基本介紹
作品簡介,故事內容,
作品簡介
小說寫的是南宋紹興年間，南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管，一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人（蛇精白娘子），經過了借傘還傘後，蛇精要與許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青（西湖青魚精所變，並非青蛇變的）贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發現後，許宣被發配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結婚，後又因白娘子盜物累及許宣，再次發配至鎮江，許白又於鎮江相遇複合，法海識出此美女是蛇精，向許宣告知真相，許宣得知白娘子為蛇精後，驚恐萬分，要法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。許宣化緣蓋雷峰塔，修禪數年，留警世之言後一夕坐化去了。
說到雷峰塔，人們自然要把他與白娘子聯繫起來。這條變成美婦誘惑許宣（許仙的原型）的"白蛇精"的故事，是宋朝的民間說書人為警世世人而流傳得來的。以後這一故事形成“話本”，至明朝馮夢龍編輯《警世通言》時，被收錄其中警戒世人。
故事內容
據明末《警世通言》記載， 宋朝時，有修煉的大蟒蛇變成美婦叫白素貞（白娘子），與西湖千年青魚精小青，在杭州西湖遇書生許宣（許仙的最初的名字），白蛇春心蕩漾，欲與書生雲雨，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許宣乃知白素貞、小青俱是妖精，並受大蟒蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。
且說禪師押鎮了，留偈四句：
“西湖水乾，
江湖不起，
雷峰塔倒，
白蛇出世。”
法海禪師言偈畢，又題詩八句，以勸後人：
“奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。
心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。
但看許宣因愛色，帶累官司惹是非。
不是老僧來救護，白蛇吞了不留些。”
許宣禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
至清代，白蛇傳故事在流傳中出現了新內容，大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。《白蛇傳》與《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》並成為中國四大民間傳說。
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：“金山嘉祐禪寺”創建於北宋嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的“連眉女”故事，當成型於北宋後期。而“連眉女”故事向江南一帶的播遷，則與金朝南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬”。出於“懷舊”情結，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“連眉女”故事色彩奇幻、情節曲折，是他喜歡聆聽的故事之一。這就是宋、元時期“白蛇”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禪寺”尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當年白娘精在“青岩絕”修煉的所謂“白衣仙洞”至今香火旺盛。
到明朝馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），無愛情的許宣故事已初步定型。
