王謝優劣

桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此一行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色；謝之寬容愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”，桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。

基本介紹

• 作品名稱：王謝優劣
• 創作年代：南北朝時期
• 作品出處：《世說新語·雅量》
• 文學體裁：筆記小說
• 作者：劉義慶
• 故事年份：魏晉時期

譯文：

桓溫埋伏下軍隊設酒宴，大請朝廷中的官員，想趁此機會殺了謝安、王坦之。王坦之很害怕，問謝安說“這如何是好？”謝安面不改色，對王說“東晉王室的存亡，全看我倆此行了。”就和王坦之一起前去（赴宴）。王坦之的恐懼神色，都在他外表表現出來。而謝安的從容，也更加在他外表表現出來。（謝安）走上台階 找座位坐下，作了一首《洛生詠》，是詠浩浩洪流的。桓溫被謝安的曠達風度和自若本色鎮住了，連忙傳令撤走兵士。王坦之和謝安以前是齊名的，這件事之後，誰好誰壞就可以評判的出來了。

字詞加點：

延：邀請

遽：害怕

表：表現

乃：於是；就

句子翻譯：

王、謝舊齊名，於此始判優劣。

譯：王坦之、謝安以前是齊名的，這件事之後，誰好誰壞就可以評判的出來了。

魏晉風度：風流不羈，不拘小節，放浪形骸。淡泊不追求名利，具有隱士風範，注重精神上的感受。大體這樣的人。
王謝優劣寫出了魏晉風度的精神氣概：極為自信風流蕭散、不滯於物、不拘禮節。士人們多獨立特行，又頗喜雅集。
魏晉風度作為當時的士族意識形態的一種人格表現，成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。

淺論王謝之優劣：

王謝二家，算魏晉南北朝時北方最大的世族。王家有兩支：一是琅琊臨沂（山東臨沂）王氏，一是晉陽（太原）王氏。琅琊王氏以王衍、王敦、王導、王羲之等等為代表。太原晉陽王氏以王濟、王述為代表。王濟就是和王愷、石崇經常炫富的人。王述和王羲之同時而有矛盾。謝家只有一支，陳郡陽夏（河南太康）。謝安算是最傑出的人物。

在權勢上，或者王家稍勝半籌，但是翻開文學史，王家出色的人真沒幾個。除開王羲之的那篇《蘭亭集序》，其他還真難以找出來。不過托三希帖的幅（王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》），王家書法的名聲是謝家難以企及的。謝家的文名卻一直不弱。李白的“登舟望秋月，空憶謝將軍”，憶的是謝尚，這是謝安的堂兄。李白的“中有小謝又清發”，說的是謝朓。當然大謝是指謝靈運。還有謝惠連、謝莊什麼的，文才也算獨步。謝家的女子詠柳絮的謝道韞嫁到王家，簡直是辱沒風流，王凝之配謝道韞可差了一大截。

那個時候尚清談，縱容不學無術。王羲之的兒子、王獻之的哥哥王徽之，那是名士風流，盡得魏晉真傳。王徽之在桓沖手下任騎兵參軍。桓沖問他：“你當的是什麼官？”小王回答說，不知道，經常看到有人牽馬，好像是馬曹。桓沖跟他說，你官當久了，應該做點事。小王也不理人家，半天冒了一句：西山朝來，致有爽氣。王徽之是個很灑脫的人，名氣也大。他有句名言：寧可食無肉，不可居無竹。李白對他的雪夜訪戴佩服的五體投地。杜牧也緬懷說：大地南朝皆曠達，可憐東晉最風流。他那兄弟王獻之也不是好惹的主。私闖人家莊園，就像主人一樣指指畫畫。

王家有如此名氣，大約是比較張揚的原因。謝家的人任武將的多，偏偏文學上勝出好大一籌。這也大約謝家重視教育有關係。謝家在人家眼裡，是新興的名門旺族，有點真率不懂禮貌。相比王家，謝家要識時務些。謝安對親職教育的重視不是一般的。謝安經常自己教導下一代，謝玄的“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳”，謝道韞的“莫若柳絮因風起”，那可都是在他的教育下出來的。謝安的孫子謝混的文字號稱“江左第一”，那也不是蓋的。謝玄的孫子謝靈運，山水詩打他那兒起，文學史上還得大書一筆。謝莊的《月賦》和《懷園引》都是經典。謝惠連也有“小謝”的稱呼，當然弱不了。他的《雪賦》自然不差。

謝家要文人有文人，要武將有武將，在務實上要勝王家一籌。但王家有“王與馬，共天下”的底氣。想當初，琅琊王司馬睿（晉元帝）榮登大寶時，那是邀請王導跟他一起坐。在整個南朝，基本上是不以姓王的當宰相，就娶王姓皇后，鋒芒其實無人能抵。王敦叛亂失敗了，皇上也沒敢把其他人怎樣。王家人老愛叛亂，謝家人偶爾叛亂，都沒把皇帝放眼裡。而所謂的文學、書法，不過是王謝二族的消遣。有人把這看成望族現象，認為是一種文化底蘊。只是這種底蘊，是危險的底蘊吧。