當頭用典

製作指事用典的謎，除忌錯典、杜撰外，還有一大忌病，就是“當頭典”。所謂“當頭用典”是指以其人其事為面，而謎底轉入此人此事，原典扣合而無別解之功者。

基本介紹

• 中文名：當頭用典
• 外文名：When the allusions
• 也稱：當頭典
• 含義：以指事用典方法製成的謎語

涵義

以指事用典方法製成的謎語，如果謎面謎底出自同一典實，原原本本而不作別解，這一弊病叫“當頭用典”。

典故

《燈謎二談》對“當頭典”是這樣說的：“制謎引用典實，最好底面勿取用同一篇之典，蓋避免當頭說出……太過率直，等於說書句，而不是猜謎。”這觀點是正確的，但還有些偏頗，因古今典實之多，不可勝數，同一典實而分見各書，更是常情，所以把“當頭典”的毛病限於同篇引用，是不全面的說法，只要是同一事件，同一人物相扣合的，無論同篇與否，皆應以“當頭典”視之。

初學者或許會問，我們不是說過，援引典故必須翔實，扣合必須確切嗎？以同事件、同人物來相扣，不是更符合這一要求嗎？這個疑問的產生，是在忽略了燈謎的本質的前提下提出來的，漳州楊炎木先生就說過：“指事用典之謎作，妙在藉助別解，而別解應都在謎底。這就是說用典謎也不能直扣，即是我們常說的將無典化有典，或用彼典來扣此典，才能符合要求。反之，開門見山，直出直入，底面互證，毫無謎趣，就象其它直解注釋的謎一樣，犯了徐枕亞先生所說的“直遂”之忌，因此類謎是以“指事用典”的形式出現的，所以大家習慣將它們分開，稱之為“當頭典”。

示例

例1 ：姐姐勿鎖，吾孫子楚也（猜聊目二）

例1 姐姐勿鎖，吾孫子楚也（猜聊目二） 鳥語 阿寶

評釋：本例出自《燈謎二談》所舉病例，李文賓先生的評語是：“用典是孫生痴想阿寶，魂藏於鸚鵡，飛入阿寶閨中，對阿寶所說，但阿寶二字，是謎面本文篇目，大過率直，而犯當頭典。”謎用孫子楚化成鳥兒所說的話為面，來扣“鳥語”，這“鳥語”是《聊齋志異》中的另一篇目，以之入謎本不犯忌，但阿寶就不同了，她就是鳥語中的“姐姐”，《阿寶》這一篇寫的正是這一回事，原原本本，當頭說出，所以犯了大忌。

例2 ：田子方不為禮（猜《續詩品》句） 　例2 田子方不為禮（猜《續詩品》句） 貧賤驕人

評釋：謎底是成語“貧賤者驕人”的另一種說法，（詩品的格式，是必定一句四字的）它的意思是：一個人雖在貧賤之中，但只要自己有德有行，能恪守道義，以自己的清白自豪，表示他對權貴的蔑視，這個成語的來源是《史記·魏世家》：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁，田子方不為禮，子擊因問曰：‘貴富驕人乎，且貧賤驕人乎？’子方曰：‘亦貧賤者驕人耳！夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家，貪賤者行不合，言不用，則去之楚越，若脫屣然，奈何期之哉！’”謎面句子采自這裡，而謎底也出自這裡，雖然以《續詩品》為謎目，但畢竟還是原典注釋而已。

例3： 不韋懸賞改春秋（猜成語） 　例3 不韋懸賞改春秋（猜成語） 一字千金

評釋：《史記·呂不韋列傳》有這么一回事：那多財善賈的呂不韋，以投機商的手段，花資金作政治投資，居然當上秦國之相，顯赫一時，為了擴大聲望，洗刷銅臭，“乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”這事被後人歸結為“一字千金”的成語，用來比喻文章寫得精縝，一字不可更易。雖然，這成語現時更多地被用來形容那些“幾乎一字千金”的高價文章，但追本溯源，就會發現這個謎的謎面與謎底，原是同一回事，不假別解以相扣，與說書何異！

例4 ：璇璣圖（猜《續詩品》二句）　 織錦有跡，豈曰蕙娘

評釋：“璇璣圖”是十六國時前秦女詩入蘇蕙所作的雜體詩名，蘇慧的丈夫竇滔因罪戍流沙，她作了一組迴文詩織在錦上，寄給丈夫，敘述思念之情，這事出自《晉書·列女傳》，唐武則天《璇璣圖序》說這圖“五色相宜，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆成章句。”據說後人經反覆尋繹，從裡面讀出更多首詩來。這《璇璣圖》以其心思細密，不著痕跡，結構奇巧，耐人尋索而著稱。謎底是清袁枚《續詩品·滅跡》中的首二句，袁枚論詩，主張“意深詞淺，思苦言甘”，要求一詩之成要反覆修改，更須力去斧削痕跡，要做到像《璇璣圖》那樣，跡象難尋，不然的話就成不了千古享譽的“蕙娘”，袁枚是借讚美蘇蕙來說明作詩的道理，把這典故和著自己的觀點，歸結成四字二句，我們制謎，拿這兩句來射《璇璣圖》，無異於指著自己鼻子稱咱家，未免意未深而詞大淺，平淡得連詩文敘事也不如了。

例5 ：李香君，楊玉環，趙飛燕（猜七言唐詩）中有一人字太真

評釋：這個謎因其直解了太真二字，曾被譽為比用“因”字同射此底“更為合理自然”。殊不知這謎正失敗在這“直解”上。儘管謎面如布迷魂陣地排列了年代不同的三個有名的女子來，使人徒然眼迷色相，想到侯朝宗、秦淮河、桃花扇，想到唐明皇、安祿山，馬嵬坡，又想到，漢成帝，掌上舞，燕瘦環肥……，在艱難中過了一個又一個的“美人關”之後，才恍然想起這三人中間的這位，不是“字太真”么？因而“將伊土做伊牆”地猜出謎底來，真是曲徑通明！使人大掃其興。所以不管你在謎面上如何苦心經營，企圖引人入歧，但當人兜了幾個圈子之後，發現又回到原來這裡，李香君與趙飛燕中間的“楊玉環”，不正是那“海上有仙山”中的“太真”嗎？所設機關原也不過如此，還是與那“玉環對鏡”射中“有一人字太真”一樣，因其“太真”而犯忌。

例6 榮國府歸省慶元宵（探驪） 紅樓人：探春、同喜

評釋：探驪格也稱驪珠格，取探驪得珠之意，猜者須按謎面提供的線索，先猜出謎目，在謎目範圍內求出適合謎面意思的謎底來，還要求謎目謎底一氣呵成，解釋題意。上面這個謎，就是這樣猜法，因為謎面是《紅樓夢》第十七回的回目，是寫的榮國府被選入宮的元妃要回家省親，舉府上下沉浸於喜慶之中。本書以“金陵十二釵”為主角，這些都是富家女，古時稱富家女為“紅樓人”，此即本謎謎目猜射的依仗，探親活動是在初春元宵進行的，所以歸納為“探春”，全府性的慶典非“同喜”而何？因此這謎猜破可能不難，但能猜破的謎不一定是好謎，這謎就是頗具代表性的一例。書名叫《紅樓夢》，按慣例，書中所有的人物無論男女老幼，無一不可稱為“紅樓人”，以“紅樓人”入扣，一如自報家門，藉以探驪得珠的謎目先已犯忌，所謂一著走錯，滿盤皆輸，人家不會原諒“探春、同喜”的別解，反會視其整個謎作為“當頭典”病謎。曾有謎友笑談，戲稱以這個謎面，猜“紅樓人若干”，真可用“同喜”墊底，直囊括全部紅樓人各以入謎中，對比此謎，也五十步與一百步之差而已。