋 指色界四禪天中之第三天。又作第三靜慮、第三禪。因離第二禪之喜,更生靜妙之樂,故又稱離喜妙樂地。其為僅有之意識,有樂、舍二受與之相應。此地意識怡悅之...
1、外樂,指眼等前五識所生之樂。2、內樂,指初禪、第二禪、第三禪意識所生之樂。3、法樂樂,由無漏之智慧所生之樂。《 佛學大詞典 》四樂 四樂:1、出離樂,又作出家樂,即出家求道而得解脫之樂。2、遠離樂,指初禪之樂,即遠離欲與惡不善法之樂。3、寂靜樂,為第二禪以上之樂,即止息尋、伺等...
(八)聖五支三摩地:即四根本禪中所有聖賢心一境性及安立審諦觀察,名聖三摩地。四根本定立為四支,依審諦觀察法並為斷除余結縛,立第五支。鳩摩羅什譯《成實論》中所立聖五支三摩地又與上不同:初、二禪之喜樂合為一,第三禪離喜之樂別為一,第四禪中清淨心為第三,依前三支能生明相、觀相為二。
第七章、從禪定樂開啟智慧寶窟 一、生天卻解脫的方法-《馬龍奇亞子大經》二、涅槃的時機-《八城人經》三、同樣的禪定,不同的結果 四、《禪那經》、《七界經》、《遠離經》五、從禪定轉涅槃的關鍵-《空小經》六、外不散,內不住-《解說概要經》第八章、現法涅槃與第四禪 一、證入涅槃的第一種...
故依上述之法而坐,再依‘欲味甚少’等句而觀察諸欲之過,對於離欲及超越一切苦的方便出要(禪)而生希求,隨念於佛法僧之德而生喜悅想︰‘此乃一切諸佛、辟支佛、聲聞所實行的出要之道’,對此行道而生尊重想︰‘誠然以此行道,我將享受遠離之樂’,發精進心,當開中庸之兩眼取相修習。若眼睛張得太大則...
泰山封禪,源於古代帝王封禪祭祀。封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋:“此泰山上築土為壇以祭天,報天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,報地之功,故曰禪”。秦以來正式在泰山舉行過封禪大典的帝王有:秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、漢章帝劉炟、漢安帝劉祜、隋文帝楊堅...
折伏懈怠,謂坐禪之人,若以不得勝定,令心無味,故成懈怠,而欲睡眠,是時必當諦觀諸禪功德,策勵精進,則定相現前,三昧可得,是為折伏懈怠。六心無味著 心無味著,謂坐禪之人,欲修禪定,以慧根遲鈍,及少方便,不得寂靜之樂,故於勝定無所樂著。七心歡喜謂 心歡喜,謂坐禪之人,於諸勝定,心若...
