彌陀庵是位於寧海和天台交界處。
彌陀庵是位於寧海和天台交界處。位置彌陀庵位於寧海和天台交界處。徐霞客記敘“又三十餘里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山岙中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。”這是徐霞客第一次遊歷寧海時，筆下的彌陀...
彌陀寺坐落於石柱山擎天石柱峰下面西北方向300米處的柏樹林中；占地面積3000平方米，原建築面積1000平方米，彌陀寺現在全稱為“石柱山護國彌陀寺”。原稱彌陀庵，始建於明萬曆年間，為“天台八庵”之一。歷史沿革 建於明萬曆年間（1573-1620年），為佛教寺院，清代及民國初期，寺院佛教活動興盛，抗日戰爭時期，此地...
淨土宗的高僧懷玉和尚從彌陀寺來此，於是香火日隆，聲名漸起。彌陀寺，在臨海沿江鎮孔化岙公南山元寶峰下。寺始建於唐代，具體時間不詳，初名彌陀庵。武則天時(684-704年)，淨土宗高僧懷玉曾居寺靜修。北宋治平三年(1066年)，賜額“淨明院”。宋侍郎陳公輔曾憩寺閱經，自謂“三載功夫一藏經，非禪非道亦非僧...
彌陀寺，位於浙江省諸暨市草塔鎮燕至堂村，原名星石庵，曾改彌陀庵，2010年改今額。清康熙《諸暨縣誌》載：“落星石，在十七都，相傳星墜於北。石旁築淨舍，名星石庵。”重建時期 1985年隆道尼師重建，成2層木結構寮房5棟，置樟木佛像5尊，並易名為彌陀庵。1996年3月14日，如來塔落成，塔高27.7米，計7...
彌陀寺，位於浙江省臨海市沿江鎮孔化岙公南山元寶峰下。彌陀寺，始建於唐代，具體時間不詳，初名彌陀庵。武則天時(684-704年)，淨土宗高僧懷玉曾居寺靜修。歷史沿革 彌陀寺，在臨海沿江鎮孔化岙公南山元寶峰下。寺始建於唐代，具體時間不詳，初名彌陀庵。武則天時(684-704年)，淨土宗高僧懷玉曾居寺靜修。北宋...
大佛庵位於揚州市廣陵區卸甲橋原三和醬園內，清代建築。文物信息 原庵房占地面積6820平方米，建築面積342平方米，現保存大佛庵杉木大殿、門房及照壁等建築。庵門東向，門房巷東側有面西的八字形磨磚照壁，中間雕刻“阿彌陀佛”四個字；門房坐西朝東，面闊十一間，進深七檁；大殿坐北朝南，面闊三間，進深九檁，抬梁...
彌陀庵有感 《彌陀庵有感》是清代顧峵創作的一首詩 。作品原文 只以熱腸故，無端累一身。寒林僧是主，永夜月為鄰。強笑陪生客，低顏向故人。解嘲曾有作，俯首自傷神 。作者簡介 顧峵，字渭若，號敬亭，康熙壬子舉人，無錫人。其詩“沖淡濃至，博雅沉鬱，名流共賞”。著有《懷古閣詩選》。
三聖庵（Three Saints Temple），位於北京市西城區陶然亭北里黑窯廠14號，始建於宋仁宗時期，因供奉西方三聖：阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀音菩薩，故稱為“三聖庵”。 三聖庵坐東朝西，分為南、北兩路，主要建築位於北路，由山門殿、主殿和後罩房組成。2001年7月12日，三聖庵被北京市人民政府公布為北京市第六批...
龍光山彌陀宮 龍光山彌陀宮，位於廣東省陽江市江城區城東街道隨垌村龍光山，在獅子坑（村）、望金雞嶺背，舊稱彌陀古寺（庵）、無量壽宮。始建於公元1694年（清代康熙三十三年），公元1821年（清代道光元年）重修，公元2020年復建初成 。
《訴衷情·同徐文果、李子維過彌陀庵涼坐》是王庭所作的一首詞。作品原文 前溪日日水增波。門前秋草多。深堂背竹陰滿，涼晝客欣過。鄰院磬，隔村歌。奈人何。披襟共快，詩將發我，棋卻輸他。作者簡介 王庭（1607—1693），字言遠，號邁人。浙江秀水（今嘉興）人。王翩從弟。清順治六年（1649）進士。
彌陀寺公園建設方案最終確定，2015年9月開工建設，2016年4月竣工。彌陀寺公園西起彌陀寺路，東至彌陀山，北至體育場路，南至省府加油站，占地面積為11370平方米，包括杭州市市級文物保護單位——彌陀寺石刻，杭州市歷史建築彌陀寺建築群、彌陀寺路99、100號、法雨庵等。 其中的《阿彌陀經》石刻，是清光緒四年的...
布置下階段工作，接納合理化建議，解決存在問題。慈雲庵尼眾嚴格執行有關管理規定，嚴守清規戒律，堅持早晚功課，勤修精進，是一個清淨、文明、純樸的道場。慈雲庵現任住持越洪法師，是慈雲庵第二十一代法嗣，兼任廣東省佛教協會理事，陽江市佛教協會副會長，市一、二、三屆政協常委，彌陀庵籌建組組長。
天台庵附屬文物只有龜趺座螭首造像碑一通，通高2.5米，寬0.8米，厚0.25米，依其形制判斷應為唐代鐫刻，碑陽橫豎方格依稀可見，字跡漫漶不清。年代爭議 天台庵“出生年代”存在“唐代說”和“五代說”。由於天台庵的相關史料記載較少，因此天台庵彌陀殿創建年代只能根據遺構體現的時代特徵予以判斷。2014年11月2...
尼姑庵：進山門，南坐“彌陀佛”，北背“韋陀菩薩”，西靈霄殿有玉皇大帝、天兵天將、雷公電母、三眼王靈官等等。和尚間大雄寶殿里有三世如來佛、觀世音菩薩、關公像等等，香火旺盛。後面小花園中有松柏、玉蘭、西湖柳、小魚池、假山，奇花異草，十分清靜。每年八月初四廟會，請“待照”吹吹打打，演灘簧戲，...
吉祥寺，史稱彌陀庵、吉祥庵，因所在地名桃花峪，又俗稱桃花庵。據史料推斷，彌陀庵建廟應不晚於唐末宋初，已有千年左右的歷史。後經明天啟、崇禎年間重建，亦更名為吉祥庵。據史料記載，此廟在密雲以東兩舍許（約六十華里。因古道被水庫占用，現今里程大大增加），雖瀕鄰塞虜（與邊塞及外族接鄰，很近），但最...
彌陀庵又名書門。秦始皇二十八年（公元前219年）東巡郡邑時，曾登臨至此。為頌揚其功績，命丞相李斯勒石紀功，世稱“秦嶧山刻石”。原碑已失，元代仿刻碑尚存。盤龍洞中有一塊上銳下豐陡然懸垂的巨石，其狀如鐘，叩之有聲，人稱鐘石。石上有大片陰刻古文，尚無人能夠辨識。洞內又有洗耳泉和聽琴泉等名勝佳...
昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩讚曰：“山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。採藥道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。”雷池 主體位於望江...
相傳何萬春登仙之後，本縣歸義鄉（今九源鄉）文氏一士子，受何萬春學道之影響，也棄俗披緇，學法訪道，投身於廬山之擲筆峰。擲筆峰下之邃谷中有一“彌陀庵”，庵內掛有何遷書贈“擲筆庵”匾一塊。何遷為何許人也，無考。而九源文氏士子。文氏感於情，動於心，遂留有鳳冠貫頂詩一首。詩曰：何方流水涌...
八台指的是東、西、南、北、中五台以及八仙台、靈龜台、趙時春讀書台；九宮指的是問道宮、王母宮、紫霄宮、飛升宮、南崖宮、淨樂宮、太清宮、遇真宮、子孫宮；十二院指的是舒花寺、法輪寺、寶慶寺、真乘寺、茶庵寺、舍利寺、棲雲寺、香山寺、蓮花寺、海覺寺、文殊庵、彌陀庵；七十二石府洞天指的是玄鶴洞、...
釋寂光（1579—1645年），字三昧，為寶華第一代律宗開山祖師。俗姓錢，世居瓜渚。其母感異夢而生。二十一歲在鄉里彌陀庵出家。三昧律師於崇禎十二年（1638年）入席寶華，改禪為律，鼎新舊業；改建三門，以應天地。仿東林蓮社，號曰千華，大開千華之社。名震朝野。清初順治進士笪重光奉敕書額“律宗第一山...
他出家於孔化岙彌陀庵，初在方山修持，庵附近無水，每日都要到很遠的一條溪中去挑。傳說有一天，忽然遇見一個老者，告訴他說：“庵前石下有水”，懷玉便按老人所指之處以杖撥之，果有泉水“迸涌盈尺”。唐長安二年（702）移居湧泉寺，就一直在該寺修持將四十年。懷玉一生，“執持佛法，名節峭然。一食長...
他出家於孔化岙彌陀庵，初在方山修持，庵附近無水，每日都要到很遠的一條溪中去挑。傳說有一天，忽然遇見一個老者，告訴他說：“庵前石下有水”，懷玉便按老人所指之處以杖撥之，果有泉水“迸涌盈尺”。唐長安二年（702）移居湧泉寺，就一直在該寺修持將四十年。懷玉一生，“執持佛法，名節峭然。一食長...
宋紹興、嘉慶年間，石佛山除建有蓮花禪院外，還建有彌陀庵、明秀庵、中岩庵、文惠王廟、追遠堂、廣教寺、暗淡寺、寢隱堂以及中山堂等十餘所寺院。可見，石佛山自古以來就是佛教盛事活躍之靈地。4、修稧洞。從陳宓摩崖石刻往裡走幾步，有一個2米見方的幽深小洞，洞口題刻“修稧洞”三字，是遊人最喜愛的景點...
宗教建築更為繁多，有悟法寺（後改為無量殿）果老道場、寨林庵、朝陽庵、忠烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳棲庵、褒隱寺及寶塔等，有些古建築和寶塔至今保留修繕完好。此外，還流傳著丹灶余焰、無尾龍祭母、曹老爺得道、連屯舊戌的優美動人故事。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、...
百姓為紀念陳公功德，在冢頭西門外立建橋碑和清官碑一座，在彌陀庵當年陳公坐堂處立陳公長生碑，上刻“諱王綬字玉章號松麓，賜進士第御詩持等，文林郎郟縣正堂署汝州事陳老爺長生位，浙江溫州府永嘉籍”，以表敬慕並祝願陳公永生不死，至今碑文保存完好。6.銅器舞 冢頭鎮西寨村的銅器舞由來已久，鏗鏘有力。每...
