牛從桿村隸屬於雨碌鄉長箐村委會,屬於山區。
基本介紹
- 中文名:牛從桿村
- 行政區類別:村
- 所屬地區:雨碌鄉
- 面積:1.83平方公里
牛從桿村隸屬於雨碌鄉長箐村委會,屬於山區。
牛從桿村隸屬於雨碌鄉長箐村委會,屬於山區。村情概況位於雨碌鄉南邊,距離雨碌鄉14公里,是村委會所在地。國土面積1.83平方公里,海拔2400米,年平均氣溫11.1 ℃,年降水量882毫米,適宜種植馬鈴薯等農作物。有耕地1...
牛從崗 牛從崗是雲南省的地名,以事件得名。歷史沿革 因修高速公路(重慶—昆明),現已搬遷。地名含義 呈塊狀聚落,原名牛撐桿,石個小梁子歷史上設“吊牛撐桿”附近村莊都集於此懲罰犯罪者,村子在附近,故稱牛撐桿,後演變成牛從崗 。
秤桿村是雲南省西雙版納景洪市普文鎮稱桿河村委會下轄的壩區自然村,位於鎮區北側5公里處,國土面積0.81平方公里,海拔879米。全村現有農戶56戶,鄉村人口192人,以傣族為主,耕地面積910畝,林地面積3313畝。該村屬熱帶季風氣候,年平均氣溫20.2℃,年降水量1675.6毫米。2023年啟動市級占補平衡項目,包含西雙版納...
是村社員從七十年代起漸有建新居者。八十年代漸多,且向村南、村東發展。九十年代加快,房舍由土木結構、土頂向磚木結構、瓦頂發展。1997年有住房約1650間,下房、畜棚1200多間。是村1950年通郵政。1956年通有線電話,有話機1部。1958年有線廣播附電話線通響。1970年通廣播專線。1980年通水泥桿廣播專線。九...
橋尾村苗族民眾擅長飼養牲畜,對牲畜的疫情防治有其獨特神奇的方法。每戶家戶門前都種有防治各種畜禽病害的草藥。據調查統計,該村有牛330頭,馬匹352匹,豬263頭,羊40隻,雞、鴨、鵝平均每戶10餘只。除外出打工的28戶外,平均每戶飼養牛3頭以上,馬3匹以上,豬3頭以上。該村出欄率、育肥率、繁殖率相對平穩。
(2)品種選擇 黃平黃牛是黎平牛的主要分布區,經多年選育,形成適宜當地生態條件的群體。 (3)養殖過程管理規定 飼料:飼料主要根據生長階段的不同,自己按配方要求進行配比,通常是草料配以玉米桿、水稻桿等。 飲水:黃平縣水資源豐富,山泉水、河水、井水等水質均符合《NY5027無公害食品 畜禽飲用水》水質的規定。 疫...
開拓農村市場,推進農村流通現代化,繼續實施“萬村千鄉”、“農產品批發市場升級改造”等工程。統籌城鄉基礎設施、公共服務、勞動就業、社會管理等,積極推進農村綜合改革,形成城鄉互促共進機制。加強村莊規劃,改善村容村貌。加快建立以城帶鄉、以工促農的長效機制,促進城鄉一體化發展。引導農民就近轉移就業,扶持...
現在,村中沒有農田了,當然也沒有牛。村民基本上都變成了居民,也成立了居委會。張老告訴我們,大牛坊關帝廟始建於嘉慶年間,但後來殘破、坍塌。現在的廟是第三次復建的結果,是在張老等六人倡導下,由大隊出資修建的。廟前的旗桿,有“京北第一桿”之稱,由香杉木做成,用四塊花崗岩夾桿石立於磚砌台基上...
1984年5月,境內開通有線廣播站,到鄉鎮14桿千米,鄉鎮到村178桿千米,村以下789桿千米;2007年12月,開通資陽廣播電台。現有廣播喇叭246隻,入戶率80%,通響率75%。1997年5月,開通有線電視。截至2011年末,回龍鄉資陽電視台開通4個頻道,另有四川電視台等27個電視頻道在本地落戶,有線電視用戶4134戶,其中數字...
1984年5月,撤銷人民公社,建立鄉(鎮)村基層組織。察布查爾鎮轄2個村民委員會;金泉公社更名為愛新色里鎮,轄4個村委會;孫扎齊牛錄由城鎮公社析出為鄉,轄4個村民委員會;納達齊牛錄公社更名為納達齊牛錄鄉,轄2個村民委員會;火箭公社更名為扎庫齊牛錄鄉,轄5個村民委員會;向陽公社闊洪奇大隊析出為闊洪...
上午十時許,三道社從村東、南、西北三處同時起社。頓時,村內炮火連雲,鑼鼓震天,旌旗招展,刀槍耀眼,人頭攢動……丁門口村沸騰了!十一時半,三道社會師火神廟。十二時,大社頭焚香祭神後宣布廟會正式開始。三頭雄獅、六桿火銃、十二面大鼓、二十四副鑼釵、三十六根社旗、四十八條哨棍以及三道社之高蹺、...
康定以上雅拉河沿岸有二道橋、牛窩溝、熱水塘、大蓋等溫泉(牛窩溝泉水溫90℃左右)。雅拉河右岸折多山峰東北有木格錯,又稱長海子,海拔3780米,面積2平方千米,湖水經牛窩溝至王母村注入雅拉河。河口水位海拔1384米,全河落差3416米,平均比降43.8‰。坡降大,水流湍急,水力資源豐富,蘊藏量約58.2萬千瓦,下游...
傳說之二是仙奶奶用繡花線一頭拴住太古石,一頭拴住大牛槽用苘麻桿從山西挑來,現大牛槽在南孝義農戶牆下隱藏。萊蕪南孝義神牛的傳說 俗話說忠孝傳家遠,耕讀繼世長。牛是當時重要的生產資料,又是家庭財富的重要象徵,萊蕪劉氏八世祖劉士禮南台翁時,萊蕪劉氏已是富甲一方,田地以頃計數,畜牧邊郡牛馬數千頭,谷...
在宗族勢力和宗族文化不發達的壯族地區,還有另一種形式的村社管理組織“都老制”。這是一種更為古老的壯族鄉村管理組織,主要由以“都老”為首的管理機構、長老會和村民大會構成。“都老”,又叫村老、寨老、父老、鄉老、頭人、郎火、款頭等。都老大多是自然形成的,也有一部分是村民公選或官府委派的,一般...
旁邊還有兩人,手持一長竹竿,上端安一半月形的扶手,有的直接撐住桿上孩子的腋部,以防萬一。上桿一般讓4—7歲的孩子上,太大了,抬著重也不好看,太小了,不懂事容易哭叫。從桿的數量上看,東常村大人多,數量占優勢,但西常也不甘心落後,一是以短小精悍來制勝,二是到外村借人抬桿。從前,桿都固定在...
1.陝西鹹陽淳化縣的秦直道走向:鐵王鄉梁武帝村,大疙瘩村以西(秦雲陽林光宮漢甘泉宮遺址北門,雲陵)為秦直道南端起點,秦直道南起甘泉宮後,經英烈山、馬槽梁、好漢疙瘩 山、鬼門口、艾蒿灣、乏牛坡,經蠍子掌進入旬邑縣境。陝西鹹陽旬邑縣的秦直道走向:淳化、旬邑、耀縣三縣交界箭桿梁---下盤頭坡---...
他記掛妻子,卻又怕官兵公差在牛家村守候,又隔數日,半夜裡回家查看。來到門前,但見板門反扣,心下先自涼了,開門進屋,只見出事當夕妻子包氏替他縫了一半的新衣兀自拋在床上,牆上本來掛著兩桿鐵槍,一桿已在混戰中失落,餘下一桿仍倚壁而懸,卻孤零零的,宛似自己一般形單影隻,失了舊侶。屋中除了滿積...
植福寺,村中有個傳說,明萬曆二十四年,里人耕地,每到地頭,就聽到“我要出去”的呼喊聲,但四顧無人,驚懼不答,一大膽者在反覆呼喊聲中說了句“你要出來就出來吧”,說畢忽突地從地里跳出一尊石佛。村民牽出九頭牛拉石佛回村。還沒拉到預定建廟供奉之地,九頭牛都拉不動了,於是就地建起植福寺,供祀石佛。辛村尚存一座大庭院,雖
該村被確定為新農村建設重點推進村,支部村委結合村實際計畫在今後五年內抓好以下幾件事:1、 規劃村民娛樂站、村辦公用設施、衛生所、農民休閒健身場,把街道小巷全部硬化,籌建村集貿市場,促進農村產品交易,推進農貿並進,形成多種經營格局。2、建設農業經濟開發區,糧食深加工基地,豬、牛、羊養殖基地。3、繼續...
”伏牛山文化圈除夕的習俗有:掃舍宇,如唐縣、洛寧、通許等地,郟縣則是“灑掃中堂”;撒芝麻桿,橫木攔門,如商水“撒芝麻桿於屋院,每門置橫木以攔之”、正陽“彩紙裹木炭橫置門階,或布禾麻秸於院宇,以祈豐年”、滑縣“撒芝麻桿於庭中,以代爆竹,或用紙炮辮之,名為火鞭,燃以敬神”、長葛“撒...
依靠科技等入手,穩定2000畝面積不滑坡,實現烤菸生產規範化、地膜化,努力提高經營水平和菸葉質量;黃姜產業優布局、優品系、優質量、規模經營,以質取勝;畜牧產業按照主攻牛羊、穩定豬雞,提高蠶桑的思路,積極抓好雜交改良、種草圈養、病疫防治、蠶室建設四大重點,集中抓專業村、專業戶,按“人均一隻羊、戶均一頭牛...
村北現存雙龍橋及清同治十二年(1873年)“巾幗貽徽”牌坊,村西有古驛站遺址。傳統手繡工藝形成虎頭枕、繡球等20大類產品,2007年入選臨沂市首批市級非物質文化遺產。1945年5月曹世范在沂水縣沭水村接受治療後因傷犧牲。根據高橋鎮村鎮體系規劃,沭水被定位為瀝青、銅業等建材加工區,與榮仁村板材加工區、牛旺村蔬菜...
