畢六福

畢六福又名畢六富，是中國非物質文化遺產油紙傘製作技藝國家級唯一法定傳承人。又被譽為中國“傘王”。畢家油紙傘第六代傳人、中國唯一的手工油紙傘代表性傳人。

基本介紹

• 中文名：畢六福
• 別名：畢六富
• 出生地：中國四川瀘州
• 出生日期：1957-4
• 主要成就：中國“傘王”

百科名片

中文名：畢六福（畢六富）

國籍：中國

出生地：中國四川瀘州

出生年月：一九五七年四月

學歷：國中

政治面貌：黨員

職業：瀘州分水嶺油紙傘廠廠長

個人簡歷

畢六福家，祖祖輩輩都是生活在分水嶺街上的人。他家做油紙傘的歷史，到他這一代已經連續不斷整整六代了。

他的第一代曾祖父，從小跟分水街上的許家學做傘。畢家第二代傳人叫畢祥路，這位也是從小跟師學藝的藝人頭腦聰明，肯下功夫鑽研。在師傅與父親手把手的指導下，掌握了一手嫻熟的制傘技術。他想，與其長期替人打工，不如自己當老闆。於是，他在分水街上開起了自己的“畢氏油紙傘鋪”。

畢家的油紙傘生意越做越大。俗話說：“樹大分丫、兒大分家”。眾兄弟都在一條小小的街上做油紙傘，供大於求，何況街上還有其他傘鋪。於是，畢家採取了向外發展的辦法。

十九世紀中葉直到新中國成立，畢家幾代人在瀘州市區的大河街開過傘鋪，地址在“團結賓館”處。還在山岩腦開過一家傘鋪。做得最久的傘鋪，是在後河街現在的輪船賓館處。祖輩後來還輾轉合江縣先市鎮、瀘州市大較場等地開傘鋪。最後，曾祖父帶著畢六福的祖父，回到老家分水做傘，從此再沒離開過分水。

為什麼畢家經過了幾輩人後又回分水呢？畢六福說，他的曾祖父那輩有八弟兄，八弟兄除了曾祖父生下他祖父兄弟倆外，其他七弟兄生的全是女兒。女兒長大都出嫁了，做傘的老人過世了，傘廠自然關閉。

畢家有一個很奇怪的現像，就是從畢六福的父親到畢六福的兒子，三代都是單傳，都只有一個兒子。畢六福祖父的弟弟解放前被國民黨抓去當壯丁，自此就沒了音訊，等於四代單傳。因此，興旺了近百年的瀘州各地“畢氏傘鋪”漸漸謝幕，最後，只剩下分水一家。

耳濡目染幼年學做傘

分水油紙傘廠的前身是1952年成立的瀘縣制傘生產合作社。那時，畢六福的父母都是傘廠的工人。父親十幾歲開始學做傘，做的時間長了，對每一道工序了如指掌，成為傘廠的一個“通才”，從製作傘架到敷傘面，他無不精通。

畢六福出生於一九五七年，剛懂事時就跟在父母身邊，看他們做傘，直到他滿了七歲上國小後，才得少了。

當看到一堆楠竹片，在父母手中變魔術般變成一把把精緻美觀的油紙傘時，小六福的手就有些發癢。母親主要做“網傘”這道工序，他常常乘母親上廁所或去吃飯時，偷偷拿起傘來，接著母親未完成的網線繼續做。旁邊的師傅們見六福做得不錯，都稱讚他：“畢三（畢六福排行老三）這個娃兒有出息！小小年紀就會網傘了！”她們紛紛主動教他，使他很小就會做制傘的一些簡單工序。母親見他做得有模有樣，也慢慢讓他做了。

人生歷程

畢六福的父親一直不同意他學做油紙傘。可能是因為幹這一行工資太低的原因。那時候做一把傘，只有幾毛工錢，一個月辛辛苦苦地做下來，養家餬口都有困難。

畢六福1975年中學畢業後，和全國成千上萬的知識青年一樣，上山下鄉，到“廣闊天地”去接受貧下中農的再教育。後來，知青返城，他於1980年回到分水鎮。當時的政策是：回父母單位參加工作。畢六福順理成章回到父母的單位——分水油紙傘廠。

上世紀七、八十年代，隨著尼龍摺疊傘的興起，完全依靠手工精雕細琢的油紙傘漸漸退出了人們的視線。短短一二十年間，江南地區手工油紙傘生產企業紛紛關門停產。分水油紙傘在孤獨中堅守著，隨時面臨著倒閉失傳的危險。

為了求得生存和發展，廠里開始另尋生路。先成立了鋼骨布傘車間。派畢六福到武漢東山機械廠學習維修技術，回廠後負責鋼骨布傘車間的設備維修。

由於鋼骨布傘所需的原材料要從江浙一帶運來，算下來成本很高。一把傘做出來，比在市上去買一把還貴。做這樣的傘是越做越虧，最後，鋼骨布傘車間倒閉。

後來，廠里還成立了蜂窩煤車間，全廠以無記名投票的方式，選舉畢六福，當上蜂窩煤車間主任。

一個小班頭，錢沒多拿一分，活卻比別人幹得多。畢六福沒有怨言，他憋著勁努力工作著。由於表現出色，1990年，他光榮地加入了中國共產黨。

傘廠主要是生產傘，現在紙傘賣不出去，傘廠眼看難以維繫，鎮領導們很著急。畢六福工作踏實肯乾腦子靈活，他們看在眼裡。1994年，當時的分水鄉書記牟政全找畢六福談話，要他出來帶領傘廠職工乾。廠里開職工大會，全廠職工一致推選畢六福任傘廠廠長。畢六福說，當時的情形別無選擇，只有硬著頭皮上。

他接手的是：十幾萬元的債務，一年下來利息都是一筆不小的數目。那時，廠里退休工人一月才領10元錢的工資。聽說畢六福同意當廠長，有人說他：“畢三你真是個傻兒，傘廠已經是個空殼殼、爛攤子、空架子了，難道你還有回天的本事？”

畢六福不信邪。他接手廠長工作後的第一件事，就是著手解決當前的具體困難。他馬上召開職代會。徵得全廠職工同意後，將不用的幾間老廠房賣了，還清了老賬；退休工人每月才發10元錢太少了，加到每月發15元；油紙傘價格太低沒什麼利潤，他一月之內提三次價，將原來3元多一把提到5元多；工人們的工作與經濟效益掛鈎，落實到人頭，多乾多得。工人們一月能領到2、300元錢了。

手工生產傘，從開料起到製作完畢，一把傘要經歷100多道工序，使用上百種工具，“單是各種零件就達80多種。所有工序中，目前只有鑽孔等幾個工序可以採用電動工具，算是脫離了手工，其他的工序依然採用人工完成。製作完一把傘大約需要半個月，所以經濟效益是很低的。

1996年，製作油紙傘的桐油大幅度漲價，廠里試著用化學油做傘，時間長了傘面就粘住了，傘紙也變得又脆又硬。要保住傳統，必須用桐油！但是這樣一來，更沒什麼利潤了。

市場經濟的規律不以人的意志為轉移。經上級部門研究決定：傘廠個人承包！承包費從2萬降到8千元，也沒有人敢來揭“黃榜”。畢六福再一次以過人的膽識，在沒人承包的情況下，把傘廠承包下來！

柳暗花明又一村

20世紀90年代末，傘廠在最為困難的時候，每個月連退休工人每人每月20元的發布出，畢六福就叫退休工人到老畢老婆開的蜂窩煤廠去擔200個蜂窩煤以作每月的退休工資。傘廠在風雨飄搖中苦苦支撐著。

喜獲轉機

對於家鄉的好東西，家鄉的父母官們時刻關心著。

2004年的一天，江陽區文體局局長陳宏來到傘廠，對畢六福說：“老畢，你對傘廠一定要有信心，我們來好好開發！”陳局長等領導親臨瀘州各景點搞調研，在各種場合為油紙傘做宣傳。

2005年12月9日，瀘州市創建中國優秀旅遊城市國家級檢查驗收進入最後一天。上午，國檢組在瀘州市有關領導的陪同下，前往瀘州市郊素有“川南小峨嵋”之稱的方山風景區進行檢查驗收。優美的自然風光、深厚的文化底蘊，分水油紙傘廠將畢六福設計並製作，中國獨一無二的“傘王”和桐油紙傘製作工藝現場展示，讓國檢組所有領導、專家無不由衷讚嘆。在遊人接待中心，高8米、直徑12米、重達千斤的“中國傘王”，在2000把風格各異的桐油紙傘的陪伴襯托下，傲立於接待中心樓頂，超常的“體格”、精美的工藝，盡顯其王者風範。在徐徐轉動的“傘王”腳下，幾名藝人正在熟練地石印、裱糊、上油、穿傘、網傘……這些獨特的製作工藝，引起國檢組領導、專家的極大興趣，他們不住地問這問那。臨別“傘王”前，國檢組一行愉快地與其合影留念。陳宏局長向人們透露，從現在起至春節前後，“傘王”將傾情“開屏”迎客，在此期間，方山景區和雲峰禪院將舉行一系列精彩活動，與廣大遊人共度元旦、春節。

“要真正留住這把傘，還是要走非物質文化遺產保護的路。”江陽區開始了為油紙傘申遺保護的“三級跳”。

2006年9月，分水油紙傘列入瀘州市非物質文化遺產保護名錄；2007年3月，四川省將分水油紙傘列入省級非物質文化遺產保護名錄。2008年3月，瀘州市將油紙傘申報國家級非物質文化遺產保護對象成功獲得批准。分水油紙傘的傳統技藝和歷史文化價值獲得了認可。畢六福被推舉為代表性傳承人。

申遺成功之後的思考

分水油紙傘成功申遺後，加強智慧財產權的保護，註冊“六福”為分水油紙傘的品牌。在國家、省、市各級媒體的廣泛關注。短短三年，分水“六福”油紙傘“五進”央視： 2007年走進央視經濟頻道《金土地—希望快車》欄目；2008年走進央視《希望英語》欄目；2009年央視十頻道製作了3期油紙傘專題片，分別在《中國手藝》、《年輪—風雨桐香》、《天涯共此時》等欄目強勢推出。今年，分水油紙傘參加了2月在北京舉辦的全國非物質文化遺產大展，劉雲山、李嵐清等二十多位國家領導人觀看了分水油紙傘展演，對這一古老而精湛的手藝讚不絕口；6月，分水油紙傘參加了成都第二屆國際非遺節。

分水“六福”油紙傘還屢次登上國家、省、市報刊，先後數次到深圳、上海、平遙古鎮等地參加大型展演，大大提高了分水“六福”油紙傘的知名度，增大了分水“六福”油紙傘的同比銷售額，有力地推進了分水“六福”油紙傘傳統手工製作技藝的生產性保護。

分水“六福”油紙傘油紙傘，在四川省旅遊產品評比中多次榮獲一等獎和優秀獎，產品暢銷法國、英國、德國、新加坡、馬來西亞、美國、日本等十多個國家和地區，深受廣大用戶和旅遊者喜愛。

畢六福說，申遺成功後，喜訊頻來，但壓力很大。如果還像原來那樣做傘，肯定不行。

一把半徑1.2尺的紙傘批發價48元，雖然比尼龍摺疊傘要貴一點，但是從原料到完工，這把傘的成本在36元左右。畢六福說“主要是人工成本太高，但我們的特色也在這裡。古樸源自天然，傳統出自手工。如果採用機械生產，分水“六福”油紙傘就失去了它的價值。因此既要保持傳統，又要走創新之路，任重道遠。觀念要更新，老工序要改進，要大抓產品質量。比如高檔傘，要做得精緻，成為一個亮點，每把傘都要編號，就像五糧液一樣，這樣做是對消費者的承諾，讓消費者對產品放心！”

可喜的是，老畢的兒子小畢從成都電子科技大學畢業後，本在成都工作，為了協助父親，兩夫妻從省城回到了家鄉分水小鎮。畢廠長說，兒子會英語懂電腦，成了他的得力助手。

畢廠長正在備料，做一把新的“傘王”。傘由56根傘骨組成，代表我們祖國的56個民族。準備到明年6月在成都舉辦的全國非遺博覽會上展出。美好的創意正在醞釀完善中。

油紙傘最後的守望者

長江、沱江兩江環抱的瀘州南面的這個分水嶺鄉，昔日古鹽道穿鎮而過，給分水留下了說不盡道不完的故事。斗轉星移，如今，偶爾還可以遇上馬幫，聽到清脆的馬鈴聲。

在分水嶺鄉鎮上，一條青石板鋪成的老街，一棟老房子搖搖欲墜地立在街邊，這就是分水傘廠的廠房。這裡生產的油紙傘，作為雨具，已經被人類使用了一千多年。

油紙傘文化內涵豐富：油紙與“有子”諧音，寓意多子多福；傘架為竹，寓意節節高升；歷史悠久，高貴典雅；外形為圓，寓美滿團圓；桐油工藝，鎮宅辟邪。油紙傘的不僅有遮陽蔽雨功能，更具有觀賞裝飾、歷史人文、民俗文化價值。

油紙傘、丁香、雨巷，因為著名詩人戴望舒一首優美的詩《雨巷》而定格在人們的記憶里，成為浪漫與古典的代名詞。在過去很長的一段歲月里，油紙傘伴著江南的杏花煙雨，浪漫了無數的風花雪月，裝點了許多年輕人的夢。

如今效果

如今在大街小巷，我們都已難尋覓油紙傘的芳蹤。隨著經濟和社會的發展，油紙傘慢慢淡出人們的視野。目前，國內傳統油紙傘廠僅存瀘州分水油紙傘廠。瀘州分水“六福”油紙傘因此被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，也是我國油紙傘行業中唯一的國家級非物質性文化遺產。由於尼龍摺疊傘的興起，現代技術與傳統技藝的碰撞，分水油紙傘廠，即使今天已經名揚天下，政府採取一系列保護措施，她仍然有存在許多生存與發展的壓力。

兩度被上海金氏世界紀錄總部關注並發出入圍參評函的中國傘王畢六福，作為分水油紙傘廠廠長，畢家油紙傘第六代傳人、中國唯一的手工油紙傘代表性傳人，他說他會用一生的執著與堅守，將這項制傘工藝傳承下去。

在中國、在四川、在瀘州，中國唯一的傳統油紙傘傳人和油紙傘廠在默默堅持。分水“六福”油紙傘，已成為中國桐油紙傘最後的守望者！

聞名世博

在世博會四川周期間，我們總能看見一位精瘦文靜的中年人，裝著一身白色的絲綢中山裝，坐在寶鋼大舞台四川非物質文化藝術展示廳里，精心製作他的油紙傘，他就是四川瀘州市分水傘廠廠長、中國油紙傘傳人畢六富。你看他沉醉在自己的藝術創作之中，一根根線，細如絲；一根根竹，密如篾，一張張彩繪油紙，細細地刷上桐油，粘在撐起的龍骨架上，老半天，一把漂亮的油紙傘製成了，掛在那裡，格外的扯眼。

說起這次被選中上2010中國上海世博會，畢六富說顯得很激動，他說：“我早就盼望著這一天了，能上上海世博會來表演，這是我終生的自豪和幸福。”

說起油紙傘，從畢六富往上數，已經傳了第六代300多年歷史了，畢六富記得，他從小的時候，就看著父親做傘，一把油紙傘，要做90多道工序，用100多種工具。“別看過去的油紙傘是紙做的，沒有多少色彩，但可以保證3000多次收撐不損壞，24小時浸泡不脫骨，5級大風不變形，不象今天的油紙傘，很大程度上已經變成了裝飾品，色彩和樣式也越來越漂亮鮮艷。”畢六富這樣對我說。

不過，在畢六富小的時候，油紙傘已經非常不景氣了，現代洋傘的衝擊，已經把傳統油紙傘逼到了絕路上，所以，在他的記憶中，他始終記得父親發愁給工人發不出工資，父親也始終不教他做傘，認為沒出息。“我做傘完全是背著我父親學的，每天在車間裡耳濡目染，看也看會了”。畢六富這樣解釋他學藝的過程。

說起這幾年的發展，畢六富就顯得很激動，他說：“多虧黨的好政策，這樣重視文化產業，這樣重視非物質文化遺產。”畢六富的油紙傘不光獲得了全國非物質文化遺產稱號，而且他本人獲得國家級非物質文化遺產傳承人。

不過今天的油紙傘，很大程度上已經改變了他的使用功能，削弱了它的遮風避雨的功能，更加具備裝飾和美觀的功能，同時也受到大量旅遊者的喜愛。你睢，一把把油紙傘，或紅，或綠，或粉，或白，上面繪著精美的花草魚鳥，撐在一位位年輕漂亮的女孩子手裡，頓會顯得流睇溢彩，婀娜多姿，無論表演，無論旅遊，都離不開一把漂亮的油紙傘，所以，它的市場也越來越好，越來越受到人們的青睞。

“從上海世博會回去以後，我準備進一步擴大產量和規模，招收更多的工人，借世博會的東風，讓油紙傘揚名中華，揚名海外。”畢六富這樣描繪他與他的企業的前景。

獲獎記錄

首屆中國民間藝術博覽會在山東（濰坊）落幕，瀘州市唯一選送的國家級非物質文化遺產分水油紙傘《龍鳳呈祥》喜獲金獎。

據了解，此次博覽會共邀請了國內民間藝人和非遺項目傳承人的160餘個項目，總計260餘件作品參展。瀘州畢家油紙傘第六代傳人、國家級非物質文化遺產分水油紙傘製作技藝國家級唯一法定傳承人、享有中國“傘王”美譽的畢六福攜作品《龍鳳呈祥》參展。

畢六福還告訴記者，已經接到省文化廳通知，將在今年7月份赴美參加由文化部主辦的中美文化交流，屆時，畢六福將油紙傘非遺技藝帶出國門，向世界展示“中國民間傘藝的活化石”。