澤旺吉美活佛:活佛介紹,活佛認定,被任命為院長,大事年紀,住持寺院,住持功績,塔德

澤旺吉美活佛，雍仲本教塔德寺寺主，國際雍仲本教聯合會副會長。四川省佛教協會副秘書長，四川省第八屆、九屆、十屆政協委員，德格縣政協第六屆、七屆副主席，德格印經院倆屆院長。

現任四川省青年聯合會會員，四川省佛教協會第八屆、九屆副秘書長，甘孜州佛教協會第六屆、七屆副會長，四川省甘孜州德格縣人大第十一屆、十二屆副主任，四川省活佛轉世指導小組成員，四川省康巴文化研究協會副會長和甘孜州康巴文研究院資深專家等職務；曾多次應邀參加美國威斯倫大學、維吉尼亞大學等海外的學術交流活動。

基本介紹

中文名：澤旺吉美活佛
國籍：中國
民族：藏族
出生地：四川
出生日期：1971年
職業：雍仲本教活佛、少數民族幹部
畢業院校：中國藏語系高級佛學院；北京大學
信仰：雍仲本教
住持寺廟：塔德寺
海拔：4100米左右

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活佛介紹

澤旺吉美活佛的前世可追溯到古象雄時代四大持明之一的東君特欽大師，他是雍仲本教前弘期著名的高僧，一直乘願轉世（其中在塔德寺有三次轉世），同時也是雍仲本教六大世襲家族中白大鵬金翅鳥世襲的第十七代世襲活佛，是一位有著北京大學研究生學歷的活佛。

澤旺吉美活佛既是活佛，同時也是一名黨和國家培養出來的民族幹部，當選過四川省第八屆、九屆、十屆政協委員，德格縣政協第六屆、七屆副主席，德格印經院倆屆院長。現任四川省青年聯合會會員，四川省佛教協會第八屆、九屆副秘書長，甘孜州佛教協會第六屆、七屆副會長，四川省甘孜州德格縣人大第十一屆、十二屆副主任，四川省活佛轉世指導小組成員，四川省康巴文化研究協會副會長和甘孜州康巴文研究院資深專家等職務；曾多次應邀參加美國威斯倫大學、維吉尼亞大學等海外的學術交流活動。

活佛認定

1983年，塔德寺在雍仲本教的高僧尼慈成瑪仁波切和色和寺活佛的主持下，正式開始尋訪塔德寺第二世活佛雍仲旦嘉的轉世靈童，尋訪的過程嚴格按照雍仲本教佛法的儀軌進行。尼瑪慈成仁波切在閉關七天后開示：轉世靈童的出生地應在塔德寺東南三、四百里以內的金沙江岸邊的村莊，那村莊坐落在一個似兩頭大象飲水一樣的大山中間，是個環境優美的風水寶地。靈童應出生於一九七一年，屬豬的男孩，其父親名叫尼瑪降贊，母親名叫呷松卓瑪，靈童的名字為澤旺吉美，右臂上有特別的印記，降生時有瑞象發生，此男孩即是雍仲旦嘉活佛的轉世靈童，法名為：龍都登比降贊巴榮波學列南巴嘉偉德。

寺院的僧人們按照尼瑪仁波切的開示，在做了多次殊勝的祈福法會後，派出的尋訪僧人最終到達了與尼瑪仁波切的開示一模一樣的德格縣龔雅鄉境內的央達村，他們在村里找到了幾個屬豬的男童，雖然僧俗眾都認為轉世的所有顯象表明靈童必是澤旺吉美無疑，但為了使僧俗正信，塔德寺的僧人仍按儀軌進行法器等認證，即把雍仲旦嘉活佛前世用過的法器與寺中取來同樣法器混淆，讓幾個男童各自任選三件，結果十二歲的澤旺吉美毫不猶豫地選擇了上世活佛的經書、鈴杵和佛珠。至此，澤旺吉美被無可辯駁地確定為塔德寺第三世轉世活佛。

被任命為院長

2003年5月至2012年期間，澤旺吉美活佛在多方人士共同認可下，被任命為德格印經院院長（藏傳佛教所有教派的經文多出自於德格印經院，該印經院被公認為當今僅存於世的三大印經院之首），澤旺吉美活佛認為，宗教的派別之分僅在於修行的法門不同，面對眾生的根器不同，因緣而起的修行方法的不同，而在佛法的宗脈上毫無分別。因此，澤旺吉美活佛成為了不同教派共同尊崇的活佛。

大事年紀

1997年甘孜州德格縣第六屆政協副主席；

1998年澤旺吉美活佛被推選為四川省八屆政協委員；

2001年再次選為政協第七屆副主席；

2003年選為四川省九屆政協委員、四川省青年聯合會會員、四川省佛教協會理事、德格印經院院長；

2004年選為甘孜州第十屆政協委員；

2005 年選為甘孜州佛教協會副會長；

2006年選為甘孜州德格縣第十一屆人大副主任；

2006年5月12日，在澤旺吉美活佛和德格縣文化局等有關部門的共同努力下，德格印經院的雕版印刷技藝被列入國務院公布的第一批國家非物質文化遺產的名錄之中。

2006年7月25日，澤旺吉美活佛代表德格印經院參與了在北京人民大會堂舉行“德格印經院保護成果與印經文化展示活動”的新聞發布會，介紹德格印經院的發展歷史，以及被列為國家級文物保護單位10周年來的現狀與保護成果和被列入國家級非物質文化遺產名錄的活態歷史文化及其寶貴价值。

2007年任四川省佛教協會副秘書長、德格印經院文物管理局局長。

2008年，澤旺吉美活佛應邀參加了美國威斯倫大學、維吉尼亞大學的學術交流活動，在美國許多大城市裡進行了德格印經院的圖片展覽

2009年，澤旺吉美活佛為全國文化先進工作表彰對象。同年，澤旺吉美活佛在四川省政協提議德格印經院申報世界文化遺產。

2010 年選為甘孜州佛教協會副會長；

2011年選為德格縣人大副主任；

2012年選為四川省佛教協會副秘書長；

2013年選為四川省佛教協會活佛轉世靈童認定指導小組成員。

住持寺院

所住持寺廟塔德寺不僅是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教歷史悠久的古老寺廟，塔德不動禪定院亦成為最重要的大圓滿禪修聖地。該寺以戒律嚴格艱苦修行為本，始終依於良美大師和夏匝巴大師所制立的講修為傳承，為樹立藏區佛教中的雍仲本教講修法幢奠定了堅實的基礎。

塔德寺自建寺763年來一直是修心者的聖地，但在“文革” 的劫難中寺廟的經堂、房屋被夷為平地，而十六世活佛頭骨也僅存一小塊約10厘米左右的舍利，舍利上面清晰的顯現出“阿”和“嘛 ”字的真言。此舍利現供奉於塔德寺經堂，為後世留作見證與福田！

據歷史記載，塔德寺有十七代美鄔世襲的活佛和四代白大鵬金翅鳥世襲活佛，也包括澤旺吉美活佛在塔德寺里的第一世雍仲彭措活佛，還有藏傳佛教歷史上著名的以挖掘出本教以及其它教派的眾多經典和佛像法器而聞名於世的伏藏大師德欽琳巴（本帶澤旺扎巴）。

住持功績

塔德澤旺吉美活佛在寺廟為孤寡老人建立棲身之所，讓塔德寺成為當地老百姓現實中的極樂世界，也是唯一的精神皈處地。

20多年來吉美活佛始終穿行奔波於從德格前往塔德寺海拔近5000米崎嶇險峻的山路上，不論酷暑嚴寒，騎馬跋涉，翻山越嶺，風餐露宿，曾經幾次都被大雪困在山裡。每次遇險，活佛都憑藉自身的修行和一顆利益眾生的恆心得以順利脫離險境。

從2008年5月開始，吉美活佛就和弟弟登真活佛在海拔4200米，4500米，5000米的三座大山之間，克服了常人無法想像的各種艱難險阻，修建了一條從德格前往塔德寺的上山的公路，使當地老百姓的交通物資生活得到了大大改善，也使得信眾獲得了更多上山朝拜和修行的機會，使古老的佛法走下神山走入漢地，走向世界！

2008，肩負曼日法王的囑託，澤旺吉美活佛在漢藏兩地和國外弟子們，佛學院的師生和周圍信眾鼎力相助的支持下，為夏匝佛學院修建了一個能提供一百名僧人以上上課的大經堂。

2013年1月8日，中共中央政治局常委俞正聲同志在四川甘孜考察時，親切的接見了當地藏傳佛教的代表，其中包括雍仲本教的代表塔德澤旺吉美活佛。

這次見面會充分體現了黨和政府對民族和宗教事務的高度重視，同時也充分證明了雍仲本教在藏傳佛教中不可或缺的特殊地位以及被黨和政府及宗教界廣泛認同的社會影響力，更有力的說明了吉美活佛多年以來對佛教事業所做出的傑出貢獻。

塔德寺的弟子

塔德寺的弟子遍布在中國各省、港澳台地區和歐美國家，他們都因從仁波切和塔德寺的古老傳承中獲得啟發而得到巨大加持，精進實修佛法。

澤旺吉美活佛