基本介紹
- 作品名稱：滿江紅·建康史帥致道席上賦
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《全宋詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：辛棄疾
- 詞牌：滿江紅
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作品原文
滿江紅1·建康史帥致道席上賦2
鵬翼垂空3，笑人世，蒼然無物4。又還向、九重深處5，玉階山立6。袖裡珍奇光五色，他年要補天西北7。且歸來，談笑護長江8，波澄碧9。
佳麗地10，文章伯11。金縷唱12，紅牙拍13。看尊前飛下14，日邊訊息15。料想寶香黃閣夢16，依然畫舫青溪笛17。待如今、端的約鐘山18，長相識。
注釋譯文
詞句注釋
- 滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
- 鵬翼：鵬鳥的翅膀。《莊子·逍遙遊》中云：有鳥名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”
- 蒼然：莽莽蒼蒼一片混沌的樣子。無物：什麼也看不到。
- 九重：天的最高處，喻皇宮。
- 玉階：玉石砌的台階。這裡是指殿前的台階。山立：像山一樣挺立。
- 護長江：當時史正志任沿江水軍制置使，故云。
- 波澄碧：形容江水清澈碧綠，沒有波濤。
- 佳麗地：非常美麗的地方，這裡指建康。
- 文章伯：文壇領袖。
- 金縷：即《金縷曲》，古曲調名，這裡泛指樂曲。
- 紅牙拍：用紅木做的牙柏，用以擊節。
- 尊前：指宴席上。尊，同“樽”，古時木製的酒杯。
- 日邊：皇帝身邊，指朝廷。
- 寶香：寶鼎香爐，借指京城皇宮。一說為皇帝的詔書上蓋印璽的印泥散發出的香味。黃閣：丞相辦事之處，因門黃色，故名。
- 畫舫：裝飾華麗的船。青溪：小河名，秦淮河的上流，在今南京東北。
- 端的：真的。鐘山：又名蔣山，在今南京城外。
白話譯文
像大鵬振翅高飛扶搖直上，笑傲人間缺乏治國的棟樑。又飛向宮廷那莊嚴的朝堂，在玉石台階上巋然屹立威武軒昂。如同衣袖裡藏著五色彩石的女媧，將來要把補天救國的重任擔當。如今且暫時回到這名城建康，談笑間守護著天塹長江，讓清澈碧綠的江水平靜流淌。
建康真是個美麗繁華的地方，您這位文壇領袖聲名遠揚。宴會上唱起動人的樂曲，紅牙板的節拍清脆響亮。我盼望著酒筵上能傳來好訊息，朝廷已定了抗戰的主張。但料想執政的大臣們依然在夢鄉，他們著迷的不過是青溪畫舫笛聲悠揚。如今我真的要和鐘山相約，從此後常伴它共度時光。
創作背景
南宋是一個懦弱沒有骨氣的朝代，面對北方強敵金國咄咄逼人的攻勢，採取了妥協退讓的軟弱政策，雖然抗敵的呼聲此起彼伏，然朝政大權為投降派所把持，主戰派無大的作為。辛棄疾抗金的主張始終是堅定的，旗幟是鮮明的，然而時時受到牽制和排擠，所以他在許多詞作中，都表達自已勢單力薄、沒有知己的感慨。對於那些抗金的仁人志士，辛棄疾都表達了由衷的讚美和敬佩之心。駐守建康的軍政長官史正志曾向宋高宗上《恢復要覽》五篇，主張出兵北伐，恢復中原，因而深受當抗金派的讚賞，辛棄疾對他欽佩有加，於乾道四年（1168）在史正志舉行的筵席上給他寫了這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首作於他人宴席、並表示歌頌他人之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬讚美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時駐守建康的軍事行政長官史正志表達詞人的讚頌之情，並通過這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉，其主旨、基調、筆法和結構，都與《水調歌頭·壽趙漕介庵》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。
此詞採用神奇的神話傳說和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。詞的上片，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史正志的高才獨出、志向奇壯。詞一上來，就以莊子在《逍遙遊》中所構造的那隻“背若泰山，冀若垂天之雲”的神奇鵬鳥來比擬史正志。這就不僅寫出了史正志的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無物”，寫得峭拔警邁，足見史正志的非凡才華和懷抱，以及詞人對史正志的推重。接下去，順承上文，寫這隻訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅佇立在玉階天門之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想像力，也表明詞人這一時期對於“天宮”實即朝廷的深加留意。而且，因為這裡的大鵬和“九重”、“玉階”之類都是採用了暗喻的修辭手法，若從大鵬這一形象的內涵上來看，大鵬更是點明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長官的史正志，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之後，詞人再次運用女媧補天的神話，賦予史正志以補天之神的奇持形象。這個形象，應該是大鵬與女媧的嫁接。這並不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會。它實際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”也表明了宋朝已經缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時心恆系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸的，富有很深的思想意義。上片最後一大句，在語氣上還承接著上文，“且歸來”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥的轉寫，但是在境界上，卻由神話轉入現實，寫史正志充任江防前線的長官，使萬里長江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫史正志護江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護長江安寧所需要的更大。在這裡的語氣中，還帶著前文借用神話時的豪逸味道。
詞的下片，才始著墨於題中的宴席描寫，但並不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨上，都與《水調歌頭·壽趙漕介庵》略異。其用意在寫史正志不僅有上文所寫的“補天”才能，還是個文採風流的“文章伯”。“金縷”一詞，是為詞人對史正志文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發出的。接韻一個“看”字，就寫出了孝宗手諭即“日邊訊息”給史正志帶來的入閣希望，和詞人對於這一訊息的同樣重視。詞人在《千秋歲·金陵壽史帥致道時有版築役》一詞中，曾說過史正志“從今儘是中書考”這樣的話，與這裡意思相同，而此處表達得則更委婉。“料想”一韻，不寫其今日欣喜之情，反而寫史正志日後入朝為相、主持政事以後，還會對今日秦淮河上的游賞戀戀於懷，寫其於位高校重之時的平常心和風流態，這就深得措意深隱之妙，寫出了大人物的情懷儒雅而風流。結韻更是曲筆傳倩，既然史正志入朝主政後依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風流”了。
