顯通寺(安徽省淮北市顯通寺)

顯通寺位於相山龍山、虎山兩峰之峪。俗稱相山廟，又稱顯濟王廟。至今已歷盡人間1700多年的滄桑。現在的廟宇是依明清建築風格修復的，為安徽省重點文物保護單位。

始建於西晉太康五年（284年）。據《宿州志》記載：北宋元豐間（1078—1085）賜額“顯通”。遼金時又加封“顯濟王”，故又稱“顯濟王廟”。

基本介紹

• 中文名稱：顯通寺
• 外文名稱：xian tong si
• 地理位置：安徽淮北市相山
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候類型
• 占地面積：9畝
• 開放時間：全天
• 景點級別：國家AAAA級旅遊景區
• 門票價格：免費
• 著名景點：正殿、大殿、四古樹、碑刻、
• 俗稱：相山廟

建設沿革

相傳這廟的前身，是宋共公祭祀祖先的宗廟。晉武帝司馬炎詔令諸侯祭祀界內山川之神，沛國郭雲奉詔修建。始建於西晉太康五年（284年）。

據《宿州志》記載：北宋元豐間（1078—1085）賜額“顯通”。遼金時又加封“顯濟王”，故又稱“顯濟王廟”。

據清同治八年碑文載：西晉太康五年詔諸侯記界內山川，沛國人郭卿建廟，刻銘曰：“巍巍相山，盤郁穹崇，上應房心，與天靈沖，興雲播雨，稼穡以豐”。唐永徽元年重建。

清乾隆二十四年安徽巡撫高晉奏請發帑重修祠宇。

民國年間又重修。數度敗落，幾番重修，淮海戰役期間，粟裕副司令員曾在此召開高幹會議，研究作戰方案，制訂“華東野戰軍第十四號命令”。

1973年，當地政府投資維修顯通寺；1976年，闢為淮北市博物館館址。1980－1985年，撥款維修。1985年5月，安徽省人民政府公布為重點文物保護單位。

2003－2004年9月，再次改擴建工程完工，新建的大雄寶殿建築面積達999平方米，集南北古寺設計風格於一體，氣勢宏大，莊嚴肅穆，具有鮮明的時代風貌，不僅將使該寺成為蘇魯豫皖接壤地區較大的佛剎寶地，也是淮北重要的人文景觀。

2004年以來，顯通寺主持慧開等僧人引進和自籌資金2000多萬元，在古寺正殿後擴建了大雄寶殿、地藏殿及附屬建築，於2009年全部落成。

建築格局

顯通寺坐北朝南，占地1萬多平方米。依山而建，背負青山峭壁，下臨深溝大澗，四周綠樹環繞。

現存建築為清代乾隆年間結構，建築規模宏偉，布局疏朗。四進大院，院內古柏、銀杏參天。

有房屋52間，其中山門奎樓3間，寶藏室 3間，走廊14間，東西配房各7間，大殿5間，後殿3間，戲台 1座，六角亭1座，新建碑廊1處。

現存建築結構為清代式樣，除山門奎樓、大殿、六角亭的屋面為玻璃瓦，其它房屋均為青磚小瓦，兩面坡式的建築。

文物遺存

山門

顯通寺山門門楣上“神烈丕昭”四字由清代安徽巡撫高晉所題。山門之上的門樓為“魁星樓”，建於清乾隆年間。樓高12米。

碑廊

登寺山門奎樓眺望，市區盡收眼底。魁星是傳說中主宰文運興衰的神。

漢晉時期古相城曾孕育出桓譚、嵇康、劉伶、戴逵等一批文人，建此樓意在希望相城未來名人輩出。

顯通寺原有四進大院，穿過由108塊大石圈砌而成的拱形門洞，越過前院，可直接進入正殿庭院。

院內按四個方位挺立著四株兩人合抱有餘的千年松柏（現存三棵，東北角一棵解放前遭雷擊而死，後補種一顆泡桐，今已90餘歲）。

長久以來，當地百姓就有進廟閉目摸樹的習俗。據說如果哪位能蒙上眼睛按方位依次摸到4株古樹，即可健康長壽。　

正殿

是古寺的主建築。多次重修的殿廊上方至今仍保留著唐代的建築物件——斗拱。

殿堂原供奉著相山之神“顯濟王”及風、雨、雷、電四尊神像。現改塑為彌勒佛。

殿前兩邊陳列著清代鐵獅子2隻，因年代較久，已被焚香拜佛之人摩挲得鋥光發亮。階下有香爐一尊，至今仍香火不斷。大院東西兩側各有廂房6間，為僧人靜室及接待之用。

正殿後還有兩進院落，建築皆已古舊，近幾年因擴建工程拆除，僅存東北角“賞月亭”一座。

緊靠殿後有一株700年樹齡的銀杏及一株300多歲的木香花。春夏之交，雪白的木香花，覆蓋數十平米，香氣襲人。

正殿殿廊東側有小門可進入碑廊，碑廊陳列著宋、元、明、清歷代廟宇的碑刻22方，其中廂房內清乾隆帝親書的“惠我南黎”碑刻，最為引人注目。

此院東側的小東院內，獨立著一方近2人高的“滲水崖”碑刻，字如斗大，為高晉手書。

大雄寶殿

殿高23米，殿內面積700多平米，由10根紅色水泥柱支撐。

正面供奉著釋加牟尼、阿彌陀佛、藥師佛祖等三佛，均高7.2米。東西兩側塑有18羅漢及普賢、文殊兩菩薩。

殿後部分塑有9米多高的觀音菩薩像和觀音53參圖。200多平米的走廊由54根紅柱支撐。

整個建築以紅色為主色調，並繪有龍、獅、跑獸等吉祥物。

殿面層檐八角，全由琉璃瓦裝飾。寶殿前左側為兩層重檐式鐘樓，內置3噸重大鐘；右側有同樣規格的鼓樓。鐘、鼓樓之間東西橫立著一座2人多高的5層寶鼎及三座平鼎、兩座燭鼎，為遊客供奉香火之用。

地藏殿

位於大雄寶殿南側，地勢稍低。建築面積及規模略遜於大雄寶殿，其高度、建築風格及主色調，與寶殿基本一致。

古寺與擴建部分在同一中軸線上融為一體，仍形成四進大院，其規模較擴建前大一倍，院宇更為深廣完整，塑像更為齊全，為徐海地區少見。

歷史文化

正殿殿廊東側廂房內有清乾隆帝親書的“惠我南黎”碑刻。對此御書的來歷，相山地區流行一種傳說：在乾隆年間，經由相山西北流向相山東南的濉水，因河床年久淤塞，每逢雨季泛濫成災。

安徽巡撫高晉奉命前來勘河修治。當他來到濉溪之後，又順便到了相

山的顯通寺，看到廟宇由兩山環抱，古木參天，風景秀麗，但寺廟破殘不堪。

於是，這個巡撫高晉就把治河的主要使命丟在腦後，而向乾隆上書修寺，美其名以求神明護佑百姓免於水災。乾隆閱罷高晉的奏章，就命高晉除修繕寺廟外，另建一條十八里蔽日長廊。

高晉貪贓枉法，把修治濉河的金銀肥了自己的腰包，只草草修理了寺廟卻沒有遵旨建造長廊。 　哪知後來，乾隆下江南巡視，路經彭城（今徐州市），設行宮於雲龍山下，忽然想起要到相山十八里遮天蔽日的長廊來觀賞風景，便令高晉陪同御駕親往相山覽勝。

高晉接旨嚇得魂不附體。他暗想，乾隆皇帝一旦前來，發現並沒有遵旨建造長廊，這欺君之罪，定要殺頭的，他急得象熱鍋上的螞蟻。

生死關頭，他謊奏道：“相山‘窮山惡水出刁民’，龍駕不宜前往。”高晉為保自己的性命，竟把山青水秀的相山和這裡的窮苦百姓誣為“窮山惡水”和“刁民”。乾隆是個膽小鬼，果真不敢到相山。

但他為了收買人心，安撫這裡的百姓要安分守己，故御筆親書了“惠我南黎”四個大字賜予相山廟。這是民間故事，不是歷史。

又有一說，乾隆二十二年（1757年)春，黃河泛濫，山東河南安徽之間廣大地區一片汪洋。是年乾隆南巡江浙，沿途親睹這些地方災情，回朝後，便命吏部侍郎裘曰修會同山東 河南安徽巡撫進行治理。裘侍郎會同安徽巡撫高晉同赴宿州、靈璧、虹縣（泗縣）進行實地勘察。他們在徐溪口看到該城“宛在水中”，便命同行的鳳陽知府項樟環城築堤以資保護。並查明“濉河自徐溪口至符離集七十餘里，沙淤平岸，河形全失；自符離集至霸王城一百數十里，俱間段淤塞”，於是便提出治理方案，繪圖上報朝廷，經允準後於當年秋季開工治理，經一冬春，於翌年夏初竣工。

冬春季施工時，天晴氣暖，風雪不興，民眾情緒高昂，都感到這是相山神在暗助，於是紛紛提議願意重修殘破的相山廟，以答謝神靈。此議得到裘侍郎和高巡撫的支持，於是便向朝廷寫奏摺撥款，將殘破的相山廟重修得煥然一新。這次重修奠定了我們今日所能見到的該廟的基本格局。

乾隆二十三年，裘侍郎“閱工經相山，備覽輿情，為請於朝，蒙御書‘惠我南黎’，頒掛神廟，以昭崇敬之典。”當年除夕，高巡撫由鳳陽知府項樟等陪同，冒雪親臨濉溪查看新修堤防（後人稱此堤曰“項公堤”）。次日新年，於相山廟舉行恭懸欽賜匾額典禮，高巡撫親將匾額懸於大殿之上。後由宿州知州張開士將御書摹刻於石，陳設於大殿之東廂。原匾額現己不存，刻石則保留至今。由此可知，相山廟內御書“惠我南黎”是由吏部侍郎裘曰修在朝報告相山民情後向乾隆帝討來的。

旅遊信息

地理位置

安徽淮北市區乘坐10路公車到相山公園下車即到，非常方便。國家AAAA級旅遊景區-相山公園東北角，龍山、虎山兩峰之峪，有一片金碧輝煌的古建築群浮現於叢林濃綠之上，這就是公園主景——千年名剎顯通寺（俗稱相山廟）。

顯通寺正門

文化活動

俗話說，有廟則有會。每年的農曆三月十八為歷代沿襲下來的香火廟會會期（一般3天，前後各1天）。屆時，鄰省乃至周邊數省的數十萬客商、香客及遊人雲集相城，盛況空前。