《神龍歷序》是唐代李嶠創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：神龍歷序
- 作者：李嶠
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
神龍歷序
昔者龍負河圖，八卦列明時之象；龜呈洛字，九疇開葉紀之文：青岩啟而六甲飛，黃壤堙而五行缺。故知乾筴遠，坤符靈，秘法效用，常邀乎聖期；研幾測深，必貫於神道：皇軒於是乎合而不死，帝皞於是乎推而致福。自重黎並命，叔仲分官，理八節而調四時，部三元而齊七政。權衡度律，在虞夏而兼修；正朔陰陽，及殷周而備舉。既而王風版盪，戰國縱橫，瞽史忘三家之言，疇人失二官之業：履端闕而歸餘壞，攝提差而孟陬珍。廢時亂日，非直羲和湎淫；亡甲喪子，豈唯商辛暴虐？漢興草創，肇謀紀綱，而方士異詞，天官橫議。張倉從甲乙之術，未葉變通；鄧平用丁丑之元，旋聞疏闊。當塗圯隔，典午陵遲，戎狄升僭偽之壇，縣乏神祇之主。三辰九野，壓析景而分躔；二象七衡，孰當期而合度？建元高而不競，沿木火而無譏，興百代之闕文，復千齡之大統：匪我昌運，疇能離此？
國家草昧區夏，權輿品物，萬方同會，獄訟之往南河；五緯運謀，神靈之入東井。然元圭受命，紫籙登樞，回玉斗而察璇璣，把珠囊而膺歷數。勤於水土，大禹之平滌山川；禮乎方圓，高辛之迎送日月。應天神龍皇帝大橫綦極，元良繼體，迺神迺聖，三王接袂而扶轂；允武允文，五伯連衡而擁彗。於是乎東明捧日，西掖占風，南震雄王之廛，北清驕子之落。粟同水火，人類胥庭，犴圄徒施，干戈不用，上庠講道而宣化，比屋井田而鑿井。功成理定之業，協律登歌；疇德瑞聖之符，陳郊謁廟。萬官鹹事，百度已康，猶且存省闕遺，徵求典故。以為欽若曆象，哲後之恭天事神；敬授人時，明君之勸農闢土。自麟德創紀，四十餘年，雖總裁憲未移，而渾儀漸變，蔡伯喈所謂術無恆是，洛下閎所謂歷後當差。昔太祿肇規，便易高皇之制；元和新造，旋移孝武之法：因時通變，厥有前聞，爰命典司，更從刊正。
金紫光祿大夫行秘書監駙馬都尉上柱國楊慎交，锺鼎貴游，山河寶氣，赤泉疏社，軒裳接於五公；朱輪贈言，翰墨連於七子：資玉環之舊德，擁金埒之新慶。簫吹鳳管，朝升烏鵲之樓；漸（疑）閱龍章，暮下麒麟之閣：臨西山典籍之府總東壁文章之事。九源百氏之說，盡入胸襟；六家三統之書，鹹歸掌握：永言董率，實佇詳明。左散騎常侍兼修國史上柱國陳留縣開國公柳沖。望重簪纓，才高瑚璉，家風推其直道，帝范藉其謨明，吐白鳳而草元言，垂紫貂而步黃閣，參司國典，時望允諧；副掌天書，朝極屓在。鎮國大將軍右驍衛將軍知太史局事迦行志、中散大夫守禮部侍郎上騎都尉嚴善思、正議大夫行太史令上護軍傅志忠等，或禮閣兵鈐，以賢才而入用；或天門地理，緣道術而見知：皆學富偃韋，藝超甘石，窮神盡智之妙，暗落銅丸；測遠窮高之方，懸裁玉表。朝請大夫行太史局令瞿曇悉達、朝請郎行司歷徐保文、承議郎行司歷南宮說等，或善分天部，或工言算法，稽長短之效，無煩於驗識披圖；察休咎之徵，非假於登台上庫。凡此眾哲，各承朝委：悉達等則專司課務，據核其真；志忠等則監共討論，用裨其闕：雖異體而各術，並同心而合契。
於是精研六位，通考十端，立東西之定儀，采南北之遺事，數於天九地十，起元於子二丑三。追日暮之行，按星分之度，以推四時之發生，以步三元之盈縮。然後分至啟閉，無愆於玉衡；弦望躔離，必應於銅史。才窺幽室，已見飛灰；雜候清台，仍看合璧。追論古法，師驗前章：八十一寸為日分，徒言精密；六百八年為歲紀，終非允當。歷祀之所紕繆，異端之所穿鑿，莫不裁之繩準，格以銓衡，究天道之精微，開日官之軌憲。容成再出，不能參黍累之功；壽王重生，無以議分毫之失。豈比夫時乖兩閏，始載鄒人之語；亥有二首，方聞絳老之年？序臨安寧，歲次強圉，皇帝撫天下之三載也，珍圖改御，寶曆初調，授以丹鳳之官，頒以元鳥之署。候耕耘之節，非藉杏花；亶昏夕之期，詎須蓂葉？參幽明而制術，邁古今而垂範。玉儀既正，金鏡逾明，知聖祉之無疆，識懷生之永泰。元符允合，可以觀天地之心；能事畢甄，可以為帝王之式。盛矣美矣，無得而稱，紀次勒成，名曰《大唐神龍歷》云爾。
作者簡介
李嶠（約645一約714），字巨山，唐代詩人，趙州贊皇（今河北贊皇）人。二十歲進士及第，任安定尉，舉制策甲科。累遷給事中，貶為潤州司馬，武后召為鳳閣舍人，累遷鸞台侍郎，知政事，封趙國公。景龍中，以特進守兵部尚書同中書門下三品，睿宗立，出刺懷州。明皇貶為滁州別駕，改任盧州別駕。嶠富於才思，初與王（勃）、楊（炯）接踵，中與崔（融）、蘇（味道）齊名，晚諸人沒，獨為文章宿老，一時為學者取法，有集五十卷，《全唐詩》收其詩五卷。新舊《唐書》皆有傳。
