知音難遇是一個諺語,語出《贈崔立之評事》,意思是能理解自己的人很難遇到。
基本介紹
- 中文名:知音難遇
- 類別:諺語

知音難遇是一個諺語,語出《贈崔立之評事》,意思是能理解自己的人很難遇到。
"知音難遇"是源自中國傳統文化中的成語,常與"高山流水"的典故相關聯。該成語出自先秦時期伯牙與鐘子期'以琴會友'的故事,既表達對真摯情誼的渴望,也引申為藝術創作難以被理解的困境。在文學作品中,"知音難遇"常與"曲高和寡"...
人生難得遇知音 人生難得遇知音,俗語,意思是指人生在世,最難得的是知心的伴侶或朋友。解釋 知音:知心朋友。指人生在世,最難得的是知心的伴侶或朋友。出處 李啟明《叉下姻緣》:“常言道:‘人生難得遇知音。’瑩兒早就說過:‘不遇知音永不嫁。’”
今日重來訪,不見知音人。但見一篔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁雲。子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無足語,此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!” 高山流水 04:24 高山流水遇知音,俞伯牙和鐘子期,他們有著怎樣的故事 初山微畫雕《高山流水得遇知音》高山流水是俞伯牙和...
《知音難遇佳人難尋》是釣魚之心創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 她,嘴角上揚,撩起一種耐人尋味的角度她,看著天空,問自己家在何方路又在哪她,無視煩惱,夜深人靜卻獨自受盡折磨她,百無一求,只想有個人能抱著她無言她,沒有夢想,為了他江山何許社稷何談她,里外不一,夢裡有一扇金光璀璨的窗...
“高山流水遇知音”是出自《列子·湯問》中的漢語成語。成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音,彩雲追月得知己。人物介紹 伯牙 伯牙,春秋戰國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是
聞喪者不彈,奏樂不彈,事冗不彈,不淨身不彈,衣冠不整不彈,不焚香不彈,不遇知音者不彈。何為八絕?總之,清奇幽雅,悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處,嘯虎聞而不吼,哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。”伯牙聽見他對答如流,猶恐是記問之學,又想道:“就是記問之學,也虧他了。我再試他一試。...
《撫琴聽者知音》是清代台灣詩人章甫創作的七言絕句,收錄於其詩集《半崧集》。章甫為台灣縣(今台南市)人,乾隆至嘉慶年間三度赴試未中,絕意仕途後設教鄉里,其詩文以博採經子百家、探究詩學源流著稱。該詩以“高山流水”典故起興,暗喻知音難遇的孤獨,末句“漫說知希只自怡”轉向超然自適的情懷。詩中“...
《遇知音》是2025年湖北衛視春節聯歡晚會中推出的原創歌曲,由張翰、徐均朔、龐逍聯袂表演。該節目以伯牙與子期'高山流水'的典故為創作核心,創新融合高空綢舞、古琴演奏等表演形式。湖北籍青年舞蹈演員張翰與音樂劇演員徐均朔的跨界合作,配合龐逍的空中舞蹈及古琴樂師的現場演奏,在春晚舞台上再現了荊楚文化的千年風韻。
《知音系列:只為途中與你相遇》由知音傳媒集團編著,中國華僑出版社2011年出版的情感故事合集。該書延續《知音》雜誌1985年創刊以來“人情美、人性美”的核心理念,以紀實性視角聚焦當代都市情感生態。全書收錄二十餘篇兩性關係主題的短篇故事,通過婚姻危機、跨國戀情、職場獵夫等案例,展現現代人在情感困境中的成長與...
高山流水(拼音:gāoshān liúshuǐ)是一則來源於寓言故事的成語,成語有關典故最早出自《列子·湯問》。“高山流水”比喻知音難遇或樂曲高妙;在句中一般充當賓語。成語出處 伯牙善鼓琴,锺子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,锺子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”...
伯牙絕弦,也叫作伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與锺子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,锺子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後锺子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像锺子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔斷,挑斷...
《贈道士參寥》是唐代詩人孟浩然創作的一首五言律詩,借琴喻志,抒寫知音難遇之嘆,暗含對世俗輕賢的批判。全詩以“蜀琴”起興,琴匣積塵、絲弦將斷等意象暗喻自身才華久滯未展,後四句化用鐘子期典故,以“鸞鳳聲”象徵高潔志向,揭示唯有知音能識賢才,並以“聾俗”直指世俗不識賢愚的現實。孟浩然終生未仕,...
伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。經考證,伯牙本姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰。史志載鐘子期為漢陽集賢村人氏,鄉民以子期為榮,口耳相傳一句俚詞:“子期遇伯牙,千古傳知音”。明代馮夢龍編撰《警世通...
《夜聽許十一誦詩愛而有作》是唐代詩人杜甫於天寶十四載(755年)在長安創作的五言古詩,收錄於《全唐詩》卷216。作品記述了詩人夜聽友人許十一誦詩的場景,通過禪宗思想與詩藝的對話,抒發對知音難遇的感慨。全詩以許十一的五台山佛學淵源為引,將其詩才比作“捶鉤”“鳴鏑”,贊其詩境可穿透自然元氣,氣勢如...
金陵城(今南京)西樓前的美景使李白深深領悟了“澄江靜如練”的意境,追憶前賢,這位大詩人不禁發出了古來知音難遇的長嘆。或是由於李白的嘆賞,謝朓這句詩在後世得到了無數的知音。作者簡介 謝朓(464—499),南朝文學家。字玄暉,南齊陳郡陽夏(今河南太康)人。與謝靈運前後齊名,世稱“小謝”。曾任宣城...
幽靜典雅,回味無窮,知音難遇,陶醉其中。對我們當今快節奏的現代都市生活來說,它無疑能使諸君領略到質樸的美,返璞歸真,鬆弛崩緊的神經,追求情緒中的安寧,使思維意識隨之升華,得到美的享受。演奏知識 簫的演奏技巧,基本上和笛子相同,可自如地吹奏出滑音、疊音和打音等,但靈敏度遠不如笛,不宜演奏花舌、...
《海上花列傳》第42回:"格個物事終究是可遇而不可求個"《二十年目睹之怪現狀》第99回:"這寶貝倒成了可遇不可求的東西"現代漢語規範詞典均將《漢書》記載確認為該成語的原始出處。用法示例 該成語在當代漢語中的主要套用場景包括:描述人際緣分:如"知音難覓,可遇而不可求"職場機遇提示:如"晉升機會可遇而...
知音何處去 江闊片帆微 江闊片帆微 梨花伴月飛 知音如不遇 春雨入簾幃 春雨入簾幃 臨窗讀採薇 隔花聞燕語 回首淚空垂 回首淚空垂 清風解我悲 知音難再會 喜鵲雙雙飛 西樓沉醉花垂淚 暫以薄情 了卻多情 院宇幽幽月自明 傾城再遇人憔悴 別語空靈 但訴無憑 欲寫相思泣不停 金縷曲 甚有淒涼意 奈門前 ...
《題畫》是南宋書畫家、詩人李唐的作品。當時社會時尚,畫壇流行的是艷麗的花鳥畫,無人賞識作者的水墨山水畫。作者在畫上自題的這首詩,譏諷“時人”喜好艷麗色彩,慕求富貴的風氣,抒發了自己不遇知音的感慨。作品原文 題畫 雲里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買燕脂畫牡丹。注釋譯文 字詞...
《題伯牙訪友圖一首》是清代詩人金朝覲借“伯牙訪友”典故抒懷的詩作,全詩押侵韻。詩中通過“高山”“流水”等意象,化用“高山流水遇知音”的典故,描繪了伯牙在海上與深山間攜琴尋訪知音的情景,表達了作者對師友之情的珍視及對知音難覓的深切感慨。該詩以'吾師在海上,風濤萬頃深'、'吾友在山中,樵徑作微吟...
但是,詩人卻從那寂寂靜夜的淒切琴聲中,理解了佳人不遇“知音”的傷情。這傷情是那樣強烈地震撼了他——因為他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦尋覓者。共同的命運,把詩人和“歌者”的心連結在了一起;他禁不住要脫口而出,深情地安慰這可憐的“歌者”:再莫要長吁短嘆!在這茫茫的人世間,自有和你一樣尋覓“知音”的人兒,能理解
蘇軾對此亦有跟和,《送歐陽推官赴華州監酒》中有“知音如周郎,議論亦英發”的詩句,這個知音即指佳友,也許亦指數朝之後,他之欣賞周瑜“言論英發”的一文一武隔代知音。范成大的《臨江仙》則道,“周郎去後賞音稀。為君持酒聽,那肯帶春歸。”知音再往後演變,周郎顧曲也成了懷才不遇的代指,曲誤若有人...
該成語出自明代諺語集《增廣賢文》,原文為“酒逢知己飲,詩向會人吟”,下接“相識滿天下,知心能幾人”。其核心釋義為:酒要與了解自己的人共飲,詩需向懂得它的人吟誦,強調人際交往中應選擇志趣相投者深入交流。通過嵇康與山濤“絕交書”仍存知己情誼、伯牙子期高山流水遇知音等典故,成語被賦予“擇善而交...
不受好心,不是知音。逢強智取,遇弱活擒。行要好伴,住要好鄰。千金買宅,八百買鄰。人急投親,鳥急投林。窮找窮親,富找富鄰。一言九鼎,一字千金。千槌打鑼,一槌定音。居豐行儉,在富能貧。致富思源,富而思進。群居守口,獨坐防心。小時偷針,大時偷金。火要空心,人要虛心。揚湯止沸,莫若去薪...
前兩句以“紅滿欄”“綠無岸”描繪霅溪畔繁花似錦、青草連綿的景致,形成強烈的視覺對比;後兩句借“青眼”典故(指阮籍青白眼事),暗喻未遇知音,卻以“長歌”回應山澗,展現超脫心境。創作背景 此詩作於蘇軾任湖州知州期間(1079年),時值“烏台詩案”前夕。詩中“霅上”即今浙江湖州霅溪,蘇軾遊歷此處尋訪...
均保持原始語義不變 文獻例證 宋代陸游《嘆老》詩句"平生師友凋零盡,鼻堊揮斤未有人"是該成語的經典文學套用,其用法特點包括:語境設定:通過"師友凋零"的鋪墊,強化修正者缺失的遺憾感 修辭效果:以具體典故替代抽象說理,增強詩句的意象表現力 情感表達:借匠石與郢人的默契關係,暗喻知音難覓的文人境遇 ...
說起自己的作品,黑一更加眉飛色舞。《天行軼事》的故事選擇,她和三十討論了好幾個月,然後又是確定人設,人設修改前前後後畫了三四版,再加上繪畫製作的時間...《天行軼事》到能夠上《知音漫客》差不多準備了一年的時間。 劇情簡介 播報 編輯 相關扉頁與封面(56張) 珍稀人類、鬼才美型少年,內心天然黑的面癱少女...
