硯室記

《硯室記》是明代學者陸樹聲晚年創作的散文，收錄於《陸文定公集》。陸樹聲官至禮部尚書，淡泊名利，號“十硯主人”，此文以蓄藏十方硯台為引，記述其文人雅趣與精神追求。

文章通過主客問答形式，探討物慾與雅癖的辯證關係，主張以志趣超越功利性評判。作者自嘲藏硯未必佳品，卻藉此反思“物無定論”的品鑑標準，援引歐陽修、蘇軾等前人觀點強化思辨，展現淡泊自適的心境。結尾以傳硯子嗣作結，寄寓文化傳承之思。全文行文簡練，寓理於敘，兼具擬人化修辭與論辯色彩，體現明代文人散文清雅雋永的特色。

基本介紹

• 作品名稱：硯室記
• 作者：陸樹聲
• 創作年代：明代
• 出處：《陸文定公文集》
• 作品體裁：散文

作品原文

硯室記

余性寡嗜好，平生所蓄，舍書中外，無長物。自為史官，蓄一端硯。及官南雍，得一硯，歙石也。已前後得石，屬工理之，凡得硯者十，曰：“蓄此足矣，越十吾無取焉。”因自號十硯主人。櫝藏之，題曰硯室。間一出之，置几上，兀傲相對。客有規余好之癖者，余曰：“癖此不猶愈於癖他好乎？”異日，客有具辨眼者，視之，舉非佳品也。余曰地：“客知余癖硯矣，寧庸以佳品為癖乎？且昔之論硯者多矣，自歐陽永叔蔡君謨洪景伯推龍尾良者出端石上，而蘇子瞻至列以牛後，乃復為羅文作傳，豈物無定論，其輕重一出士人之喙耶？又安知余所蓄之果佳乎否乎也？如使余嗜而取必於佳，則珍玩殊品，世不有萬於硯者乎？夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往規奪所好於他人，故不以移余之嗜。獨余材薄無文，知嗜矣，不能為之重。以余之不足以重硯也。又何暇計其品之高下？雖然，如余之嗜硯，不移於珍玩殊品，則硯之託於余而見嗜也，安知不因以為重乎？然則余之癖未解也。”他日，璋子學書，出其一授焉，曰：“俟汝能書，吾將舉全室畀之。”有問者曰：“此余家青氈也，惟勿以ぷ金例之。”十硯主人記。

作者簡介

陸樹聲(1509~1605)，明朝學者。字與吉，號子泉，松江華亭(今上海松江)人。嘉靖進士，選庶吉士，授編修。歷官太常卿、南京國子監祭酒。兩次召為吏部右侍郎，均不就。萬曆初，即家拜禮部尚書。他屢辭朝命，不喜為官，高鳳亮節，為士論所重。有《平泉題跋》《茶寮記》《汲古叢語》《病榻寤言》《長水日鈔》《陸學士雜著》《陸文定公集》《耄余雜識》。