基本介紹
- 中文名:觀化
- 別名:觀化真君
- 性別:男
- 登場作品:玄鑒仙族
觀化真君一般指本詞條
《題游帷觀真君殿後》是唐末道士詩人伊用昌創作的道教題材七言律詩。全詩通過"祥雲瑞氣""筆頭風雷""劍驅造化"等意象,呈現道教神仙境界的玄妙氣象,末句"直上三清第一天"點明追求道教最高仙境的核心主題。詩中"戎夷""胡虜"等表述,反映了唐代邊疆治理的現實關懷,體現宗教玄思與家國情懷的融合。創作背景 據《...
書中詳述三真君在豐城縣富城、羅山同仙觀(後更名丹霞觀)的駐留經歷,並以"望仙峰"得名典故展現特定地域的宗教敘事。該文獻被收錄於《正統道藏洞神部譜籙類》,現存版本存在簡體字整理本與古體字原貌並行的數位化形態。文獻源流 該典籍自宋代成書後,被收錄於《正統道藏》洞神部譜籙類,彰顯其在道教文獻傳承中...
[二郎真君]楊戩是遊戲《奧拉星》中登場的精靈角色,原型為中國神話中司掌天界秩序的“二郎神”。該角色於2018年8月31日上線,玩家可通過充值藍寶石獲得,並能在活動中培養其戰鬥力以解鎖專屬裝備。角色以傳統神話形象為基礎,手持三尖兩刃刀、額具天眼等標誌性特徵融入遊戲世界觀,被設定為性格好戰、執著於與孫悟空對決的守護者。其背景
《題酆都觀·讀英真君丹訣》是北宋理學家周敦頤創作的七言絕句作品。全詩通過"始觀丹訣信希夷"等四句,以道教煉丹為隱喻闡述陰陽造化的理學思想。詩中"子自母生""精神合後"等表述,與其《太極圖說》中"無極而太極"的哲學體系形成呼應,體現了理學家對天人合一境界的追求。該作品現存多個版本,收錄於《周元公集》...
景定四年(1263年)羽化,元世祖追贈“通玄應化觀妙真君”封號。宋理宗紹定三年(1230年)襲教職,當時道教盛行,四方參受法籙者甚眾。曾奉詔赴皇宮,齋醮祈雨、退潮、禳蝗災、除乓凶,均有殊績,遂賜號“觀妙先生”。宋景定四年(1263年)羽化,享年四十六,元世祖贈號“通玄應化觀妙真君”。
北極四聖又稱四聖真君,即指天蓬、天猷、翊聖(黑煞)、佑聖(真武)四位神將,是北帝的部下,又稱北極四聖真君。北帝可以指北極紫微大帝,也可說是北陰酆都大帝。此二尊北陰酆都大帝為北極紫微大帝與幽冥的化身,為幽冥酆都界中最高總領。北帝領北極四聖眾部將帥及眾多陰兵安鎮酆都羅山(此即是人曰酆都。處...
白雲觀東路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。三星殿,清朝時為“華祖殿”,奉祀神醫華佗。 2000年重修後改為“三星殿”,奉祀福、祿、壽三星真君神像。慈航殿,清朝時為“火祖殿”,奉祀火德真君。 2000年重修後改為“慈航殿”,奉祀慈航天尊(佛教稱為觀音菩薩)。真武殿,始建於清朝乾隆年間, 2000年重修...
執掌羅豐之府,權衡憲法之嚴,有生有死,兩分而入之機,無黨無偏,三等幽冥之持,他時所造,此際何逃。”上述諸天尊的神性職守,已體現出地府冥王的職能。為了治理九幽冥府神鬼之事,十方救苦天尊還化十方冥王、真君。東方玉寶皇上天尊化冥府一殿泰素妙廣真君秉廣大王,神居玄冥宮,神誕二月一日。地圖信息 ...
咒曰: 靈觀大帝,睿聖聰明。日光菩薩,氣射帝宸。金刊聖像,三目聖明。黃裳錦袍,足踏火輸。金磚金鎗,按行乾坤。名山大川,靈洞真君。火瓢火鴉,氣燄威靈。斬妖滅邪,如電如霆。護國砥柱,衛民靈神。德億萬世,福億萬民。輔靈助順,二聖將軍。順風千里,百萬神兵。救度災厄,如回響聲。變禍成福,如影隨...
張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。北宋末雷法大興,...
元世祖封號為,純陽演正警化真君,元成宗加封為孚佑帝君。呂祖傳道於王重陽——馬丹陽等“全真七子”一脈相承,是為北宗也。殿內右側奉王靈官像,王靈官為道教護法神,司天上人間糾察之職,統領百萬天將神兵鎮妖伏魔,被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓稱其為:“三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間...
元世祖至元六年(1269年)追贈為“長春主道演教真人”,元武宗加封為“長春全德神化明應真君”。清乾隆皇帝贊其曰:“萬古長生,不用餐霞求秘訣,一言止殺,止知濟世有奇功。”丹陽真人馬鈺 真人姓馬名從義字宜甫,後更名為鈺,字玄寶,小字山侗,號丹陽子,人稱“馬丹陽”、“丹陽真人”。山東寧海(今山東...
太延中(435~440),終於平城八角寺,停屍十餘日,容色如一。真君六年(445),因制城內不得留瘞,遷葬於南郊之外,送葬者六千餘人。中書監高允為其作傳,頌其德跡,後於冢上立石精舍,圖其形象。成就和影響 惠始是南北朝時期重要的禪僧與佛教傳播者。其成就主要體現在:惠始北上平城後,對當地僧俗人等“多所訓導”,促進了佛教在
元代《茅山志》記載晉唐時期茅山南坡宮觀林立,唐代詩人顧況曾在此讀書並作《題元陽觀舊讀書房贈李范》詩。觀內主祀三茅真君,兼奉財神、文昌帝君等神祇,設有靈應齋、易經館等設施。2005年起恢復道教活動,2018年獲授"武當太極傳承基地"稱號,開展玄門講經、養生功法傳授等活動。該觀為市級非物質文化遺產"茅山青...
十七;金龍四大王聖誕、洪思真君聖誕 廿三:薩真人聖誕 廿八:五顯靈官聖誕、馬元帥聖誕 三十:藥師琉璃光王佛聖誕 十月 初一:民歲臘、東皇大帝聖誕、下元定志周真君聖誕 初三:三茅應化真君聖誕 初五:達摩祖師聖誕 初六:天曹諸司五嶽帝聖誕 十五:下元水官聖誕、痘神劉使者聖誕 二十:虛靖天師聖誕(即三十代...
南極仙翁,又名南極仙人、壽星、南極真君等,為中國古代神話傳說中的仙人,是古典小說及電視劇中衍生出來的名稱,以居南極,故名。其形象為一白髮老翁,鶴髮童顏,面目慈祥,所拄彎曲拐杖,必高過頭頂。常有鹿、鶴二童為其役使。南極仙翁位居玉虛十二仙之上,僅次於闡教燃燈道人之下。南極仙翁起源於中國古代的星宿崇拜...
宣德年間(1426—1436)明宣宗將天師廟改為火德觀,並封薩真人為“崇恩真君”,王靈官為“隆恩真君”,並加封為“玉樞火府天將”,又在現內建崇恩殿、隆恩殿。成化年間(1465—1488),明憲宗改觀為宮,稱之為顯靈宮,四季為二神更換袍眼,三年一小焚化,十年一大焚化,復換新袍服,珠玉錦繡,所費不惜。每年的...
8:第八卷【丟雷真君篇】789章——832章 9:第九卷【洞爺仙人篇】833章——893章 10:第十卷【驚柯篇②】894章——936章 11:第十一卷【監獄三人篇】937章——947章 12:第十二卷【陳超篇】948章——971章 13:第十三卷【方醒篇】972章——1017章 14:第十四卷【王暖篇】1018章——1219章 15:第...
在常見的三茅真君聖像中,如繪真堂繪製的聖像,小茅君茅衷通常位於左側,稱“小茅保命君”。相關地點與紀念 茅衷與其兄長茅盈、茅固在江蘇句曲山(今江蘇茅山)修道成仙,後人改山名為三茅山,使之成為道教聖地。北嶽恆山留有相傳為三茅真君修煉的遺址。茅山仁佑觀位於三茅峰頂,相傳為茅衷結廬修道煉丹之處。湖北...
太清殿附近殿宇,從東山前方循山路迤邐而上,殿閣亭洞,隨山勢布置,計有:祀奉道教護法神的靈官殿,祀奉東王公的八卦亭,太乙救苦天尊的救苦殿,祀奉天(堯)地(舜)水(禹)三官的太白殿(因首先在太白山供奉而得名),南方火帝真君的火神殿,祀奉太上老君的太清殿,八仙樓及清代整修過龍門道觀的道人田守存...
德陽玉皇觀位於德陽市的道教聖地玉皇觀,是道教四大真君之一的許遜修成正果之跡所在,是道教淨明道派的發源地。德陽玉皇觀座落於四川省德陽市東湖山公園(東湖山又稱“鳳翥山”)內,最早始建於東漢,興盛於西晉(公元280年),已有2000多年的歷史。玉皇觀幾經毀興,現存宮觀是於改革開放後大規模重修的。如今是全真...
”元《清源真君六月二十四日生辰疏》載其屠龍:“恭惟清源真君,秀儲仙洞,威振靈關。破浪興妖,隨顯屠龍之手;含沙射影;特彰斬蜃之功。” 明《蜀中名勝記》持劍逐龍:“神宣驛者,世傳二郎神持劍逐蹇龍過此因名。” 清《四川通志》鎖龍:“傳聞二郎鎖孽龍於其中,霜降水落,或時見其鎖雲。”清楊潮觀...
茅仙洞道觀是真洞、三茅殿、清天觀和硤石寺(香山寺)的統稱,真洞座落在雙峰山南崖峭壁上,是一個天然石洞。洞上築有三茅殿,殿中供奉三茅真君塑像。茅仙古洞為安徽三大重點宮觀之一,省級重點文物保護單位。壽唐關是古代戰爭中理想的屯兵之地。壽唐關又稱“梳妝檯”,在東、西樓山兩山口之間,是鳳台通往壽春的...
許遜死後,在江南留下了斬蛟治水的傳說,受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴,譽為“神功妙濟真君”、“忠孝神仙”,又稱許天師、許真君。東晉太元元年(376年)為了紀念他,當地鄉鄰和族孫在其故居南昌西山(今南昌市新建區西山鎮逍遙山下)建“許仙祠”,南北朝時改名“游帷觀”。活動建設 晉寧康二年(374年)農曆八月...
前世同門:廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君、雲中子。後世同門:大至勢菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、靈吉菩薩等一切佛教菩薩。上司:阿彌陀佛、準提、女媧娘娘、如來佛祖、燃燈古佛、東方佛祖、藥師佛...
真武大帝,又稱玄天上帝、佑聖真君、玄武大帝等,亦稱盪魔天尊、報恩祖師、披髮祖師等,為道教神仙中赫赫有名的尊神,湖北武當山是真武大帝的道場。真武的神性 其一,為北方之神。《楚辭·遠遊》注云:“玄武,北方神名。”《史記·天官書》曰:“北宮玄武,虛危,危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》:...
現存建築群占地20餘畝,含六重古式雕刻大殿及文昌殿、三清殿、真君殿、太乙殿、居士樓、靈官殿、戲台、山門等系列建築,彩繪雕刻相映生輝,塑有神像96尊、靈官48位。該道觀藏書傳統始於段文昌父子,南宋成都通判何耕曾以"段公曾此讀群書,讀破應須萬卷余"描述其讀書場景。所藏書籍因戰亂損毀後仍延續自編圖書至...
1993年啟動重建並被確定為宗教活動場所,1994年列為鹹陽市級歷史文化名城保護單位;2003年賀信萍道長主持擴建形成現有規模,2011年舉行修復竣工暨神像開光大典。道觀現存房屋40餘間,神像15尊,設有葆和堂醫館及藥圃,與三茅真君、鐘離權、王重陽等道教歷史人物有深厚淵源,其道教文化影響了中國近千年。歷史沿革 鹹陽中...
