《無庵》是宋代詩僧釋紹曇創作的一首七言絕句。全詩通過"銷鑠玄微萬境空"等意象，闡釋了禪宗空寂無我的思想境界，末句"門鎖亂雲千萬重"以自然意象隱喻修行者突破執念的艱難過程。
該詩作收錄於搜韻網宋代詩詞資料庫，創作年代可追溯至宋代。作為釋紹曇詩作的代表之一，展現了宋代禪詩的典型特徵。
《無庵》是宋代詩僧釋紹曇創作的一首七言絕句。全詩通過"銷鑠玄微萬境空"等意象，闡釋了禪宗空寂無我的思想境界，末句"門鎖亂雲千萬重"以自然意象隱喻修行者突破執念的艱難過程。該詩作收錄於搜韻網宋代詩詞資料庫，創作年代可追溯至...
焦山簡主僧無庵 《焦山簡主僧無庵》是宋朝詩人宋伯仁的作品之一。詩詞正文 輕搖風槳過焦山，山色相留半日閒。萬頃月波秋雨後，一篝煙翠夕陽間。城依鐵瓮心尤壯，酒對金峰鬢惜斑。願得淮頭來好語，吸江亭下且怡顏。
《浣溪沙·題詹安泰無庵詞》是詞人唐圭璋創作的一首詞。作品原文 國士南中世盡知。頻傳彩筆慰相思。依稀話雨夜窗時。執手鐘山迎翠色，摧心四化失文期。黃壚一顧不勝悲。作者簡介 唐圭璋（1901-1990），字季特，江蘇南京人。師從詞曲家吳梅。曾任教於中央大學、金陵大學、東北師範大學、南京師範大學等校。終其一生...
《寂園示答無庵詩得一絕》是清末至現當代詩人陳融創作的一首七言絕句。 作者 陳融 創作年代 清末至現當代 作品體裁 七言絕句 作品名稱 寂園示答無庵詩得一絕 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 墮淚銷魂趁落暉,北風愁絕客南歸。 人隨雲水心隨月,是否坡翁善學韋。 [1] 作者簡介 播報 編輯...
贈無庵沈相師 《贈無庵沈相師》是一首於宋代創作的詩，作者是潘從大。喜見人間百歲翁，青鞋藜杖步如風。一庵無處知身幻，四海行來覺眼空。論相又看新進士，挑詩多識舊名公。承平往事誰知得，閒聽高談夢寐同。
無盡藏庵是南華寺下屬尼姑庵，位於廣東省韶關市南華寺右側，始建於唐代，得名於六祖惠能弟子無盡藏比丘尼，現存佛殿、尼眾居所及齋堂等建築群，為廣東省規模最大的尼姑庵。庵內正門懸掛趙朴初題寫"古無盡庵"匾額，殿後存有無盡藏畫像石碑，印證其與唐代禪宗的歷史淵源。該庵原址位於卓錫泉西側，明末憨山大師、近代虛雲...
贈無庵於道人六言一首 《贈無庵於道人六言一首》是宋代詩人劉克莊創作的一首六言絕句。無盡空諸有，孤立何須同參。道人不置產業，寄孟家廢庵。
玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》中"菴菴黃昏後"的表述，延續了該詞的黃昏意象傳統。相關詞語 與"庵"字相關的其他複合詞包括：昏暗貌：佛教寺院別稱 庵庵：昏暗貌 庵庵：昏暗貌 庵庵：漢語詞語，昏暗貌這些詞語反映了'庵'字在不同語境下的語義延伸，但與'庵庵'的昏暗義項無直接關聯。
因省庵學有所得，紹曇法師傳法給他，授其為天台正宗靈峰四世。康熙五十三年（公元1714年），師二十九歲，前往崇福寺求學於靈鷲和尚座下，參"念佛是誰"的話頭，禪修精進，操持嚴密，歷時百二十日，豁然開悟，作言："我夢醒矣"。自此之後，應機自在，辯才無礙，靈鷲和尚知省庵為佛門法器，欲傳法嗣，大師婉辭...
相傳，“露雨煙月池”，是專供佛祖釋迦牟尼“洗石”之用的。“洗石庵”之說，有個來歷。佛家人認為，西山之石，身在瘴鄉，粗莽唐突，要讓自然界的瀑、雨、露、煙、月、潭不斷洗涮，濯磨方能玲瓏剔透，返璞歸真。清光緒版《潯府府志.壇廟》“洗石庵”條記：“方端士西山洗石庵題云：西山一片石……無...
民國十五年（1926年）6月，李默庵任黃埔同學會總務科科長。7月，北伐戰爭開始後，李默庵改任第一軍第一師第六十五團一營一連連長，隨軍北上，並於北伐軍攻入武昌後升任該團第一營營長。接著，他隨軍東征，討伐直系軍閥孫傳芳，接連占領南昌、杭州，次年（1927年）春又進占上海。他因無役不從、戰功卓著而升任該團副
2014年田野調查發現橫路庵村東南500米處的水塘周邊，散布明代風格瓦當、石條等構件，結契約期文獻《天台山方外志》記載的仰天湖方位佐證，推斷為庵堂遺存。研究通過對比《遊記》兩次過境記錄（1613年庵存、1632年庵廢）及村落遷入時間（明嘉靖年間），推斷庵早於村，且遺址所在處與地形、水文、文獻記載均無矛盾。綜合...
《無生庵》是北宋詩人華鎮創作的一首五言律詩。作品原文 大士今何在，空山舊隱存。百年閒蘚徑，終日敞塵閽。砌暖晴添草，窗寒暝叫猿。當時團坐客，相顧竟何言。作者簡介 華鎮，宋會稽人，字安仁，號雲溪。神宗元豐二年進士。官至朝奉大夫，知漳州軍事。平生好讀書，工詩文。有《揚子法言訓解》、《雲溪居士...
吾庵 《吾庵》是宋朝蔡肇詩作。憐吾居處似東屯，草棘荒涼郭里村。明月有情先入戶，青山無事獨當門。未能種秫五十畝，且為栽桃二百根。不學靈雲覓知解，花時相喚倒余尊。
《帝台春·郊原極目》是近現代詞人詹安泰創作的一首詞。詹安泰（1902-1967）字祝南，號無庵，廣東饒平人，曾任教於中山大學，著有《無庵詞》《宋詞散論》等詞學論著。該詞創作於近現代，收錄於其詞集《無庵詞》中。全詞上闋以“郊原極目”起筆，描繪春日郊野的晴空初陽、山嶺雲影等景象，穿插“布帆歸速”...
著作有《警心易贊》《無庵法語》等。金潛谷 金潛谷(1783～1848)，君山區許市鎮人。明洪武初年，金氏家族自江西遷入岳陽西鄉，在珠目山麓落籍，繁衍生息，人丁興旺。金潛谷天質聰慧，學有所成，專心執教，矢志不渝。他認為“非潛不深，非谷不沈”，故改號潛谷。清道光年間，先後創辦珠峰書院、洞庭書院，為...
施耐庵（約1296年—約1370年），原名施耳，字肇瑞，號子安，別號耐庵，江蘇興化人（今屬鹽城大豐白駒鎮 ）。原籍蘇州，後遷居淮安。或稱原籍淮安，居於杭州，後歸淮安故里。元末明初文學家，主要作品有《水滸傳》。施耐庵自幼聰明好學，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年
庵內現存元代建築遺構及宋代摩尼教活動遺蹟，1970年代末出土"明教會"黑釉碗及刻字瓷片，印證宋元時期摩尼教在泉州的公開傳播。明代因教名"明教"上逼國號遭朝廷壓制，逐漸融入佛教信仰得以存續。該庵是我國唯一完整保存的摩尼教遺址，1996年列為全國重點文物保護單位，1991年獲聯合國教科文組織認證為"海上絲綢之路"重要...
但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)於庵前右邊20多米處的摩崖上：勸念 清淨光明，大力智慧。 無上至真，摩尼光佛。草庵史料 據史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，公元三世紀波斯人摩尼所創始，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。 唐武后延載元年(公元...
