焉之，是一個漢語詞語，意思為於是就。
基本介紹
- 中文名：焉之
- 釋義：於是就
- 出處：《原道》
釋義,出處,
焉之
相關詞條
- 焉之
焉之，是一個漢語詞語，意思為於是就。釋義焉：於是，就，乃，則。 之：語助辭。出處焉之：《原道》是韓愈 “博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待於外之謂德。”...
- 焉
焉（拼音：yān）為漢語一級通用規範漢字（常用字），最早字形見於戰國金文。焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“於此”“哪裡”等假借義。或作句末語氣詞。字源解說 “焉”最早見於戰國晚期中山王壺（圖1）。左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。至篆文（圖...
- 介焉
讀音是jiè yān。意思是①細微貌。介，通“ 芥 ”。②耿介孤高貌。解釋 ①細微貌。介，通“ 芥 ”。②耿介孤高貌。出處 ①細微貌。介，通“ 芥 ”。《列子·楊朱》：“量十數年之中，逌然而自得亡介焉之慮者，亦亡一時之中爾。”②耿介孤高貌。《晉書·隱逸傳序》：“介焉超俗，浩然養素。”
- 烏焉
烏焉，讀音wū yān，漢語詞語，指文字訛誤，出自《事物異名錄·書籍·書訛》。解釋 烏、焉字形相似，容易致誤。泛指文字訛誤。出處 《事物異名錄·書籍·書訛》引宋董逌《除正字謝啟》：“烏焉混淆，魚魯雜揉。”清·鮑廷博《跋》：“﹝盧文弨、孫志祖﹞互相讐勘，不特盡掃烏焉之誤；於履齋千慮之失，亦...
- 惻焉
惻焉 惻焉，讀音為cè yān，漢語詞語，意思是惻然。解釋 猶惻然。出處 《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“﹝張博﹞悖逆無道，王不舉奏而多予金錢，報以好言，辠至不赦，朕惻焉不忍聞，為王傷之。”宋·蘇軾《祭任師中文》：“旅哭於庭，惻焉酸辛。”
- 三人行,必有我師
“三人行，必有我師”，出自於儒客聖師孔子的《論語·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。” 解釋 （1）三：虛數，極...
- 其不善者而改之
其不善者而改之出自《論語‧述而》，原句為擇其善者而從之，其不善者而改之。簡介 "擇其善者而從之，其不善者而改之"（學習方法）出自 《論語‧述而》初一（魯教版）第6課 初一（人教版）第10課 全句:子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”解釋 焉:是兼詞“於之、於此”的...
- 論語·子路
13·25子曰：“君子易事①而難說②也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之③。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”【注釋】①易事：易於與人相處共事。②難說：難於取得他的歡喜。③器之：量才使用他。【譯文】孔子說：“為君子辦事很容易，但很難取得他的歡喜。不按...
- 莊子釣於濮水
《莊子釣於濮水》是一篇戰國古文，出自《莊子·秋水》。該文主要運用比喻說理的手法，先切入正題，將對方引入自己的觀點中，然後指出對方的思想和行動不一致，使對方啞口無言。 原文 莊子釣於濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累（lèi）矣！”莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣...
- 種樹郭橐駝傳
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。...
- 齊家先修身
《齊家先修身》出自中國儒家經典《大學》。這一篇文章主要講訴了要想管理好家庭和家族就要先修養自身，修養自身的關鍵是克服感情上的偏私，先正己然後正人。作品原文 所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉①，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③ 而辟焉。故好而...
- 藏修游息
藏修游息，漢語成語，拼音是cáng xiū yóu xī，意思是心裡常常想著學習，不能廢棄。出自《禮記．學記》。成語解釋 學習的時候努力進修，不能廢棄，休息的時候盡情玩弄雜藝。強調正課學習與課外練習相互結合，相互補充。藏修: 1.亦作"藏修"。 2.《禮記．學記》:"君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。"...
- 而之
而之 而之，意思是且去往。釋義 而：表示遞進關係，相當於“而且”。 之：往。出處 而之：《原道》是韓愈 “博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待於外之謂德。”
- 之(漢語文字)
《唐韻》《正韻》止而切。《集韻》《韻會》真而切，並音枝。《說文》：出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》：是也，適也，往也。《禮·檀弓》：延陵季子曰：若魂氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》：之其所親愛而辟焉。註：之，適也。朱傳：猶於也。又語助辭。《書·金縢》...
- 老而不死是為賊(漢語詞語)
老而不死是為賊 ，是責罵老而無德行者的話，出自《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”詞語信息 出處： 《論語·憲問》：“原壤夷（1）俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛。”後以為指斥老而無德者之辭。《四書》解釋：原壤叉開...
- 蒙鳩為巢
蒙鳩為巢，南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折（shé），卵破子死。巢非不完也，所系者然也。原文 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折（shé），卵破子死。巢非不完也，所系者然也。譯文 南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛編織作窩...
- 君子不立危牆之下
邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”子路說他有信心治理好衛國。孔子便說：“防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閒視之。”但該故事並無考證之處，且“危邦不入，亂邦不居，天下有道則入，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”一句出自...
