異穴合葬，也稱同塋異穴，是中國漢代墓葬形制之一，即夫妻分別在兩個相互緊靠的墓穴中。
基本介紹
- 中文名：異穴合葬
- 又稱：同塋異穴
- 類別：中國漢代墓葬形制
- 含義：夫妻分別在兩個相互緊靠的墓穴中
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異穴合葬-歷史
異穴合葬
依據漢代的風俗，合葬分為“同穴合葬”與“異穴合葬”兩種形式。
據《史記·孔子世家》記載：“孔子母死，乃殯五父之衢。蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。”這裡記載的正是孔子將母親與父親合葬的經過。孔子年幼喪父，因為有墓無墳，不知道父親埋葬的具體位置。母親死後，孔子出於慎重，沒有馬上下葬，而是把靈柩停放在五父衢的路旁，後來有人告知孔子其父安葬之處，孔子才將母親靈柩遷到防山，與父親合葬在一起。由孔子慎重合葬父母可知，春秋戰國時期，在民間，夫婦合葬已是常見的喪葬習俗。
身份、禮儀象徵
墓葬作為墓主身份和地位的象徵在階級社會表現的尤為明顯，就徐州漢代夫妻合葬墓而言亦是如此。異穴合葬和相對獨立墳丘下的同穴合葬墓的等級較高，而墓葬群或家族墓地內分布集中的同墳異穴合葬墓的等級較低。同穴合葬未見有諸侯王墓，等級較高的有高級貴族、官吏，但數量較少，墓葬時代一般為西漢早期至中期偏早，規模亦較大，體現出初期階段的一些特徵，如繡球山M1、翠屏山漢墓、奎山M11等，較多的則是一般官吏、地主和平民。
異穴合葬墓的墓主有諸侯王、列侯或高級貴族，而其他等級較高的墓葬也少見使用同穴合葬的形式，即使使用，亦多分室或有間隔，“異穴合葬”是標榜身份的一種象徵。
2002年12月，河北省邢台市文物管理處工作人員發掘了18座戰國時期和漢代的古墓葬，其中兩座夫妻異穴合葬墓極具特色。在夫妻異穴合葬墓中，男性墓隨葬品豐富，棺質好，而且墓較深。當時專家指出，這種差異反映出男尊女卑的觀念在那一時期已經十分明確，並演變為一種禮儀制度
異穴合葬-代表
異穴合葬-類型
A型
異穴合葬，數量較少。夫妻二人在同一墓地，但墓穴和封土均獨立存在。西漢早期的4處楚王（後）墓和東漢時期部分下邳王（後）墓均屬此類，如獅子山和羊鬼山漢墓、北洞山和桓魁石室墓、睢寧雙孤堆東漢墓等。中型墓葬如西漢初期的拖龍山M1、M2、早期偏晚的韓山M1、M2和東漢晚期的拉犁山M1、M2等，墓主為列侯或劉姓高級貴族。該型在兩漢均有發現，西漢早期較多，至東漢數量減少。墓主身份上至諸侯王，下至列侯或高級貴族。
B型
異穴合葬，數量較A型多。夫妻二人葬在同一封土下，但不同穴。又可分為二亞型。
Ba型
發現較多。墓與墓之間有間隔,不相通。西漢晚期的部分楚王墓、東漢彭城王墓及較多中小型墓中均有發現。如東洞山楚王（後）墓，同一封土下有3座橫穴崖洞墓，其中一座可能為嬪妃墓。土山東漢彭城王及其夫人墓位於同一封土下，另外還有2座陪葬墓位於該封土之下。
中小型墓多集中在西漢早期,如銅山縣張集西漢墓群,多兩兩並列，距離較近,從殘餘的封土看,當位於同一封土之下。另外還有顧山M1、M4、蘇山頭M2、M3等。西漢中晚期和東漢發現較少，如韓山東漢M1、M2等。該型墓葬在西漢中期之後雖然仍有發現，但數量很少,這應與同穴合葬增多有關。
東漢時期的墓群常有發現,而且其中有較多單人葬的墓葬被發現,推測其中應有較多同一封土下的夫妻合葬墓。墓主身分低,不修建同穴合葬墓可能與其經濟能力差及身份很低有一定的關係。該型墓主的身份不等，西漢初期地位較低，多為一般平民。早期偏晚之後墓主身份一般較高，與A型相近。東漢時，墓主地位參差不齊，少數高至諸侯王，但多數較低，特別是一些墓群內的夫妻合葬墓，多為平民百姓。
Bb型
數量較少。二墓雖有間隔但卻相通，主要為西漢中晚期的諸侯王、後墓。其中小龜山劉注及其夫人墓、南洞山楚王（後）墓等。其中小龜山劉注及其夫人墓之間以壺門相通，不甚規整。南洞山楚王、後墓之間有一條斜向的通道，較為規整
