滿族射箭，是吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目，屬於“傳統體育、遊藝與雜技”類項目。
基本介紹
- 中文名：滿族射箭
- 遺產級別：省級
傳承保護
2021年12月15日，滿族射箭入選吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，屬於“傳統體育、遊藝與雜技”類項目。
滿族射箭，是吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目，屬於“傳統體育、遊藝與雜技”類項目。
滿族射箭，是吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目，屬於“傳統體育、遊藝與雜技”類項目。1傳承保護2021年12月15日，滿族射箭入選吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，屬於“傳統體育、遊藝與雜技”類項目。1...
射箭反映出滿族是一個射獵民族，經過幾千年的發展、演變還保留著這個古老的習俗。新娘下轎之後，在左右攙扶下要腳踩紅氈，象徵一生一路永遠走鴻運。接著新郎要用秤桿將新娘的蓋頭揭開，然後拋到屋頂上去，一樁稱心如意的婚姻就這樣上達天神了。撫一撫新娘的發，再摸摸自己的頭，以示夫婦二人白頭偕老。拜天地進入...
射箭是獵取食物、防禦野獸侵害的工具，也是軍事武器運用於戰場，因而在滿族社會生活中起著很重要的作用。後金努爾哈赤把騎射作為立國之本。在他實行的八旗制度中，將滿族人分別組織於各旗，平時生產，戰時從征。當時人人習射，並以箭法高低為榮恥，無論王公大臣或旗丁，無不挽強善射。崇德元年（1636年）四月，...
滿族傳統體育 古代滿族人以漁獵為生，因此他們自古就有重視體育的傳統。流行於滿族民間較具特色的傳統統體育活動主要有射箭、布庫、“樺皮簍”、拉地弓、采“珍珠”、“狩獵”、銅鑼球、踢石球、蹴球、踢毽、玩嘎啦哈、繩飛（跳百索）、放風箏、盪鞦韆、“騎馬戰”、跳馬（駱駝）、賽威呼、雙飛舞跑、雪地走、...
8歲以前，男孩玩具以弓箭為主，也開展比箭法遊戲，誰射的準誰就受重視。女孩子則以玩鞦韆為主要娛樂活動。滿族沒有固定的冠禮。只是由族長或薩滿在祖神案前祭祀,將靈佩賜給青年男女。一般小伙前額佩掛野豬獠牙，姑娘多佩帶野豬門牙。從此,青年男女就可參加族中的一切社交活動了。祭祀習俗 滿族的祭祀活動，神秘莊重...
旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗裝的裝飾性比...
【箭射新娘】滿族傳統迎親婚禮。滿族迎娶新娘的風俗頗為獨特。迎娶時，男方必備喜車迎親，新郎羅；戴“小登科”帽(官帽)，身披大紅，由娶親婆、陪郎、趕車、放炮、執燈籠、夾紅氈者六人陪同，新媳婦著大紅袍。滿族迎娶新娘的風俗頗為獨特。迎娶時，男方必備喜車迎親，新郎羅；戴“小登科”帽(官帽)，身披大紅，由...
努爾哈赤統一女真各部建立後金，推行八旗制度，滿族被稱為“旗人”，故他們的服裝被稱為“旗裝”。這種袍服男女均有穿著。其一般特徵為：圓口領、窄袖、向右側捻襟、下擺四面開衩、帶扣絆、束腰帶。四片裁製，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。面料多為皮革。1644年...
射箭練習弓箭有“弓力七斗，箭發如鑿，入輒不可出”，“冬練三九，夏練三伏”等說法。競技時不僅要射擊死靶，還要射擊移動目標，命中率高者為勝。賽馬滿族人喜賽馬，永陵便有一處較大的賽馬場，遺址尚存。此外，滿族還有“耍中幡”、“賽威呼”、“二貴摔跤”、“拽包”、“打鞦韆”等競技活動。
辛亥革命後，絕大多數的滿族人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為滿族，以至於今天很多滿族人已經不知道自己的老姓了。騎射 滿族及其先民長期居住在山林地區，精於騎射是他們的特技，也在他們的生活習俗中打下深深的烙印。滿族育兒所用的搖車，直到今天，很多農村仍然沿用。兒童初生時，懸弓箭於門前，象徵...
滿族統一後，雖從狩獵文化轉為農耕文化，但“精騎射、尚勇武、喜漁獵、善歌舞是其突出的習尚。騎馬是狩獵和交通的必備條件，射箭是謀生（狩獵）和禦敵的必要手段，已達到人人熟諳的程度。”① 滿族人的性格“以勇往掠獲為榮耀，以退縮無為為恥辱。所以戰爭之時人人勇躍爭先，奮不顧身，甚至下令也制止不住。”...
清弓，一般指一種隨著滿清入關而由滿族帶入中原的弓，被普遍認為是“中國弓”的代表。此間因由首先源於“清弓”在形制上區別於中國歷史上任何時期的弓箭類型譜系，並呈現出別具一格的文化特質。國際上對清弓的叫法為滿洲弓或者“Qing bow”。清弓的特點是大弓梢，弓梢長而反向彎曲，弓梢根部有弦墊，弓體用牛角...
射鵠子 射鵠子，古代滿族射箭遊戲。箭靶高懸，用響箭射之。鵠子層次有各種名稱，最小者名“羊眼”。善射者還不以射中“羊眼”為滿足，“或一箭諸圈，皆開而不落，如花籃式，此為至難”。
射三箭 射三箭，滿族婚姻儀式之一。曾流行於東北、北京等地區。舊時成婚日，新娘花轎抬進男家大門尚未下轎之時，由迎親司儀遞給新郎以弓箭，新郎在院中向轎門方向連射3箭，以去掉新娘身上所帶的“紅煞”。射畢，司儀復接過弓箭。箭無鏃，且以射至轎前為度，免生意外。此俗解放後已漸廢止。
國語騎射為“旗人之要務”。國語，又稱清語，即是滿文。騎射是騎馬射箭，這是滿族的特長。為了鞏固和壯大滿族統治政權，使滿族旗人官兵成為清朝的軍事支柱，清帝規定“國語騎射”是滿族的根本。雍正、乾隆兩代皇帝曾多次下達諭旨強調“騎射國語，乃滿洲之根本，旗人之要務”[2]。提倡“國語騎射”的目的，是要求八旗...
飛馬射柳，滿族體育項目。即騎馬射箭、射柳一俗，起源於金，清因之，原為祭祀禮儀，以後逐漸演變成體育活動。騎馬賓士，以無羽橫鏃箭射預先定好之柳枝及柳樹幹上削白處，或射斷柳枝，以較優劣。乾隆時，每春習射，乾隆帝親閱王公大臣官員射箭優劣。清帝東巡時常在沿途及盛京校閱官兵較射。射柳之俗在民間也興，...
滿洲體育，是指近代中國發生在滿族地區的體育。滿洲體育，在詞義上可有兩種理解。一種是指滿族體育，因為滿洲的初始意義是部族名稱而非地名，指的是滿族。滿族的傳統體育主要有賽馬，又稱“演馬”，是清朝皇帝倡導的一項大型體育活動。有射箭，競技時不僅射固定靶，還有射移動靶。有摔跤，滿族語稱“布庫”，需要赤膊...
射綢 射綢，清初滿族射箭遊戲。懸方寸之綢於空而射之。是一種較難的射術。
由於上述兩大女真部落的逐漸南遷，特別是清政權建立後，滿族的政治中心和主要活動區域移至關內，為野人女真留下了單獨形成族體的空間。因此，明朝是赫哲族形成的孕育時期，經過200年左右分化整合，清初，赫哲族體進入了形成期。滿族和赫哲族均主要出自於黑水靺鞨，爾後由於發展程度、分布地域的不同，於明代分化為建州、...
傳統的漢族扳指從側面觀是梯形，即一邊高一邊低，而蒙古族、滿族的扳指兒一般為圓柱體。坡形扳指出現較早，最早還有弦槽，後來取消。據考證，桶形扳指主要出土於14世紀以後，發現出土最早的桶型扳指為戰國時期，現存於晉城博物館。滿族扳指 主要使用桶形扳指。（如圖3）滿文（如圖4）：穆麟德轉寫："fergetun"戰爭用...
滿族 滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農曆新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農曆二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節，農曆十月十三日，頒金節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一隻小馬插在飯...
清朝是中國古代冰嬉發展的黃金時代，這與統治清朝的滿族人的風俗習慣有直接的關係。冰嬉是清代宮中流行的眾多冰上活動的統稱。它既是娛樂活動，也是軍事操練。清代，由東北到關內，從宮廷到民間，冰嬉大為盛行，故有“國俗”之稱。于敏中在《日下舊聞考》卷二十一《國朝宮室》中曰：“（西苑太液池）冬月則陳冰嬉...
八旗子弟泛指八旗人的後代，又稱旗人。八旗子弟並非貴族，只是兵丁，八旗中官員子弟多為紈絝子弟。八旗制是清代滿族的軍隊組織和戶口制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。各旗當中因族源不同分為八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。滿洲、蒙古、漢軍同屬一旗，旗色亦相同，八旗軍...
早期滿族人敬的神多達一百多種，大多是女神，只有幾個是男神。經常出現的男神是獵神。各種神都有偶像，有的是泥塑的，有的是木製的，也有用布縫的。獵神身材魁梧，佩帶弓箭，嘴邊還有兩縷小胡，形象逼真。獵人祭神的時候，要選擇一個合適的地方，先豎起一個桿子，再用土堆起一個高兩米的土台子，獵人排到台前...
撫順地秧歌，有時也被稱為“韃子秧歌”，是一種形成年代久遠，民族性、民間性及地域特色都較為濃厚的民間舞蹈形式，主要流傳在遼寧省撫順滿族發祥地一帶。撫順地秧歌形成於清初，一直流傳至現代。它與滿族先世的民間舞蹈有著直接的淵源關係。撫順地秧歌的表演動作多源自躍馬、射箭、戰鬥之類滿族原始狀態的生產生活，...
1636年至1637年，清朝入侵朝鮮，這是滿族人自努爾哈赤建立後金之後第二次大規模入侵朝鮮的戰爭，韓國史書稱之為“丙子胡亂”。神箭手南伊（朴海日飾）和妹妹子仁（文彩元飾）相依為命，在妹妹婚禮上，遭遇清朝軍隊突襲，子仁和新郎都被擄走。南伊拿起父親留下的弓箭向清軍大營的中心挺進，勢如破竹。清軍名將（柳承龍飾...