湘西苗族民歌

湘西苗族民歌

湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分。湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣(流傳區域還包括湖南麻陽、城步、貴州省松桃縣)。湘西苗族民歌歷史悠久,演唱的語言是湘西苗語。湘西苗歌的調式很多、曲式結構很完整、旋律獨特、節奏自由而複雜、演唱形式多樣,具濃郁的民族彩色。2008年入選中國第二批國家級非物質文化遺產。

歷史淵源,主要分類,五大腔類,派生歌調,主要特點,基本特徵,演唱風格,傳承價值,非遺信息,

歷史淵源

湘西苗族民歌,歷史悠久。公元18世紀(清乾隆)永綏廳志“永苗風俗十年”載“鼓藏跳至戎時乃罷,然後擇票旁曠野等處,男女各以類相聚,彼此唱苗歌,或男唱女和,或女唱男和,往來互答。”公元1820年(清嘉慶二十五年)嚴炳文《苗防備覽·風俗》亦有賽歌的記述“或有以能歌鬥勝負者,男子出綢絹,女子出簪環以為采,結隊對歌,徹夜不休,以爭勝負。勝者收取其彩,萬善歌者不入隊”。1974年中國科學院語文研究所凌純聲芮逸夫湘西苗族調查報告》“苗歌略說”云:“歌謠在苗人的生活中,特別是在各種儀式中是占著很重要的位置的。他們日常既隨時隨地即興口占,表現當時的情緒或敘述當地的事件,而每遇舉行某種儀式或集會時,更多男女對歌,日夜不休,且有接連至數日夜者他們即興口占的歌謠,大都唱過即完,保存的很少:即有一些被較多人所傳唱因而流傳下來的,也完全靠不很確切和不能經久的記憶力,詞句每多傳化或竟完全改變,所以一直沒有定形。只在各種儀式中如宗教或婚嫁等所唱的歌謠,則因常常傳習,雖也全靠記憶力傳誦,詞句間不免有傳化或改變,但其內容在大體上可以說是大致相同;所以保存的也較多。因此之故,我們在湘西所歸集得來的苗歌,以儀式歌為多,即興歌甚少。”
圖2 吉首市丹青清明歌會上湘西苗族民歌演唱圖2 吉首市丹青清明歌會上湘西苗族民歌演唱
1949年中華人民共和國建國後,湘西苗族民歌從演唱形式及內容方面都有了很大的變化和提高,並有了一批專業的歌唱家,湖南省民族歌舞團(原湘西州歌舞團)國家一級演員張雲珍演唱湘西苗族民歌在省內有著較大影響。更為湘西苗族人民自豪的是,湘西苗族歌唱家宋祖英帶著苗歌的韻味,走出了大山,唱遍了中國,唱響了世界。

主要分類

五大腔類

按湘西苗族民歌聲腔類別、特點,湘西民歌可分五大腔類:
圖3 湘西苗族民歌:攔門酒歌圖3 湘西苗族民歌:攔門酒歌
一、高腔,是湘西苗族民歌最具特點的腔歌。舊時作“椎牛”可在家歌唱外,一般只在野外打柴或送客至村外時使用。屬一段曲多段詞的分節歌,抒詠性強,由高亢婉轉的引子起唱,引子全系襯詞,民間有的叫“帽子”,樂句短的叫“短帽子”,樂句長的叫“長帽子”,以引起大家的注意。旋律音程跳動大,常以8度音程上下跳進,節奏自由,假聲演唱。新中國建立後,很少舉行“椎牛”,但歌腔仍流傳不衰,花垣縣麻栗場石七姐、石美玉齊唱韶唔,曾多次參加湘西土家族苗族自治州電視台的電視演出。
二、平腔,是湘西苗族的通用歌腔,凡接親、嫁女、訴冤說理、談情說愛等場合都可以唱。敘事性強,曲調婉轉動聽,音域不寬,多級進,由上下句組成一段體、兩段體、三段體和多段體的分節歌。常以短小的引子開頭和用下滑音的拖腔結束。歌腔靈活性大,速度可快可慢,節奏可緊可散。
圖4:湘西苗族民歌:歌會圖4:湘西苗族民歌:歌會
三、仡佬腔,是湘西苗族中仡佬苗的歌唱聲腔。此腔流傳範圍較廣,是湘西土家族、苗族、漢族進行交流的一種通用歌腔。一般用漢語演唱,研究發現,這種腔調與貴州水城仡佬族情歌的起腔極為相似。
四、飛腔,是流傳在湘西苗族中花苗(著花頭帕)演唱的一種歌腔。曲體只有一個樂句,與貴州苗族飛歌的平腔結尾句非常相似。
五、叭固腔,是湘西苗族中最具特殊風格的一種歌腔,是一種獨特的大小調交替的調式,因而曲調本身有剛有柔,個性很強。曲調既抒情又激越,既粗獷又優美,既含蓄又明朗,演唱力度的處理變化無窮。它的曲式結構完整,也是屬於一段曲演唱
多段詞的分節歌。它的曲體是三句體(詞也是三句體),歌曲前面有一大段引子,中間有插句體為連線,結束句若歌曲需要反覆,也起到連線段的作用。

派生歌調

此外:湘西苗族民族的平腔運用廣泛,在不同的演唱形式及內容上,派生出以下一些常用歌調。
圖5 湘西苗族民歌:坐堂歌圖5 湘西苗族民歌:坐堂歌
1、接親調(對外攔門歌):這是一種男女二人齊唱、二重唱或獨唱的苗歌調。苗族在接親之日,常常請歌師來演唱。在主、客歌師進行對歌、盤歌之時,就用這種歌調演唱。男女分腔調,唱法上也各有不同。湘西各縣苗族地區都流行。這種歌調,曲調幽雅,抒情味濃。
2、送親歌調:這是苗族嫁女時演唱的一種苗歌,各個方面均和接親歌調相同。不同的只是在歌調的名稱上:一個是“送親”;一個是“接親”。
3、古歌調:這是一種古老的苗歌腔調。曲調性格粗獷、剛健。曲式結構複雜。歌詞為長短句相兼,即用三字句、四字句、五字句式七字句相互配合組成。由於歌詞結構不同,歌曲的形式也相應作適當地變化。
4、情歌調:這是一種只能在野外唱的情歌調。湘西苗區,特別是保靖、古丈、吉首、花垣、鳳凰等縣苗區最為流行。特點是:在歌詞的引子當中,要加上一些稱呼詞頭。如“嗨嗨——乃噢(即親人哎)”,“嗨嗨角色噢”、“鞏噢”等等,作為表達對象的身份。這種苗歌調曲調旋律性很強,起伏較大。它起歌較慢,在山野里演唱,有如泉流水,婉轉流暢,娓娓動聽。若再加上木葉伴,歌調風味更加濃郁。
圖6 湘西苗族民歌:攔門歌圖6 湘西苗族民歌:攔門歌
5、工夫歌調:這是一種幹活時演唱的抒情歌調。古丈、花垣、吉首都有,以古丈最流行。所以古丈又把這種歌叫做“摘茶子歌”。曲調輕快幽雅,以6/8拍子出現。由上句組成曲體,而且一句前面加上一個襯詞來演唱,很有特色。
6、兒歌調:這是苗歌當中最典型的兒歌調。捉蜻蜓歌的歌詞形象生動,曲調活潑明快,曲式結構完整,是帶有展開性的兩段體的歌曲結構類型。
7、哭嫁調:這種歌調演唱起來非常悲慘。在演唱之時,先要進行一句道白(稱呼),由此而發出悲哀的聲音,然後才進入唱詞。在進入唱詞時,一般要先歌詞的前二字為一組,再以後二字為第二組,最後以第三個字為結束組。每唱完一句都要在拖腔上以顫音結束。用兩字一頓的演唱方法,用顫音吸氣進行抽泣,又用稱呼進入第三句,這樣不斷地唱下去。善用悲哀腔調進行演唱的歌手,能使滿堂聽眾感動地得流下淚來。
圖7 湘西苗族民歌:筒車情歌圖7 湘西苗族民歌:筒車情歌
8、老司歌調:這是苗老司演唱的一種歌調,它帶有較濃厚的肅穆感。一曲多詞,演唱時有強烈的節奏感。結構為四字句、六字句,或四、六交換配搭。演唱時,要用苗族樂器——竹柝和銅鈴伴奏,以增強氣氛,加深肅穆之感。
9、降仙歌調:這是苗女巫演唱的一種歌調。這種歌在演唱之前,必須先打一個呵欠,然後用淒涼的顫聲先唱一個襯詞作為引子,再用顫聲來演唱歌詞。因而使人感到惶惶不安,情緒悽慘,氣氛肅穆。曲調上裝飾音、滑音很多。歌唱都多半是隨情節即興作歌。曲式結構比較自由,上下樂句組成的曲體占多數。
10、趕秋打鞦韆時玩調:這是苗族在舉行盛大的歌舞活動“吃牛”時演唱的一種歌調,曲式結構和演唱方法與“接親歌調”相似,不同的是曲調更具有朗誦性,詞的內容更有專業性。

主要特點

基本特徵

一、苗歌演唱的語言是湘西苗語。湘西苗語屬於漢藏語系。湘西苗語又可分為兩個次方言。即東部次方言和西部次方言。湘西苗語有四十八個聲母,三十五個韻母。湘西苗語有六個聲調,聲調錶如下:
圖8 湘西苗族民歌:清明對歌圖8 湘西苗族民歌:清明對歌
二、湘西苗歌的調式很多,宮、商、角、徵、羽或大小調都有。苗歌的曲式結構很完整,一般都是由上下句組成的一段體、兩段體、三段體歌曲,也有復樂段和多段體的歌曲。苗歌曲調一般都帶有引子、插句或插段、尾聲。苗歌曲調的旋律旋法很獨特,音型、動機、樂匯很短而富有獨特的性格特徵和風味。苗歌的節奏非常自由和複雜,用散板演唱的占多數。由於苗歌在演唱上很自由,因而在演唱一首苗歌時,常常在中間有不少停頓。這是由於歌詞要即興創作造成的,其實苗歌曲調旋律音符的休止並不多。苗歌的旋律的裝飾音、滑音很多,尤其是下滑音更獨特。有的下滑音經常滑到半個音。這種苗歌在演唱時,發聲、咬字、吐字很獨特。用假聲演唱的高腔,高吭激越,優美動聽;用真聲演唱的平腔,悠揚悅耳,婉轉流暢。
三、湘西苗歌的演唱形式十分多樣,有在室內“座堂唱”(平腔),室外山坡野外的“牧歌唱”(高腔),還有把湘西苗歌引入到其它苗族藝術表演形式的活動中,如苗鼓舞、跳香、接龍、椎牛、八人秋,使苗歌的演唱更具濃郁的民族彩色。

演唱風格

湘西苗族聚居山區,由於交通、語言、民俗、風情及一些歷史原因,造就了苗歌特有的風格特點。
圖9 湘西苗族民歌:攔門對歌圖9 湘西苗族民歌:攔門對歌
一是湘西苗歌的演唱方法:苗歌的唱法豐富多彩,根據不同的曲調、不同的演唱形式、不同的演唱環境,大致可分真、假聲結合唱法、半真半假聲唱法、輕聲唱法、真聲唱法等幾種類型。
1、真假聲分明的唱法。在湘西苗族山歌中,沒有完全用純喉音或純假聲的唱法,而經常是真聲與假聲交替出現,如苗族名女歌手龍大姐演唱苗歌高腔:
2、輕聲演唱,即運用氣聲演唱,也是湘西苗歌的一種演唱方法。
3、真聲唱法,是現代苗歌中突破傳統的苗歌演唱的一種新苗歌唱法,這種唱法大多用胸腔呼吸。主要靠喉頭衝擊的力量發聲。故聲音高吭嘹亮,多用於苗劇的一些唱段及音樂會的獨唱。
二是湘西苗歌的幾種潤腔特點:
潤腔,對表現湘西苗歌的特殊演唱也是極重要的因素,其特色潤腔方法大致有:
圖10 湘西苗族民歌:山野苗歌圖10 湘西苗族民歌:山野苗歌
1、逆波音和上下滑音是很有感染力的一種方法,如古丈苗歌的“坡頭腔”。
2、喉音:一種稍作擠壓喉部發音,如“苗家酒歌”中的引子。
3、直音:口腔打開,力度強,聲音直而高吭,多用於拉長音的苗族山歌中。
4、鼻音:就是完全用鼻腔發音,這是湘西苗歌“叭固腔”的一種特別潤腔形式。

傳承價值

湘西苗族民歌,形成的歷史悠久,唱詞豐富,研究族的歷史、戰爭、宗教、遷移、生產、生活、愛情、民俗等有著十分重要的價值。(湖南省文化廳於20世紀八十年代分別授予鳳凰縣山江、吉首市矮寨古丈縣默戎“民族藝術之鄉”,以示保護)。
苗族民歌具有多方面的價值。
歷史價值:苗族古老歌《乾嘉苗民起義英雄頌》、《湘西草屯史話》等歌真實地記錄了當時的鬥爭歷史。
社會價值:苗族民歌包涵了苗族人民真善,體現了苗族人民勇於創造的民族精神和思想品德,保護髮展苗族民歌對提高苗族人民的思想文化素質,構建和諧社會,將起到一定的促進作用。
藝術價值:苗族民歌,曲調豐富,曲式、調式的特點非常突出,保護苗族民歌,對發展苗族民歌及研究中國民族音樂,將起到不可低估的作用。
對外交流及旅遊開發價值:“苗家人人愛唱歌、最愛唱的是請客歌”等苗歌,表現了苗族人民樸素、熱情、好客,深受外來客人喜愛,對促進對外交流及旅遊開發有積極的作用。

非遺信息

遺產級別:第二批國家級非物質文化遺產
批准序號:608
遺產編號:Ⅱ-109
項目名稱:苗族民歌 (湘西苗族民歌)
申報單位:湖南省吉首市
批准文號:國發〔2008〕19號
批准時間:2008年6月7日。

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