白傘蓋佛母

白傘蓋佛母是大白傘蓋佛母(Usnisa-sitapatra)的另一身形，一面二臂三目，身顏白色，右手結與願印持法輪，能滿足眾生之所求，左手持白傘蓋，為七珍與八吉祥之衣，表遠離邪念，佛之淨德覆蓋一切之意。頭戴寶冠，瓔珞三重，天衣彩裙，環釧眾寶飾具全，以金剛跏趺姿安住。

她頭頂重重的髮髻稱為佛頂尊，佛母也就是諸佛之母。佛母手持的白傘蓋是八寶之一，據說能護國安民、鎮妖伏魔。 修習大白傘蓋法，能驅遣一切邪魔，擁護行者。遮止戰爭，免除諸難、諸病，並保護行旅。修習此法，可回遮一切外道邪法咒避詛。

基本介紹

• 中文名：白傘蓋佛母
• 外文名：Usnisa-sitapatra
• 傳入時間：元代
• 記載資料：《大白傘蓋總持陀羅尼經》

修法

大白傘蓋佛母的修法，是在元代傳入我國的密法。相傳此法威力甚大，若能如法修持，則‘能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌惡夢或冤仇，並一切災難，亦能摧壞八萬四千邪魔，亦能歡悅二十八宿’。大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴咒心。持此咒，能滅淫慾，為消災第一，也是修持佛法者不可或缺的功課之一。其具體的修持方法具載在《大白傘蓋總持陀羅尼經》等書。該經雲∶

‘夫欲修習白傘蓋佛母者，寂靜室內，於軟穩氈上坐已，然發願雲∶為六道一切有情，於輪迴中令得解脫故，願我成究竟正覺。而發願已，面前空中想白傘蓋佛會彼等處，以真實心念三歸依已，佛會消融為光，融入自身，自身成光，然後念莎末斡咒，想一切皆空，於其空中華月輪上，想白色唵字，唵字放光，其光復回，字種變成白傘金柄，柄上嚴唵字，其字放光復回，字種變成白傘蓋佛母。（中略）具喜悅相顯無自性，應觀如鏡中像然。

欲誦咒時，自己心中蓮華日輪上，唵字周圍繞心，咒及長短總持等於彼，放光遣除自他一切罪障，及間斷等想已，然後讀誦。若疲倦時欲奉施食，則面前置施食，念唵啞吽三字咒攝受，變成甘露，面前空中召請白傘蓋佛母為首，並二十二山冢所居陰母，及七種佛並十方正覺，三種具美淨梵帝釋伴繞等已，想舌變成金剛光筒，誦奉食咒。’

依該經所載，除了依照密教儀軌修持之外，若有人將大白傘蓋佛母真言，寫在樺皮或樹皮上，然後戴在身上，或頸項上，也有息災與淨化心靈之功用。

有關此尊的形像，依《大白傘蓋總持陀羅尼經》所載，略如下述∶‘一面二臂具三目，金剛跏趺而坐。右手作無怖畏印，左手執白傘當胸。嚴飾種種瓔珞，身色潔白如雪山上日光明照。’依西藏所傳，此尊之形像是‘白傘蓋母身色白，一頭二臂面三目，身被天衣冠寶冠。手足掌心各一目，左持傘蓋右施願，金剛跏趺坐蓮月。’

出典

在《大正藏》第十九冊中，收有三部相關佛典∶(1)《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼念誦法要》，(2)《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》，(3)《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》（卷末附有〈大白傘蓋佛母總讚嘆禱祝偈〉）。

嘆文

宗喀巴大師著

七俱胝佛及聖眾，持明仙眾及釋梵，威猛山子無愛子，七部十佛三具善，
應受拜處作敬禮，如來頂髻出咒語，告汝咒師眾眷屬，應贊具德白傘蓋。
出生自在妙法苑，釋迦法王頂髻生，諸神魔類不能侵，一切怨敵皆阻止。
余無能敵頂白蓋，普稱讚頌遍三界，三世諸佛唯一母，薄伽梵母我敬禮。
魔障星宿凶煞害，非時死等及惡夢，具毒兵器水火等，無餘息止我敬禮。
身具輪圓殊勝廣，現異妙相具千首，熾盛手相千法器，統領三界自在母。
勇猛手印二二相，降魔事業無阻擋，粉碎黑部眾敵軍，敬禮明咒天女眾。
非時死夭病災難，人及非人苦難生，常念危難皈依汝，眾危難中祈常護。
天龍與非天種種，諸妖鬼怪奪容光，慣食胞胎血肉眾，一念汝尊即回遮。
凡難制伏粗暴者，吾等安樂施咒侵，請以熾燃降魔橛，投向一切不馴眾。
總願佛母施手印，依止攝客群希求，垂念此情息逆緣，一切順緣如意成。
佛頂髻中白蓋母，厲鬼魔障同類等，粉碎彼等顯威力，薄伽梵母興釋教。
如來慈悲頂髻生，樂源教害消除盡，勝樂善果請速賜，勝樂白傘降吉祥。
白傘佛母天女眾，威力雄猛無阻礙，慈悲宏願威勢強，我今祈禱如是願：
願佛如來教宏揚，願諸有情得安樂，願諸施主及眷屬，災難悲苦悉回遮。
惡夢惡相悉回遮，凶兆因緣悉回遮，敵鬼惡行悉回遮，八十一種凶兆除；
三百六十魔難除，四百二四疾病除，八千魔障悉解除，八難橫死悉解除；
上魔惡行悉解除，下鬼作祟悉解除，生死冤家怨懟除，祖墳厲鬼起死除；
人瘟傳播悉解除，牲畜損減悉解除，飛空疫癘悉解除，地行毒箭悉解除。