《神渡眾生》是雲天涯創作的仙俠武俠小說，發表於17K小說網。
《神渡眾生》是雲天涯創作的仙俠武俠小說，發表於17K小說網。作品簡介不好意思，因家庭原因此書一年多未更新，新書《異世劍神錄》已經上傳，此書存稿數十萬，絕不斷更，望老朋友們捧場！魔影肆虐，千年道家蒼山派奮起抗魔- - -修...
旱域缺舟一帆渡誰 地門內部大勢底定，大智慧開始著手對外擴張行動的同時，缺舟與萬朔夜談論提及對於失去記憶這件事情的看法，更進一步的詢問萬朔夜平安、寧靜這種感覺是否是她想要的，如果有仇未報、有恨難清、有恩尚欠、有情未還、有憾未遂，能否放下情仇，不掛恩怨。而萬朔夜給出的答案令缺舟很滿意，他不禁悠悠...
菩薩道是大乘行者由發心修行到成佛中間的漫長路程，由於除自修自渡外，渡眾生是重要的工作，要完成這種艱困的工作，就必須要有動機，它是渡生的動力，這就是慈悲心（在佛教中以大慈彌勒菩薩與大悲觀世音菩薩為代表）；要有目標，就是宏偉的願望（以大願的藏菩薩為代表）；要有渡生的大智慧，好的工具與方法（以...
菩薩是梵語菩提薩埵（Bodhisattva）的簡稱。菩提是覺悟的意思；薩埵是有情之意，有情簡單地說即是眾生；菩提薩埵就是覺悟的眾生。六 波 羅 蜜 菩薩之意 覺悟的眾生有三種：一者、羅漢－－自己覺悟；二者、菩薩－－ 除了自己能覺悟之外，還可引導別人覺悟；三者、佛－－自己能覺悟，又可以 引導眾生覺悟，而且他...
綠度母是觀音菩薩的化身之一，在藏傳佛教經典中，觀音菩薩因悲憫眾生之苦，從其眼中滴下一滴淚珠，化作綠度母，以救度眾生脫離苦難。求子失子 在佚名創作的《綠度母傳》中，綠度母自十歲開始在仰新廟敦津噶爾布寺苦修禪密，直至七十七歲。修成後，她飛至賢劫千佛處，繞禮三匝並發願求子，千佛賜下六粒靈丹，綠...
（五渡叫西關上）六波羅蜜又稱“六度"，“六到彼岸”，是佛教提出的從生死彼岸到達涅磐彼岸的六種途徑。這六種途徑是:布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣，應該得度的眾生，統統度化了，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿的象徵。歷史沿革 1972年，京原鐵路的開通，十渡打開對外大門...
可見，強調精神救渡乃是佛教孝道的根本。中國佛教孝道思想張揚的孝親意識，更多的是一種宇宙間的自然親情關係，不像中土孝親倫理含有更多的社會宗法關係。佛教的報恩，意在理解對方的恩惠，絕不是以權力、壓力或上下的尊卑等級來執行的。佛教主張“眾生平等”，“一切眾生皆有佛性”而皆能成佛，因而在僧團內部，都是...
第一段:述說人生劫終劫始，輪轉無常，而元始無量敷落《五篇真文》和《靈寶度人經》.普渡眾生，矢志不移。第二段:謠歌第一欲界飛空之音，申明天道朗朗，鬼道蒙蒙，人道杳杳。相比之下天道最好，勸諭世人捨棄俗欲，悟覺天道，不墜鬼道。世人修十善，即人界最下一天。世人修一百善六根淨者，就升欲界最上一天...
那她是如何發起『菩提心』的呢？當她在佛前發心的時候，當時，這尊佛的周圍圍繞著很多的比丘僧眾。公主就告訴這些比丘們：“我應以何種身形，來利益眾生、成就佛道呢？” 她接著說：“成佛是沒有男女分別的，但因為很多都是以男眾身形成佛渡眾，而我要示現女眾身形來渡眾！” 這是她的發心。所以，度母在一...
右邊第一手作思惟相，表示愍念眾生；第二手持如意寶珠，表示能滿足眾生的願望；第三手持念珠，表示渡一切眾生苦。左邊第一手按明山，意為成就眾生信心無動搖；第二手持蓮花。以蓮花喩潔淨，表示能淨各種不合佛法之事；第三手持寶輪，表示能弘揚佛法，順轉無上FA輪，使佛法永住世間，故又名如意輪。六臂表示能游於...
降龍羅漢，十八羅漢的第十七位，即「迦葉尊者」。另一說法是，這第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。基本介紹 傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為...
小乘佛教也叫作“小乘教”，"小乘教法"，略稱“小乘”（Hinayana ，音讀“希那衍那”），是對三乘佛法中之：“聲聞乘”和“緣覺乘”的統稱。裡面的“乘”是梵文yana（音讀“衍那”）的意譯，指運載工具，比喻佛法濟渡眾生，像舟，車能載人由此達彼一樣。小乘法門，是以自我完善與解脫為宗旨，其最高果位為...
《太一救苦天尊說拔渡血湖寶懺》為天尊所傳授，可使血湖中罪魂皆脫離苦趣，得見光明。另外，太乙神誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人們的廣泛信仰和崇拜。⑵青華長樂界，東極妙嚴宮：青華長樂界，即東方長樂世界，為天尊應化之世界。《太一救苦護身經》稱：...
天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎；度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴；奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。靄靄沉檀雲霧起，紛紛殺氣自氤氳；白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山登。通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。（出自《封神演義》第八十二回：三教大會萬仙陣）性格特點 通天教主秉持...
他不但自己覺悟了，他還要幫助我們這些迷誤困惑之中的眾生，因機施教，引導我們，救渡我們，讓我們也得到覺悟（棄惡趨善、破迷得悟、斷惑證真），獲得智慧的解脫。所以這叫自覺覺他，最終達於覺行圓滿，這就是佛。可見，釋迦牟尼佛住世說法四十九年，佛教在中國傅播、發展了二千多年，就是為了救渡眾生。我們...
次年即木龍年九月十五日，其繼承者法太子穆卻填周在非天為眾生謀利完畢後，同一百神傭至四自成塔起祖師的語教伊始。上師穆卻填周轉本輪講經三年後，湧現出大批智者，其中最為優秀的是大食智者穆查扎黑、象雄智者赤托巴匝和呼里巴雅、印度的拉達阿卓、中原（漢區）的列黨茫波、沖的色托解尖姆。此六人被稱為世界...
四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默守護狗年和豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。阿彌陀佛，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減。生肖為“狗”和“豬”的人本命佛是阿彌陀佛 ...
華嚴菩薩聖誕在農曆十二月二十九。在臘月二十九的華嚴菩薩聖誕日，菩薩頂將舉行傳統的“跳鬼”（藏舞：金剛舞，也叫跳布扎）活動，為中外遊客驅邪消災。含義 一、菩薩之意：“菩薩”是梵語“菩提薩埵”（Bodhisattva）的簡稱。“菩提”是覺悟的意思；“薩埵”是有情之意，“有情”簡單地說既是眾生；“菩提薩埵”...
僧兩目悲淚長流，對天嘆曰： “吾師如來為一大事因緣而示現於世，吾亦為渡眾生而修行，然眾生累生累劫造下無邊業障障其如來正道，吾實悲心難忍。彼等不入昏沉，便入我見，若不入昏沉我見又落入邊見之中，好不容易破了初參，又造成口業，自以為此即是如來大定，狂禪性發不好好用功，以此為究竟，障其...
鬼魅、疾疫、毒逼惱，眾苦叢集悉能除，其餘眾生亦如是。若能持誦二、三、七，如求生男得男孩，若求財富得財富，凡所欲求如願得，無有災障皆消除。圓滿正覺毗如遮那佛讚頌至尊救度母禮讚偈完畢 釋義 經名：《聖度母贊》在這首《聖度母贊》中，宣說了二十一尊度母，每一尊度母都以一個偈頌進行讚頌，所以...
龜靈聖母大呼曰：“你是西方，當安你巢穴，如何放在此妖言亂語，惑吾清聽也？”不及交手，急祭日月珠劈面打來，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青蓮， 托住此珠，西方教主曰：“青蓮托此物，眾生那得知？”龜靈聖母原非根深行滿之輩，不知進退，依舊用此珠打來。接引道人曰：“既到此間，也免不得...
如意神珠表里映徹。贊曰：內修解脫智見蘊。外感大神名曰正音聲。智順正理。如正音聲故。出眾水者。智水潤渡正覺牙故。五百億花嚴眾德故。二十五玉女者。利益出生二十五有諸善根故。此諸玉女出諸聲者。二十五有一切眾生皆歸念故。出世間聲美妙可愛故。勝天魔後所有音樂。或五大神凡持五戒之所感得。亦是五通之...
道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。敬天畏命古人認為“...
三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣；其後又與太上老君（老子）、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣，並在萬仙陣中用乾坤袋收了截教通天教主的很多門人，渡他們到西方。法寶 十二品功德金蓮：端坐蓮台，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為極品先天靈寶，後在封神中被蚊道人...
其次說明守護攝善法戒，應思維身是不淨，不應貪著，但可用作修善的工具，依此得渡輪迴大海，到達彼岸而成佛。其次說明怎樣守護饒益有情戒，應當常以財、法施與有情，隨護有情心，不令三業染罪。安忍品 共有一百三十四頌，分兩大科。一、瞋恚的過失。常懷瞋恚的人，身心經常是痛苦的。一念瞋心，即能摧毀善根。
四人的戰鬥越來越激烈，項無恨為贏得勝利，使出了紫雷刀法的最強殺招——神雷魔震驚天譴，引發雷劫，造成了天地浩劫。最後關頭，他發揮出了萬佛朝宗的真正威力，將他們與雷劫一起傳送到了另一個世界，並配合皇甫極，成功化解了雷劫，拯救了天地眾生。結局 決戰之後，他回到故居，閉關念經，超渡附身於趙匡胤體內的...
應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。...
上下兩國土之間出現塵數般三尊之分身，全都雲集到極樂國土，充塞整個空中，坐於寶蓮座上，演說甚深妙法，以渡濟苦惱眾生。據《阿喇多羅陀羅尼阿嚕力品》載，觀世音、大勢至二菩薩，俱呈純金色白焰光，右手執白拂，左手執蓮花，大勢至菩薩之形體比觀世音菩薩略小。在密教胎藏界曼茶羅中，位於觀音院內列上方第...
右邊第一手作思惟相，表示愍念眾生；第二手持如意寶珠，表示能滿足眾生的願望；第三手持念珠，表示渡一切眾生苦。左邊第一手按明山，意為成就眾生信心無動搖；第二手持蓮花。以蓮花喩潔淨，表示能淨各種不合佛法之事；第三手持寶輪，表示能弘揚佛法，順轉無上法輪，使佛法永住世間，故又名如意輪。六臂表示能游於...
