盲人墜橋這則故事是要告訴我們不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確意見，勇於探索創新。
基本介紹
- 中文名：盲人墜橋
- 分類：寓言
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原文
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵已（通“矣”）。過者告之曰：“毋（通“勿”）怖，第放下，即實地也。”盲子不信，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂（shěn）三聲，曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶？”
夫大道甚夷，沈（通“沉”）空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
（選自《應諧錄》）
翻譯
有盲人過乾涸的溪流，在橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，恐怕認為一旦失手墮入深淵。經過的人告訴他說：“不要怕，儘管放手下來，是實地。”盲人不信，抓著欄桿不停地哭號，後來時間久了，盲人失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？”真理的大道其實很平實。那些在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這故事應該省悟啊！
感悟
勇於探索真理，前途總是一片光明！以不可知論，固守著陳舊的觀念，否定一切科學和實證的現實，只能是自欺欺人地寄希望於未知，又或是幻想的來世和天堂。
寓意
2.社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，敢於大膽創新。
3.當我們遇到困難和挫折時，要敢於嘗試，勇於實踐，不要被困難或自己假想的困難所嚇倒。
4. 凡事要勇於嘗試，不要被自己憑空想像出來的東西所嚇倒！
5. 要善於聽取別人的意見，不要一意孤行。
字詞翻譯
1.道：經過
2.楯（shǔn）：欄桿上的橫木
3.兢兢：小心謹慎的
4.自分（fèn）：自料
5.已:通“矣”，了
6.毋怖:不要害怕。毋，不要
7.省：醒悟，反省
8.涸：乾涸
9.第：只管
10.長號：大聲哭叫
11.大道：公認的道理
12.道：經過，取道
13.省 ：反省，自我警戒
14.哂（shěn）：嘲笑
15.兢兢：兢兢戰戰，形容害怕的樣子
16.蚤：通假字，通“早”
17.矜：自誇
18.夷：平坦，平常
19.沈空守寂：拘束固守不切實際的想法。沈，通“沉”。
20、憊：疲勞
21、嘻：笑聲
22、夫：發語詞
問題
（1）恐怖，第放下即實地也.
不要害怕，只管放手，（下面）就是實地了。
（2）久之，力憊，失手墜地.
過了很久，精疲力竭了，失手墜落在地上。
（3）“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？”
“嘻！早就知道是土地，為什麼要自己折磨自己這么久呢？”
（4）用原文說說盲子所犯的錯誤是什麼?
盲人所犯的錯誤是“兩手攀楯，兢兢握固，自分失手，必墜深淵矣。”
作者簡介
萬曆七年（1579年）神宗詔毀書院，全國大多數書院被迫停辦，而劉元卿把復禮書院改名為“五穀神祠”，仍聚眾講學如故。後來學禁解除，復禮書院又恢復原名，此後名聲更大，“道日益隆，譽日益廣”。復禮書院有嚴密的學規，且教育質量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠千里來此求學，海內學者對劉元卿的學識非常欽佩，譽他為“泰山北斗”。劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院，至此，他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱為江西“四君子”。
隨著知名度擴大，不少官員多次上書朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿為“負邁俗之志節，蘊濟世之經綸”。皇帝非常重視，授他為“國子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學，不肯去做官。後來皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好應召入京。不久，即升禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利於封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中，闡述了自己的政治主張，對於革除弊政、安定邊陲、抵禦外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張，得不到皇帝的採納，於是他稱病辭歸，告老還鄉。
劉元卿人稱“正學先生”，從弱冠至暮年，一生孜孜於理學。據《明儒學案》載：“先生初游青原山，聞之與人曰：青原詩書之地也，自兩鄒公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來後，此風遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學，遂有憤悱之意。因而考索於先儒語錄，未之有得也。”從此誘發了劉元卿從事王守仁理學研究的興趣。他開始在當地求學，但所得不深，於是離鄉背井，遠遊從師。他先後到浙江、湖北等地拜高人為師，經過自己努力求索，成為該學派承前啟後的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長，又能堅持自己的見解。他以“存守本體，隨事躬行”作為一生的言行準則，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說的：“不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止於瀘瀟也。”劉元卿的理學思想，在江右王門學派中，占有重要的地位。劉元卿逝世後，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標為他撰寫墓志銘，贊其“流風餘韻，百世猶師”。
