《潤州玉磬》是選自《沈括·夢溪筆談·樂律一》的一篇古文。
基本介紹
- 書名：潤州玉磬
- 作者：沈括
- 出自：《沈括·夢溪筆談·樂律一》
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原文
《國史纂異》①云：“潤州②曾得玉磬十二以獻，張率更③叩④其一，曰‘晉某歲所造也。是歲閏月，造磬者法月數，當有十三，宜於黃鐘⑤東九尺掘，必得焉’。從之，果如其言。”此妄也。法月律⑥為磬，當依節氣⑦，閏月自在其間，閏月無中氣⑧，豈當月律？此懵然⑨者為之也。扣其一，安知其是晉某年所造？既淪陷在地中，豈暇⑩復按方隅尺寸埋之？此欺誕之甚也！
注釋
①《國史纂異》：即《國史異纂》，唐代劉餗撰。
②潤州：古代地名，即今江蘇鎮江。
③率更：古代官名，掌管計時。
④叩：敲擊。
⑤黃鐘：編磬中的黃鐘磬。
⑥月律：古人把音樂中的十二律與十二個月相配，如黃鐘代表十一月、大呂代表十二月等。
⑦節氣：從小寒起，太陽黃經每增加30℃，便是另一個節氣。計有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二個節氣，連同十二個“中氣”，總稱為二十四節氣。中國古代的節氣，有時指一段時間，例如，太陽黃經從0℃增加到15℃這段時間叫做春分。現在所用的節氣都是指時刻，即太陽黃經等於0℃時叫春分，太陽黃經等於15℃時叫清明。
⑧中氣：從冬至起，太陽黃經每增加30℃，便開始另一個中氣。計有冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪十二個中氣，和十二個節氣總稱為二十四節氣。按規定，閏年所包括的那個閏月沒有中氣。
⑨懵然：不明白的樣子。
⑩暇：空閒，沒有事的時候。
方隅：文中指方向。
譯文
《國史異纂》一書中說：“鎮江曾經從地下挖到十二隻玉磬並獻給了朝廷，掌管計時的率更官張某敲了一下其中的一隻便說：‘這是晉代某年所造的，那一年有閏月，造磬的人是依照月數制磬的，應當有十三隻磬。可以在所發現的黃鐘磬的東邊九尺遠的地方挖掘，一定會找到。’按照他的話去挖，果然像他講的那樣（又找到了一隻磬）。”這是很荒唐的。依照月律來製造磬，應該按照節氣，閨月已經包括在當中了，閏月是沒有中氣的，怎么能按照月律來造磬呢？這是不明事理的糊塗人的胡說八道。敲一下其中的一隻磬，哪裡就能知道它是晉代某年所製造的呢？既然失落掩埋在泥土裡，哪裡還會有工夫按一定的方位和間隔距離去埋呢？這種自欺欺人的說法真是荒誕到了極點。
出處
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。 就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就
作者
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括像
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