《吾庵》是宋朝蔡肇詩作。
基本介紹
- 中文名：吾庵
- 作者：蔡肇
- 年代：宋
- 體裁：詩
憐吾居處似東屯，草棘荒涼郭里村。明月有情先入戶，青山無事獨當門。未能種秫五十畝，且為栽桃二百根。不學靈雲覓知解，花時相喚倒余尊。
《吾庵》是宋朝蔡肇詩作。
《吾庵》是宋朝蔡肇詩作。憐吾居處似東屯，草棘荒涼郭里村。明月有情先入戶，青山無事獨當門。未能種秫五十畝，且為栽桃二百根。不學靈雲覓知解，花時相喚倒余尊。...
吾聞之，通天地人斯曰儒，而戴焉不知其高，可乎？曰：‘儒者知天，知其理而已矣，安用歷？曰：‘歷也者，數也，數外無理，理外無數。數也者，理之分限節次也。數不可以臆說，理或可以影談，於是有牽合傅會以惑民聽而亂天常，皆以不得理數之真，蔑由徵實耳”。主要著作 勿庵學派主要代表著作還有...
五華庵為禪宗寺庵，取名“一花開五葉”，或“一宗五支”“一宗傳五燈”的說法。已圓寂的了凡說∶“一花開五葉”，是“五華”的來源。這句話出自達摩祖師給慧可二祖的偈子。偈曰∶“吾本來茲土，傳教救迷情，一花開五葉，結果成自然?”五華庵因環境幽靜、風光秀美，再加上就在旅遊公路邊，目前已成為遊覽雞足山...
無隱庵是蘇州西南天平山地區重要的歷史地名，明代崇禎年間由履中和尚創建，清代經多次重修後仍因地處偏僻而逐漸荒廢。庵址四面環山，現存殘磚缺礎的殿基遺蹟與摩崖石刻，1970年代建築全毀僅存村民燒香點。2023年該地名因民眾慣稱與志書記載價值，被列入蘇州市第三批吳文化地名保護名錄。清代沈復《浮生六記》詳細記載了...
潮音庵，俗稱觀音堂，位於上海市浦東新區曹路鎮（原顧路鎮）李家盤，始建於明景泰七年（1456年），因佛教“海潮音”得名。庵內主殿供奉西方三聖、釋迦牟尼及南海觀音等佛像，現存彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣等建築，占地面積3640平方米。寺前設放生池，河對岸有草坪，庭心置大鐵鼎。該庵歷經多次興廢，清康熙...
半雲庵 天地等蘧廬⑴，結廬復何事？一間亦寄耳⑵，況乃寄所寄。我身正似雲，於此適相值。買鄰不用錢，平分有餘地。豈不愛專壑，孤立聖所懼。平生志八荒⑶，澤物乃吾素。我行雲不隨，雲行我復住。出處兩何心，得非以時故？造物無全功，蒼生竟誰吁⑷？石床坐忘言，平分一半愧。注釋譯文 ⑴蘧（qú）...
《過天目山活埋庵》是明代詩僧真可（號紫柏大師）創作的七言絕句，全詩以天目山活埋庵這一禪宗隱居地為背景，通過"未死先埋"的悖論式表達，展現了對世俗名利與隱逸境界的哲學思考。詩中"飲牛終是上流清"化用巢父飲牛典故，隱喻超脫凡塵的高潔品格；"又向巢由頂上行"則借堯時隱士巢父、許由的意象，深化了對...
湯斌潛庵學派是清初河南睢州學者湯斌創立的學術流派，因其號“潛庵”得名。學派以調和程朱理學與王守仁心學為宗旨，主張通過立志、改過、誠意等方法修養德性，強調實踐躬行，反對空談辨析，提出治學需“收拾身心”，並對王畿“四無”學說偏離實踐提出批評。湯斌本人為官清廉，但亦被指政治立場矛盾。學派傳承包括湯斌長子...
《西遊記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，多草木精靈，唐僧師徒路過荊棘嶺，來到木仙庵，行者看了道：“此地少吉多凶，不宜久坐。”沙僧道：“師兄差疑了，似這杳無人煙之處，又無個怪獸妖禽，怕他怎的？”說不了，忽見一陣陰風，廟門後，轉出一個老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，...
韜光庵為唐代蜀僧韜光禪師所建，位於杭州靈隱寺西側半山巢溝塢。禪師遵師囑"遇天可留，逢巢即止"，因白居易（字樂天）任杭州刺史而留駐建庵，白居易親題"法安"堂名。庵記憶體有金蓮池、烹茗井及趙挗蘇軾等歷史人物題刻。唐代駱賓王曾隱居此庵，宋代宋之問夜宿時得老僧（傳為駱賓王）贈詩"樓觀滄海日，門對浙江潮...
禮之質也。”宋朝朱熹為作《慈教庵記》：“金華清江時鎬及其弟某，嘗以書來曰：‘吾先公之葬……祠堂之奉，既作而未名，將無以著先德於外者，敢請於子何如？’……乃取晏平仲之言，名其所作曰‘慈教之庵’。而君之鄉大夫潘公德鄜，聞之以為然，則為之大書以揭焉。”（見《晦庵集》卷七九）
這些文字價值性很高，是世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。草庵考證 在草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6．5...
項聖謨（1597年－1658年），字孔彰，號易庵，浙江嘉興人，明末清初畫家。出身書畫收藏世家，祖父項元汴為晚明著名收藏家。自幼習畫，兼工詩文，山水、花鳥、人物皆精，技法融合北宋寫實與元代筆墨意趣，董其昌贊其“士氣作家兼備”。早年受家學薰陶，作品以嚴謹細緻著稱，有別於時風。代表畫作《剪越江秋圖卷》以...
孤直公是明代小說《西遊記》中的柏樹精，出自第六十四回《荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩》，為荊棘嶺木仙庵“四操”樹妖之一，與松樹精十八公、檜樹精凌空子、竹精拂雲叟並稱，在1986年版電視劇中由曹鐸飾演。其形象文雅，常以霜姿丰采的老者形態示人，擅長詩文論道。唐僧途經荊棘嶺時被眾樹妖邀至木仙庵，...
第十五回王鳳姐弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵 話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫著碧玉紅ネ帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物．寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住．見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花...
南泉香水院為南宋普庵祖師於1115-1169年間創立的寺院。初創時期以神異度化為特色，至元末明初逐漸轉向以經懺法事為弘化方式，形成“應門”派別，與道教“道門”並稱“一山兩門”。明永樂年間該院傳入四川，與當地禪宗影響力相當，並促成了後世禪門佛事儀軌的形成。清康熙年間分化為“內院”（傳統出家僧人）和“...