《登中茅公》是宋代王安石所寫的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：登中茅公
- 作者：王安石
- 創作年代：宋代
翛然杖履出塵囂，雞犬無聲到泬寥。欲見五芝莖葉老，尚攀三鶴羽翰遙。容溪路轉迷橫彴，仙幾風來得墮樵。興罷日斜歸亦懶，更磨碑蘚認前朝。
《登中茅公》是宋代王安石所寫的一首詩。
《登中茅公》是宋代王安石所寫的一首詩。翛然杖履出塵囂，雞犬無聲到泬寥。欲見五芝莖葉老，尚攀三鶴羽翰遙。容溪路轉迷橫彴，仙幾風來得墮樵。興罷日斜歸亦懶，更磨碑蘚認前朝。...
《登大茅公》是宋代政治家、文學家王安石創作的七言律詩，創作時間未詳。該詩以登臨道教聖地句曲山（別稱大茅山）為背景，借山水抒懷。全詩前四句以“俯視煙雲”“仰攀蘿蔦”描繪山勢險峻與雲霧繚繞的壯闊景象，展現攀援的視覺張力；後四句由景入理，通過“嘉平帝”“句曲天”等典故暗喻歷史變遷與仙道虛渺，末句...
《登中茅山》是宋代詩人王安石晚年退居江寧期間創作的七言律詩。全詩以尋訪中茅山為線索，通過描繪“翛然杖屨出塵囂”的山林空寂之景，抒發超脫塵俗、嚮往仙隱的情懷。詩中借“五芝”“三鶴”等意象暗喻求仙未果的悵惘，以溪路迷離、樵聲斷續烘托遊蹤虛渺，尾聯“更磨碑蘚認前朝”則流露對歷史遺蹟的追思。全詩...
碑刻文獻：南朝梁代蕭綸所撰《隱居貞白先生陶君碑》載"先生乃登於茅嶺"，印證六朝時期該稱謂的通行。道教典籍：唐代司馬承禎《天地宮府圖》將茅山列為"第一福地，第八洞天"，相關記載中常以"茅嶺"代指山脈主體區域。語義關聯 在漢語辭彙體系中，"茅嶺"屬於雙音節地理專名，其構詞法採用"特徵物+地形"結構："...
昔公叔與僎同升,管仲取臣於盜,趙文非親士疏嗣,祁奚豈諂讎比子,茹茅以匯,作范前經,舉爾所知,式昭往牒。且自古任薦,賞罰弘明,成子舉三哲而身致魏輔,應侯任二士而已捐秦相,臼季稱冀缺而疇以田采,張勃進陳湯而坐以褫爵。此先事之盛準,亦後王之彝鑒。如臣愚見,宜普命大臣,各舉所知,以付尚書,依分...
登上國際舞台 1915年美國為慶祝巴拿馬運河通航，在舊金山舉行了“巴拿馬萬國博覽會”。“成義’、“榮和”（華茅和王茅）兩家的酒作為名優特產送展，當時農商 部來加區分，一概以“茅台造酒公司”的名義送出，統稱“茅台酒”，展會上茅台酒以其特有的優點征服了各國的評酒專家，被譽為世界名酒，與法國科涅克白蘭...
山木暮蒼蒼，風淒茅葉黃²。有虎始離穴，熊羆安敢當³！掉尾為旗纛⁴，磨牙為劍鋩⁵。猛氣吞赤豹⁶，雄威懾封狼⁷。不貪犬與豕⁸，不窺藩與牆⁹。當途食人肉，所獲乃堂堂。“食人既我分，安得為不祥？糜鹿豈非命，其類寧不傷。滿野設罝網，競以充圓方。而欲我無殺，奈何飢餒腸！”注釋譯文 詞句注釋
《茅屋為秋風所破歌》是唐代大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典範之作。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫...
[1]朝陽岩：在今永州芝山城西朝陽公園內，位於瀟水西岸。西亭：即刺史竇泌為元結建的茅閣。唐詩人元結到永州游過朝陽岩並為之命名後，竇泌為其建茅閣於其上。元結比柳宗元來永州早四十年，故西亭即“茅閣”。[2]隱淪：隱居。登陟（zhì志）：登上。[3]伊鬱：憂鬱，憂怨。夷巢：即伯夷、巢父，古代的高士...
惠山北坡有九峰九塢，第一峰即頭茅峰（172米），峰下為白石塢；第二峰名照山，峰下桃花塢；第三峰下擔鉤塢；第四峰即二茅峰（302米），峰下王家塢；第五峰下宋塢；第六峰下馬鞍塢；第七峰即三茅峰（328.98米），為無錫市區最高點，峰下望公塢；第八峰下仙人塢；第九峰下火鴉塢。惠山南面還有嶂山、蓮花山、唐山
嘗聞名山有旦評，可覽不如可游妙，可游復不如可民，繪林想亦同茲道。唐岱筆法老尤健，雲煙淡染秋山照，縛茅蝸舍據佳勝，寒江堪弄嚴公釣。峰容樹態總天真，碧蘿蒼石歸詩料，猶疑谷合籟作時，翏翏於喁號萬竅。是中應有肥遁人，召以蒲輪頭屢掉，豈似北山隱士流，移文徒惹稚圭誚。作者簡介 愛新覺羅·...
祖父是海軍少將，父親是當地教區長，他於1852年13歲時加入英國海軍，不久考入朴茨茅茨的英國皇家海軍學院，旋即被派往地中海的一艘軍艦上服役，1854∽1856年參加英法聯軍對俄國的克里米亞戰爭，1857年，他作為中尉見習生，參加英法侵華的第二次鴉片戰爭，在其伯父，英國東方艦隊司令司令麥可·西摩爾爵士（西馬糜各厘...
人言猺戶窟其下，有門雙峙矗若屏。石門進可幾十里，黑箐黃茅互表里。慨然飛陟奈途窮，收召精魂自此止。作者簡介 凌義渠，明浙江烏程人，字駿甫。天啟五年進士。崇禎時官給事中。居諫垣九年，建言頗多。遷山東布政使。入為大理卿。十七年，得帝死訊，自殺。有《凌忠介集》、《湘煙錄》。
徐登為東漢方術代表人物，本為閩中女子後化為丈夫，與趙暔趙炳）並稱方術雙傑，二人均精於禁術。徐登能以氣'禁溪水，水為不流'，趙炳則能'禁枯樹，樹即生荑'。二人於兵亂中在溪邊相遇，各自展示能力，後趙暒事徐登。徐登去世後，趙暙行至章安縣，繼續施展方術。二人崇尚清儉，以流水祀神、桑皮為脯。其...