福慶寺位於海南省屯昌縣大同鄉大塘村，原名“福祿庵”，最初由清代臨濟宗比丘尼釋心賢、釋心靜住持。師勤如恆，精通經文；嚴守戒律，遵循佛本；佛顯其靈，士盡其懇；庵譽遐弛，慈心施仁。
清乾隆十四年（西元一七四九年），源德法師對庵院進行擴建修繕，朱紅牆，琉璃瓦，金碧輝煌。大雄寶殿在天王殿、韋駝殿、慈航堂、鐘鼓樓等建築群的烘托下盡顯雄偉。鹹豐四年（西元一八五四年），敬法師住持庵院時，將“福祿庵”更名為“新慶庵”。清光緒二十四年（西元一九○一年），安法普真法師住持時，又更名為“福慶庵”。民國十九年（西元一九三○年），正玉法師住持庵院時，從南京請回大批藏、漢文《密宗》、《二十一綠度母》、《金剛解儀修法儀軌》等經書藏於庵中。其時僧尼信徒甚眾，庵院發展進入全盛時期，最後更名為“福慶寺”。寺院在“文革”中遭劫難。
一九八二年三月，落實宗教政策，由居士莫天朝、王宏培、張獻膠等領首，秉承先師遺德，慷慨解囊修寺院，無私奉獻贈經書，終於恢復了福慶寺的繁盛景象。一九九五年獲海南省民族宗教廳發放的《宗教活動許可證》。
基本介紹
- 中文名稱：福慶寺
- 地理位置：海南省
- 原名：福祿庵
- 藏傳佛教：是海南唯一的一所藏傳佛教聖地
藏傳佛教
福慶寺也是海南唯一的一所藏傳佛教聖地。
藏傳佛教是在我國青海、西藏、內蒙古以及現在距離西藏較近等地區流行的一種宗教。公元7世紀佛教密宗傳入西藏。也稱為喇嘛教。自稱“佛教”或“內道”。有人誤以為藏傳佛教不是真正的佛教，而是佛教與西藏本地宗教“苯教”結合的產物，實則是徹底的誤解。佛教之所以為佛教，在於其三藏經典與戒律，以及法脈的傳承。藏傳佛教所依據者是真實的三藏經典，而未經過其他宗教修改；藏傳佛教的戒律體系是真實的佛教體系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應俱全；在法脈上，從釋迦牟尼佛一直延續到今天，由清淨證悟的大德傳承代代相傳至今。藏傳佛教可以說是完整地保存了整個佛教的形式與精髓，相反地，漢地佛教則依據本地風俗而捨棄了一些內容，例如漢地沒有班智達這些概念，沒有辯經等，這些都是佛教本身就具有的東西，又如漢地佛教造像方面也偏重於姿態優美的佛與菩薩形象，而對形象可怖的菩薩，則少有造像，而西藏佛教則不如此對待。而苯教本身屬於外道，但也有相當數量的鬼神皈依這個宗教，也有很多護法神，蓮花生大師在應藏王邀請，從印度來到藏地之後，降伏了這些苯教的鬼神，使之皈依佛教。現在一些佛教的大德，也因為一些特殊的用意，學習苯教的教法而成為苯教的上師，雖然如此，佛教仍舊是佛教，並未加入苯教的元素，但苯教卻參雜越來越多的佛教元素。 藏傳佛教
藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區形成和經藏族地區傳播並影響其他地區（如蒙古、錫金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏語傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱“藏語系佛教”。
