直指禪心，網路小說作家。代表作品有《我在江湖拉仇恨》。
基本介紹
- 中文名：直指禪心
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《我在江湖拉仇恨》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《我在江湖拉仇恨》 | 武俠 |
直指禪心，網路小說作家。代表作品有《我在江湖拉仇恨》。
作品名稱 | 作品類型 |
《我在江湖拉仇恨》 | 武俠 |
直指禪心，網路小說作家。代表作品有《我在江湖拉仇恨》。主要作品作品名稱作品類型《我在江湖拉仇恨》武俠1...
《禪心直指》是2017年三聯書店出版的一本書籍，書籍的作者是[中國台灣]澄海。內容簡介 中華禪起於六祖，六祖惠能大師將禪做四面八方的輻射，中華禪的內涵與般若的精義，都可以從《六祖壇經》中尋得。因此，禪道之人必研討《壇經》。書稿作者為台灣禪學界德高望重的澄海先生，他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做...
第三節禪宗般若直指人心 第四節般若總持 第五節法華開權顯實 第六節涅槃扶律談常追說追泯 一、戒律救贖常住法身 二、追說追泯 第七節拈花悟旨以心印心 下部二七 第九講念佛是誰問者知 第一節認取本心：聞思參禪 第二節一念不生看破我執 一、妄念驅動生死輪 二、念頭是由業力的慣性所感召 三、三昧...
《禪的大智慧》是心光所著，2000年由巴蜀書社出版的禪宗思想著作。全書圍繞禪宗"直指本心"的核心理念，闡釋其破除形式束縛、超越文字知解的修行路徑，通過"教外別傳""拈花微笑"等公案揭示禪宗追求自然智的本質特徵。書中章節如"說法除障，無法可執""動中之定，動中見性"等，系統構建了從理論闡釋到實踐指導的...
而今人業深慧淺，每將直指本分之話，認做解義訓文之詞。如趙州云：“老僧念佛一聲，漱口三日。”及“佛之一字，吾不喜聞。”個個認為實話，遂以念佛為不屑而藐視之。不知趙州“佛之一字，吾不喜聞”下，有問：“和尚還為人否？”州曰：“佛佛。”乎？有問：“和尚受大王如是供養（趙國父子二王，及燕王...
禪眼是漢語辭彙，拼音為chán yǎn（注音ㄔㄢˊㄧㄢˇ），特指佛教禪師語錄中具有禪機哲理的精闢語句。該詞最早見於明代徐渭《論中五》"文貴眼，此也。故詩有詩眼，而禪句中有禪眼"的論述，表明其在禪宗文獻中作為核心語句的定位。作為佛教術語，禪眼體現了禪宗語言"直指人心"的傳播特性，常被收錄於古代禪師公案...
我幻化成他的模樣，隔著鏡面對他說道，“我乃神器，可映照一切，直指人心。我之所思亦是你之所想，若你不信，觸鏡便知。”小僧猶豫片刻，伸手觸碰鏡面，此刻鏡面產生了強烈的共鳴。見此景，小僧後退，深吸一口氣，背對我盤腿坐下，開始默念心經。我在他的耳側低語道，“終是你不肯面對自己的內心，你的心中仍...
離你很近!一般人體會的禪往往停留在“不立文字、直指人心、見性成佛”的階段，其實禪是一種生活的智慧。通過禪理，我們可以更好的理解人生的意義，進而活出美滿幸福的人生。因此，生活中的每個人都需要禪的智慧。圖書目錄 第一章 悟心悟性：找到認識自己的最佳途徑 第二章 悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人 第...
《禪心劍氣相思骨》是徐晉如創作、2012年由花千樹出版有限公司出版的詩詞理論專著。該書針對當代詩詞創作中格律固化與內容平庸等問題，提出以傳統士大夫精神為核心的現代雅文學理念，旨在引導讀者回歸詩詞本質。全書分總論、詩說、詞說三部分，系統探討詩人修養、詩詞格律與創作技法。總論強調“詩心”與“器識”的重要性...
直指人心觀本性，見性成佛定禪宗;禪文禪武禪醫生，禪茶禪食禪農耕;禪語禪詩禪公案，禪書禪畫禪樂鳴;禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經;皈依三寶佛法僧，皈依自性覺正淨;清規戒律謹守持，依教奉行渡眾生;自力更生勤勞動，依法依己證修行;行住坐臥戒定慧，消滅妄念是大乘;少林弟子要牢記，愛國護教佛法興。禪心瑤...
直指人心 見性成佛 結 語 作者簡介 細川晉輔 1979年出生於東京，花園大學文學院碩士。祖父是日本著名僧侶松原泰道。大學畢業後，因為受到畢業於東京大學的哥哥的影響，細川晉輔在京都臨濟宗妙心寺的專門道場中渡過了9年的時間，每天從早到晚全身心地為了尋求開悟而刻苦修行。現在，作為第十二代住持，執掌位於東京都世...
《我在江湖拉仇恨》是連載於起點中文網的一部武俠類型網路小說，作者是直指禪心。內容簡介 陳少白穿越了，並被一個邪惡的系統附身……系統：想升級？想要功法神兵？去拉仇恨吧。於是陳少白開啟了惹是生非的人生，被無數人恨得咬牙切齒……陳少白：說出來你可能不信，我是真的人在江湖身不由己啊……作品目錄 ......
禪宗要求“直指人心”、“見性成佛”等，其理論基礎或前提就是“心性本淨”。禪宗里與心性問題相關的另一個重要觀念是“覺悟不假外求”。禪宗認為眾生自己身上都有佛性，眾生都可能成佛。這種思想在《大般涅盤經》、《大乘起信論》等許多佛教經論中都提到過，禪宗也將其作為基本觀念。既然佛性在自己身上，那么要...
本書有主要以下特點：一心多用：既讀作者正文，又讀“經典謬論”，充分領略休閒閱讀的另類情趣；重在參與：將書中“妙手偶得”的留白之處，統統塗鴉自己的高見，謹遵作者教誨，“不動筆墨不讀書”；參禪悟道：一邊潛心閱讀，一邊反觀自照，參透孔子的中庸之道，徹悟老莊的無為而治，前者直指禪心，後者妙到巔筆；修...
《不可說：佛家經典禪語錄》由中國學者易明編著，2010年9月經京華出版社出版，屬宗教文化類圖書。該書立足於佛家經典文獻，側重對禪宗典籍中核心段落的註解與翻譯，系統闡釋自性本淨、無念無相的心性哲學。全書以禪宗核心思想為脈絡，分設禪問、禪性、禪心等八篇主題，圍繞“直指人心”“頓悟成佛”等命題展開論述，...
《了元歌》是唐代僧人仁儉（號“騰騰和尚”）創作的六言禪詩，又名《樂道歌》。該詩以通俗語言闡述佛教哲理，強調“至理不離方寸”，主張摒棄繁瑣的經論研習，提倡返觀自性、任運自在的修行態度。仁儉曾在天冊萬歲年間（695年）被武則天召入宮中獻短歌十九首，因詩歌直指禪理而受賞識，其作《了元歌》隨其“...
禪話禪音禪事禪心 人生單行道 騎著牛找牛 不曾吃著一粒米 黑暗中的光亮 生活的滋味 得不到和已失去 隨遇而安 感謝對手 一坐四十年 老僧炷香，能消萬劫糧 得與失 超越煩惱 第三章 直指人心，頓悟成佛 人人可成佛 菩提本無樹 不思量善地不思量惡 幡動？風動？心動！煩惱即菩提 對鏡心數起 兀兀不修善，騰騰不造惡 怎町動心 不定，不亂
頷聯"禪心清淨塵心遠"與頸聯"香煮玉泉分茗椀"形成工整對仗 尾聯"偷閒客"與"舉話端"構成轉合收束。意象運用 詩中多重意象構建佛門意境：空間意象："東林"暗用廬山東林寺典故，喻指高僧修行之所 自然意象："曲徑""月滿壇"營造幽深靜謐的空間層次 宗教意象："寶筏""蒲團"直指禪修場景，與"幡影""茗椀"共同...
活佛寺傳承禪宗“不立文字，直指人心”的頓悟法門，開創了獨具特色的禪修體系： 1. 傳統禪修：每日清晨五時，僧眾與信徒齊聚禪堂，以“念佛是誰”為話頭，參禪七日。寺內保留明代古鐘，鐘聲悠揚，迴蕩山谷，謂之“醒世鐘”。 2. 生活禪修：倡導“吃飯喝茶皆是禪機”，在禪農體驗區種植有機茶園，信徒可參與採茶...
雲門天子是禪林術語，指代雲門宗的宗風特質，常與“臨濟將軍”“曹洞土民”並舉，用以象徵禪宗不同流派接引學人的風格差異。該術語源於雲門文偃禪師創立的宗風，其接化學人如天子詔敕般一次決斷，強調截斷妄念、直指本心，形成孤危險峻的獨特禪風。該宗風以“雲門三句”（涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪）為核心...
尾聯"少有人知菩薩行"直指世人重果輕因的認知局限，呼應宗密整合禪教卻遭非議的境遇。詩中融合佛理闡發與文學表達，展現白居易晚年親近佛學的思想傾向及中唐禪宗流派分歧的時代背景。作品原文 贈草堂宗密上人① 吾師道與佛相應②，念念無為法法能③。口藏傳宣十二部④，心台照耀百千燈⑤。盡離文字非中道⑥，長住...
詩中運用對比手法與質樸犀利的語言風格，如“一春膏血盡，豈止應王賦”直指賦稅之苛，“君不見金陵風台月榭煙霞光”借前朝遺蹟感嘆世事無常。末句“吾有清涼雪山雪”以雪山意象喻禪心澄明，呈現對社會現實的疏離與精神超脫，體現其詩風兼具批判鋒芒與禪理思辨的特質。作品原文 誰信心火多，多能焚大國。誰信鬢上...
微妙香潔 直指人心 俱足佛法 利鈍全收 和合為尚 因緣殊勝 慈悲喜舍 同登彼岸 心地光明 升無上堂 恩澤眾生 從善如流 貝葉華言 淡泊高遠 虛懷若谷 祝壽無量 普降禎祥 般若深行 菩提道場 神姿天凝 翰墨千秋 法貴天真 清風高誼 厚積薄發 閒雲野鶴 至誠感通 天作之合 超妙入神 雲鶴游天 著手成春 春秋不老...
《臨濟錄》由唐代禪師慧然編集，記錄了臨濟宗創始人義玄禪師（787 867年）的禪法思想與接引學人言行。全書以對話體呈現，包含上堂說法、機鋒問答、勘辨行錄等內容，體現了"直指本心"的禪宗特色。現代整理版本由楊曾文等學者校勘，採用《大正藏》本為底本並參校多種古本，2001年納入《中國禪宗典籍叢刊》系統出版。
《御製揀魔辨異錄》是清世宗雍正帝撰寫的佛教論著，雍正十一年（1733）成書，收錄於《卍續藏》《禪宗全書》等典籍。全書共八卷，以批判明末禪僧漢月法藏《五宗原》及其門人弘忍《五宗救》為核心，斥其倡“○相為佛祖”等主張為“外魔知見”，認為其對禪宗“直指人心”宗旨構成曲解。書中援引密雲圓悟語錄為據...
達摩開創的禪武宗風，用禪意指導武功之修煉，將禪理“無念為宗”參悟寓化於佛掌羅漢拳修持當中，直指人心，見性成佛，是融會了禪機佛理至精至簡且博大高深的真傳武學。“證羅漢禪，修金佛力”是禪修武學佛掌羅漢拳的法要及特點，乃是少林絕技之正統宗法。佛掌羅漢拳，共分掌、拳八路，是少林技擊之精粹，其主要...
雲棲竹徑，始於三聚亭，由亭邊穿過石坊，移步行去，高大挺拔直指雲天的毛竹，像盛情的老友列隊迎客。老竹蒼碧，新竹青翠，一眼望去，密密層層不知其所終。雲棲竹徑向以清涼幽靜著稱，盛夏到此旅遊，更能領略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是雲棲竹徑一年中最佳時節 。行走在茂竹幽幽山道...
”則更是橫掃虛空，直指歸處。人常以得魚忘筌來表示不可執著於得道的方便法門，以指為月。但此處詩人更進一層表明此道本自具足，人人都有，無所謂得失，自然也就談不上忘筌不忘筌的。筌非道外物，不能以之得道；若有筌可忘，則道不及筌也，那道也就不是道了。所以不執指為月，是一層，此一不執，即“...
全詩通過“寺涼高樹合”“臥石綠陰中”等意象構建寺院清涼之境，以“魚沉荷葉露”“鳥散竹林風”的動靜對照暗含哲理。尾聯“火宅”佛教典故直指塵世紛擾，寄託出離俗世之願，同時隱含“心淨即淨土”的禪悟。作品以簡淡筆法融合寫景與禪理，勾勒出詩人澄明心境，展現唐代詩僧交融的精神追求。作品原文 同崔峒補闕...