泉州東嶽行宮又稱泉州東嶽廟，位於位於泉州古郡城仁風門（東門）外鳳山之南麓（即泉州刺桐北路起始處附近的東嶽前街）。前有鐵路線從門前經過，後為泉州南少林寺護牆，與泉州少林寺僅一牆之隔。
東嶽宮是泉州古城五嶽之一（東嶽鳳山，西嶽龍山，南嶽溜石山，北嶽獅山，中嶽雲山）。始建於宋·紹興二十二年（1152年），且愈修愈大，共有七殿十三壇。1929年幾被燒毀，現僅存正殿一座，其他殿均為新建。奉祀青帝（即東嶽大帝）、五嶽大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、織女、陳金李三夫人、痘疹娘娘、冥司百職，檀樾祠奉祀張汝錫。2001年獲批成為泉州第五批文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：泉州市東嶽行宮
- 外文名稱：Quanzhou Dongyue palace
- 地理位置：福建省泉州市豐澤區東湖街道東嶽村
- 開放時間：全天
- 門票價格：免費
- 宗教：道教
歷史沿革,修建年譜,始創,重修,道教傳承,諸神道場,民風習俗,
歷史沿革
東嶽行宮位於福建省泉州市東門外鳳山南坡，俗稱東嶽廟。
宋紹興二十二年（1152年）尚書張汝錫建。韓元吉《南澗甲乙稿》卷19,《東嶽廟碑》亦云：“泉州故有東嶽廟，附於開元觀之側，規制狹陋。紹興二十一年，郡人打算在鳳山建廟，大夫張汝錫，布施五千銀作為表率，用來倡議郡人加入。
明萬曆三十五年（1607年）副使姚尚德、知府姜志禮重建。據明李興縉《第一山青帝宮記》載，明代擴建時將原有一殿拓為三殿，並增建左右回廓；大殿內祀東嶽大帝等神像，東殿稱宏文府，西殿名陰騭司。清康熙三十年（1691年），提督張雲翼禱雨於此。
乾隆年間（1736年－1795年），山門內及兩廊悉壞。乾隆二十五年（1760年），洛陽司林懋懿捐銀250餘兩，倡諸僚屬、紳士捐助修。嘉慶年間（1796年－1820年），郡守徐汝瀾修青帝宮。道光三年（1823年），邑人陳維逵、林振美、邱克捷修兩廊及後殿。民國以後，屢遭破壞，現僅存正殿，其他殿均為新建。刻有"萬山第一"的明代山門石匾現存放於開元寺。是泉州道教重要廟宇之一。
因東嶽行宮位於此，此境古稱驛路鋪岳口境，宮下村莊則名為東嶽村。
修建年譜
始創
泉州東嶽廟的修建是張汝錫首倡，其婿韓習（參見《泉州人名錄·韓習》）完成的。
清·乾隆《泉州府志·壇廟寺觀》云：“宋紹興二十二年（1152年）尚書張汝錫建。”
《第一山重修地祗忠義廟記》云：“宋·紹興有金紫光祿大夫張公諱汝錫者，彈擊秦檜不中，避地入泉，修玄於此山。”“貽書以其一子婿，載寶南來，大興三清五帝、岱嶽諸寶殿。”“秦檜歿，家人迎大夫歸。臨行傾資置餉田二百畝，以充第一山道供。”
韓元吉《南澗甲乙稿·卷19·東嶽廟碑》云：“泉州故有東嶽廟，附於開元觀之側，規制狹陋。紹興二十一年（1151年），郡人謀於鳳山建廟，右朝請大夫張君汝錫，首施錢五千緡，以倡郡人。施者既集，而張君即世。其子婿右朝奉大夫韓君習始終之。凡廟之位置高下，與夫費用之出納，工役之巨細，皆韓君力也。” 張汝錫之婿韓習，明·何喬遠《閩書》誤為韓元吉。
《閩書·卷7·方域志·鳳山》：“鳳山，自北山而來，勢如鳳飛泉之北邙也。上有東嶽行祠。宋·紹興末，尚書張汝錫捐貲開山，幾落成而歿。汝錫有女嫁為穎川韓元吉妻。聞父歿，悲慟不禁。元吉乃持金來訖功。而汝錫子渤，仕銀青光祿大夫，復買田為供燈費。元吉嘗為建安守。後官吏部尚書。”
韓元吉（1118~1187年），字無咎，穎川人（今河南許昌）人，紹興間歷任南劍州主簿、建安令，遷知建州，累官吏部尚書，龍圖閣學士，封穎川郡公。歸老於上饒，自號南澗翁。曾撰《建安郡志》，建安（甌）地方志之始。著《桐陽舊話》、《南澗甲乙稿》、《焦尾集》。
韓元吉與韓習都為穎川（今河南許昌）人，都與張汝錫有密切關係，且都是同年代人，所以《閩書》會產生這種錯誤。韓元吉是為張汝錫倡建泉州東嶽廟寫《東嶽廟碑》，而韓習才是張汝錫之女婿，具體負責東嶽廟的建造。
重修
1、清·道光《晉江縣誌·卷16·祠廟志》載：“明·萬曆三十五年（1607年），副使姚尚德、知府姜志禮重建。國朝（清）康熙三十年（1691年），提督張雲翼禱雨於此。
乾隆間（1736年~1795年），門內及兩廊悉壞。
二十五年（1760年），雒陽司林懋懿捐銀二百五十餘兩，請之府縣，倡諸僚屬、紳士捐助修建。
嘉慶年間（1796年~1820年），守徐汝瀾修青帝行宮前進。
道光三年（1823年），邑人陳維逵、林振美、邱克捷修兩廊及後殿以北三宮，妝飾八十六位諸神像，林嘉猷獨修殿內女官像……”
清·道光《晉江縣誌·卷12·古蹟志坊宅附·城外古蹟·環翠亭》：“環翠亭：在東嶽行宮之側。（明）永樂（1403—1424年）間建。”
2、2002年5月10日，泉州東嶽行宮舉行重修東嶽仁聖大帝殿（正殿）謝土暨東嶽仁聖大帝神像開光儀式。
3、2014年農曆三月廿八，舉行東嶽大帝誕辰暨西嶽、南嶽、北嶽、中嶽四大帝神像開光儀式。
道教傳承
道光年間，有泉州籍人在新加坡建立道教天公壇、天福壇、天福宮。民國14年（1925年），泉州岳廟道士陳高迨旅居新加坡，設立混元道堂，傳播道教文化。陳高迨的第三子陳國顯、四子陳國銘父職。故今日新加坡的道士，均為陳氏的嗣傳。法國漢學家施舟人教授，研究道教法事儀式，赴新加坡拜陳氏為師，成為陳氏道家第24代嫡傳弟子。
東嶽村陳姓道士世代傳承，為正一派在家道士，不持齋。主要為人齋醮、度亡、做法事，畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災。但難有道教理論修養較高的道士。
1957年4月，泉州東嶽廟道士陳犁頭赴北京，參加中國道教協會成立，選舉陳犁頭為會長。
陳犁頭:道號通恪,泉州東嶽廟著名道士,生於1900年,道士世家出身。1954年參力日籌備“泉州道情組”,1957年赴北京參加全國道教協會的成立大會,被推選為理事,1958年泉州道教協會成立,為會長。1980年病逝。
諸神道場
青帝（即東嶽大帝）
七娘夫人
織女、
陳金李三夫人
冥司百職，
檀樾祠奉祀張汝錫。
民風習俗
農曆三月廿八為東嶽大帝誕辰，由東嶽行宮發起，東嶽村主辦的祭祀活動影響頗大，吸引大泉州範圍內乃至東南亞香客到此，或祈求平安，或趕集廟會，或外出郊遊，熱鬧非凡。
