祖廟(胥江祖廟)

歷史沿革

胥江祖廟在三水蘆苞鎮北郊。始建於南宋鹹淳四年(1268)，為三水最古老的寺廟建築。歷經元、明、清各代多次修葺，特別是清嘉慶十三年至十四年(1808—1809)和光緒十四年(1888)的重修，更使這座廟宇瑰麗多姿，成為一座藝術之宮。

風格

祖廟由北座觀音廟、中座(主體)武當行宮以及清嘉慶年間加築的南座文昌宮組成並列的三座建築群體。現建築呈清代風格。

占地面積

占地面積965平方米。

結構與布局

各廟為二進院落四合院式布局。山門和大殿均硬山頂三花風火山牆。山門面寬三間、大殿面寬、進深皆三間，抬梁與穿斗混合式木構梁架結構。三廟有橫門相通，通道隔一弄，南弄題“奎光”。北弄題“斗曜”。三廟六條屋脊上，分別飾有陶塑花脊。

景色

其以多種古典戲曲和古老傳說內容為題材，塑造了眾多人物、山水、花卉、鳥獸和珠寶等，釉色鮮明，形象生動，千姿百態，五彩繽紛，為清光緒十四年重修時，署名文如璧精心製作的藝術珍品。特別是武當行宮山門屋脊的兩龍爭珠，栩栩如生。屋脊還保留部分清鹹豐三年塑造的石灣陶瓷裝飾，為現存於建築上石灣陶塑之最早者。五光十色的花脊，使這幾座古廟顯得雍容華麗，氣勢磅礴。武當行宮門前置石獅一對，連座高2米。為明末清初石雕，刀法古雅凝練，形態威武傳神。山門前石檐柱刻有一副以工整楷書書寫的對聯：“五馬環回，玉鏡水通聖井水；三峰鼎峙，龍坡山接武當山”。次間石雕蝦弓式攀間樑上各置了小石獅一頭。在檐柱與山門牆之間，飾有兩組鏤金橫樑木雕，每組為三條橫樑架木組成，合長3米。皆為高浮雕人物。一面為“瓦崗寨”故事，一面為“西遼國”故事。雕工極其精細。背面刻有花木鳥獸，並刊有“廣州時泰造”字樣，為光緒十四年所制。觀音廟山門檐廊結構、木雕與武當行宮略同。其檐柱聯為：“法宇配龍坡，仿佛普陀氣象；蓮台朝玉鏡，依稀西竺規模”。三廟山門檐廊牆上畫有多幅壁畫。山川人物，維妙維肖。“竹林七賢”，令人叫絕。遍布的藝術裝飾。令祖廟外貌更顯富麗繁縟，典雅華貴。武當行宮大門額上懸掛一塊珍貴楠木鏤花豎匾，上鐫“武當行宮”四個隸書貼金大字，字型端莊渾厚。門兩旁有一副轉錄蘇東坡作品的木刻對聯：“逞披髮仗劍威風，仙佛焉耳；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎?”語氣幽默。山門金柱上橫懸一巨型匾額。正楷書：“天樞星拱”。為鹹豐年間順德翰林游顯廷題。內牆壁畫琳琅滿目。大門頂牆上一幅水墨雙龍。畫面僅現龍頭、龍尾和部分身腰，在蒼茫雲水間呼嘯翻騰。三廟天井院落兩旁的“女兒牆”上均飾有各長6米精巧逼真的陶塑、灰雕。內容有“三國故事”、“梁山人物”、“韓熙載夜宴圖”、“郭子儀祝壽”等。其中武當行宮內的裝飾手法更為奇巧：在灰雕的背後以玻璃鏡墊底，在陽光照射或雨水沖刷下，閃閃發亮，使灰雕的山水人物故事，更具華麗色彩。三廟天井皆為麻石鋪砌。天井庭欄及上大殿石級護欄上均有明代“三羊啟泰”、“麟吐玉書”、“雙鳳朝陽”等祥瑞畫面的石浮雕，其雕刻玲瓏工巧、刀法古雅。武當行宮天井靠近大殿石級左下方有水井一口，石井欄上刻有“金沙聖井”四字。相傳此井井水清冽不涸。香客到此大多恭飲一杯，以求消災除病，延年益壽。其石柱有聯曰：“肄水鐘靈，金沙浩瀚流金闕；眾星環拱，玉鏡玲瓏照玉虛”。觀音廟天井聯曰：“畫棟增輝，金蓮座換金沙井；慈雲遠布，玉腋脂流玉鏡台”。祖廟三大殿皆莊嚴肅穆，但其建築卻各有特色。武當行宮兩石檐柱上之木樑枋及其雀替均三面雕刻著各式祥瑞畫面，梁枋至屋檐置十二座大型蓮花托斗拱。使大殿顯得極為富麗華貴。檐柱刻一聯：“陽馬納乾光，仙掌遠分元岳秀；靈臇盤坎水，眾星環拱帝辰尊”。觀音廟大殿前檐廊梁枋上更獨具匠心地設定一長2．3米、高0．98米、寬0．16米之大型駝墩。梁枋及駝墩亦通體鏤刻各式祥瑞畫面。這又令大殿顯得纖巧細膩。其形制、結構、手法頗具地方特色。柱聯為：“坡嶺勢嶙峋，仙石數卷，幻作普陀岩里地；雲橋波浩渺，慈航一葉，渡來水月鏡中天”。文昌宮大殿前檐柱楷書對聯為1985年補刻，秦咢生書。右為：“肄水涌文瀾學海無涯沖碧浪”；左為；“玉衡司桂籍蟾宮有路步青雲”。祖廟還藏有石碑數通。其中《重修華山寺復建地藏殿記》，刻於清乾隆五十六年(1791)。其為華山寺地藏庵的變遷過程及當時的風俗民情，提供了詳盡的史實，頗具歷史價值。祖廟修建以來，已歷七百餘年。自光緒以後，多年失修。廟前照壁、牌坊、廟側“景福”戲台等，均已被毀。原廟內神龕神像及一應祭祀器具，亦已無存。鑒於其在建築、藝術、歷史上的重要價值，1983年、1989年分別被三水縣、廣東省公布為重點文物保護單位。

祖廟(胥江祖廟)

基本介紹

歷史沿革

風格

占地面積

結構與布局

景色

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