基本介紹
- 中文名:玄惟
- 別名:玄惟真人
- 性別:男
- 登場作品:玄鑒仙族
玄惟,別稱玄惟真人,是小說《玄鑒仙族》中的男性角色,被尊為紫府【少陽】真人。玄惟曾指導陶介杏修行“目騁懷”神通,並主張紫府除大陣內部、秘境外,其餘外物“一文不值”。其與李周巍共入太虛觀察秘境波動,闡述太虛所營“玄韜”之道...
惟(拼音:wéi)是漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於金文,本義是思考,引申用作副詞,指“單單、只有”或“又,還”。又引申為用作連詞,表示並列、順承、讓步等關係。還引申用作語氣助詞。字源演變 形聲字。惟,由忄和隹組成。金文中尚未發現獨立“惟”字,多假借同音字“隹”或“唯”表示。
玄:幽遠微妙之意。牝:指鳥獸的雌性。泛指陰性的事物 。玄牝:微妙化生之意,是說道化生萬物而不見其所以生。生養天地萬物的道(穀神)是永恆長存的,這叫做玄陰。玄妙陰陽之產門,這就是天地的根本。連綿不絕啊!它就是這樣不斷的永存,作用是無窮無盡的。延伸 玄牝之門:指道生萬物,萬物由是而出。天地根...
向秀於舊注外而為解義,妙演奇致,大暢玄風,惟《秋水》《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼,其義零落,然頗有別本遷流。象為人行薄,以秀義不傳於世,遂竊以為己注,乃自注《秋水》《至樂》二篇,又易《馬蹄》一篇,其餘眾篇或點定文句而已。其後秀義別本出,故今有向、郭二《莊》,其義一也。綜合...
玄裴是電視劇《我在這裡等你》(原名《我在九幽等你》)中的角色,該劇於2024年播出,類型為言情/奇幻,導演為馬雲宇。在劇中,玄裴的身份是九幽府君,九幽連線天界、魔界、凡間。他與女主角彤楓在六道輪迴、生生死死之間日夜相伴,兩人穿梭古代、民國、現代等重重時空,兩人的故事涉及愛情主題。該角色由李歌洋飾演...
《書·舜典》:“玄德升聞,乃命以位。”孔傳:“玄謂幽潛,潛行道德。”《文選·劉琨》:“伏惟陛下,玄德通於神明,聖姿合於兩儀。”李周翰註:“玄德謂潛行道德也。”明·梅鼎祚《玉合記·宸游》:“陛下玄德格天,聖母徽儀應地。”《老子》:“生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。”王弼注...
如把這幾句中的“玄聖”解為“佛”,上二句又作何解釋呢?要是不割斷上二句,則只能理解為“玄聖”指“風姓”,“素王”指“孔氏”,這就能順理成章,勿勞旁搜博證。要求旁證,也應於《原道》本篇求之: 幽贊神明,《易象》惟先。庖犧畫其始,仲尼翼其終。這四句不正是上四句最好的註腳嗎?“風姓”即伏羲。相傳伏羲畫八卦
《尚書·禹貢》記載:“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂,蒙、羽其藝,大野既豬,東原厎平。厥土赤埴墳,草木漸包。厥田惟上中,厥賦中中。厥貢惟土五色,羽畎夏翟,嶧陽孤桐,泗濱浮磬,淮夷蠙珠暨魚。厥篚玄纖、縞。浮於淮、泗,達於河。”《爾雅·釋地》:“濟東曰徐州。“徐州(今江蘇省北部和...
鼎業方隆,卜年惟永。俄而義旗電發,忠勇雷奔,半辰而都邑廓清,逾月而凶渠即戮,更延墜歷,復振頹綱。是知神器不可以闇乾,天祿不可以妄處者也。夫帝王者,功高宇內,道濟含靈,龍宮鳳歷表其祥,彤雲玄石呈其瑞,然後光臨大寶,克享鴻名,允徯後之心,副樂推之望。若桓玄之麼麼,豈足數哉!適所以乾...
其人曾一度為西藏密宗高僧大覺上人的方外之交,於竊得上人的「大天心無相玄功」手抄秘笈後,即起意欲置上人於死地,惟功虧一簣,結果被上人負創逃脫。當時因已年逾四旬,「大天心無相玄功」無法修達最高境界,雖明知大覺上人將不久於人世,但深恐上人另有傳人,以是食不甘味,寢饋難安,必欲覓其傳人去...
劉禪:惟君體資文武,明睿篤誠,受遺託孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勛。如何不弔,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉侯...
太上玄靈北斗本命延生真經(竟)附錄 誦太上玄靈北斗神咒之意義 太上者,極大為太,最高為上,乃太極無上也,惟三清,人君之父,得以稱之。玄靈者,乃天地之玄系,七政之精靈,北斗之慧光,世人之性命也。人稟清靈之為結成此身,遂生魂魄血氣也。北斗者,天地之大德大化,真為正道結為玄象,運乎中天,建...
”柯道沖《玄教大公案》序云:“道統之傳,其來久矣!始太上混元老祖,以……《道德》授關令尹子。其十子各得其妙。……自周漢以來,惟尹子嗣祖位,金闕帝君繼道統,授東華帝君,帝君傳正陽鐘離仙君,鐘傳純陽呂仙君,……”呂后分傳為二,成南北二宗。元鄧錡在《道德真經三解·大道正統》中說了大致...
徐州者。《釋名》曰:徐,舒也,土氣舒緩也。其地東至海,北至岱,南及淮。《禹貢》云:海岱及淮惟徐州。《呂氏》云:泗上為徐州,魯也。《爾雅》云:濟東曰徐州。夏禹之時,更制九州,徐州成為九州之一。殷商沿襲夏朝的九州。《爾雅》中有幽州與營州,沒有青州和梁州。《周禮》中有幽州與并州,沒有徐州和...
時頗有水旱之災,玄復上疏曰:臣聞聖帝明王受命,天時未必無災,是以堯有九年之水,湯有七年之旱,惟能濟之以人事耳。故洪水滔天而免沈溺,野無生草而不困匱。伏惟陛下聖德欽明,時小水旱,人未大飢,下祗畏之詔,求極意之言,同禹、湯之罪己,侔周文之夕惕。臣伏歡喜,上便宜五事:其一曰,耕夫務多種而耕?不...
唐代書法理論家張懷瓘談書法美學境界的產生多以觀照為其前提條件,如說:“深識書者,惟觀神彩,不見字形。若精意玄鑒,則物無遺照,何有不通?”[13][13]“自非冥心玄照,閉目深視,則識不盡矣。可以心契,非可言宣。”[14][14]而宋代大詩人蘇軾在詩中云:“欲令詩語妙,無厭空且靜。靜故了群...
