《湖州茶俗》是浙江古籍出版社出版的圖書,作者是張志良
基本介紹
- 中文名:湖州茶俗一湖州茶文化叢書
- 作者:張志良
- 出版社:浙江古籍出版社
- 定價:20 元
- ISBN:9787807153610

《湖州茶俗》是浙江古籍出版社出版的圖書,作者是張志良
《湖州茶俗》是浙江古籍出版社出版的圖書,作者是張志良...
三道茶——清茶,採用天目山脈的湖州名茶(莫乾黃芽、長興紫筍、安吉白片)沏泡後清香持久、醇和生津、提神健腦。莫乾黃芽茶,是浙江的主要名茶之一。長興紫筍茶,產於浙江省湖州市長興縣水口鄉顧渚山一帶,是上品貢茶中的“老前輩”,早在唐代便被茶聖陸羽論為“茶中第一”。安吉白片為安吉著名特產綠茶,是珍貴的...
1.以茶敬神 2.以茶祭祖 3.以茶舉喪 七、清麗韻致鄉情濃郁 ——具田野清香的太湖風味茶俗 1.太湖地區的“元寶茶”2.烏鎮和南潯的“熏豆茶”3.湖州的“三道茶”4.蘇州的“花茶”5.德清莫乾山的“筍豆茶”八、一樣的飲茶別樣的哲理 ——具特定內涵的太湖飲茶習俗 1.太湖地區的“七家茶”2.江南...
2.蠶神祀俗 3.半個蠶繭的探索 4.后妃親蠶 5.植桑養蠶習俗 二、五畝之宅樹以桑——蠶桑之爭 1.太湖地區最早的絹片 2.植桑諸俗 3.蠶桑爭戰 4.湖桑 5.近吳風俗半蠶桑 6.桑樹之寶 三、天時地利育蠶桑——太湖蠶俗 1.蘇州鄉鎮蠶俗 2.無錫蠶俗 3.湖州蠶俗 4.蘇城內外的蠶俗 四、春蠶三眠更三起...
全村有茶葉加工企業6個,外出辦茶莊的有8戶茶農,全村實現茶葉總產值130萬元,茶農人均收入5950元,茶葉不僅成了前途村的特色產業,而且成為老百姓的致富產業,為長興提出在山上建“綠色銀行”提供了一個典範。文化特色 待客茶俗 客人進門,主人遞上一碗鹽菊花涼茶,有的泡有茶果或家制清茶,使涼茶有色,有香,又...
湖州山歌屬吳歌的一支,是用吳語(湖州話)演唱的一種傳統民歌。湖州背靠太湖,又地處水鄉澤國,最能反映江南水鄉傳統民俗娛樂的活動便是“賽龍舟”和“吳歌”。宋元學者胡仔曾說:湖州“舟人樵子往往能歌,俗謂之山歌,即吳歌也。”湖州山歌內容非常豐富,有山歌、田歌、茶歌、棹歌、漁歌、菱歌、織歌等。湖州...
散文化的優美語言,帶著讀者認識了許多性格迥異的歷史人物,使湖州歷史變得如水般的靈動而富有生機。湖州是一座具有2000多年歷史的江南古城,有眾多的歷史景觀、人文勝境和名人傳說,是絲、筆和瓷、茶的重要發祥地。作者對歷史資料進行仔細地查實、考證,以湖州豐富的歷史財富為藍本,歸類湖州物產和精神資源,分為十大類...
為浙江湖州特產。該農產品產自道場鄉雙瀆村及龍溪、弁南、白雀等地,出產期從當年立冬至次年立春。湖州雪藕生藕可以治療肺結核咯血、淋病、衄血、白帶等症;熟吃可健脾開胃,止瀉固精。湖州雪藕歷史悠久,可以上溯到千年以上。《湖州府志》記載:“產雙瀆最佳”,俗有:“吉林人參雙瀆藕”之稱。形態特徵 多年生...
上海村是浙江省湖州市長興縣下轄自然村,土地面積1430 km²,電話區號是0572。“上海村”由來 從上海出發,沿著申蘇浙皖高速,在高速出口看見的第一座山就是長興的弁山。長興每年的遊客量超過1600萬人次,其中60%以上來自上海。長興的水口茶文化旅遊景區裡有500多家農家民宿,這邊的農家客棧和民宿主人也都會講上海...
2017年1月26-27日,百葉龍參演了春節上泗安村央視節目錄製;6月17日,百葉龍參加了湖州奧體中心浙江省足球超級聯賽開幕式。2018年2月,百葉龍受埃及開羅中國文化中心邀請,赴埃及參加“歡樂春節過大年”演出活動,以百葉龍為主的整場民俗文化演出以團圓、喜慶、祥和、歡樂的春節元素為主線,生動展現了濃郁的中國傳統...
江南著名古鎮,中國歷史文化名鎮——新市坐落於浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清縣東部,東去30公里,便是烏鎮和西塘,往北30公里外,有南潯與周莊、同里。相比這些江南古鎮,新市古鎮濃郁的民俗文化和商貿文化堪稱別具一格。新市始建於西晉永嘉二年(公元308年),因此新市的商貿文化從時間可上溯到兩晉,從地域能...
湖州、躍興地區的小船漁民,在船上行“拜堂成親”儀式時,還有親人“踢跪”的風俗。當地風俗,新婚夫婦在船上舉行“拜堂”儀式時,要跪拜而不是鞠躬。到時新郎新娘都不願先行下跪,因為誰先行下跪,就意味著誰日後要“受壓”於人。故往往是稍作僵持後,由雙方的家人輕踢新娘的膝胭,以使其先行跪下,意為只有“...
乾隆《湖州府志》的作者還告訴我們,元代歲時擊鼓活動的時間上限是冬至。乾隆《湖州府志》記載清代該府仍有擊鼓“壓蜃”之俗,實際上是在春天來臨時壓住潛伏的蟲害之意,這一“壓蜃”民俗,又稱之為“打耗”。湖州府的其他幾部方誌也記載了“打耗”習俗,擊鼓時間有所變化,如嘉慶《長興縣誌》是在臘月二十四祀...
在烏鎮的布局中,由於歷史上曾地跨兩省(浙江、江蘇)、三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤),加之吳越文化的積累、沉澱,觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響,多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。小橋流水,橋是江南水鄉古鎮不可或缺的。現30多座其中西柵有...
德清縣博物館,位於浙江省湖州市德清縣武康鎮雲岫南路7號,占地面積8162平方米,建築總面積6000平方米,是地方綜合性歷史博物館。1965年,始建館舍,當時稱“德清縣文物館”,但隸屬於縣文化館。1977年8月,“文物館”更名為德清縣博物館。1981年5月,單獨建制,以後館內建築逐漸添建至420平方米。1994年,隨著...
仙潭十景是浙江省湖州市德清縣的景點。江南著名古鎮--新市坐落於浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清縣東部,東去30公里,便是烏鎮和西塘,往北30公里外,有南潯與周莊、同里。相比這些江南古鎮,新市古鎮濃郁的民俗文化和商貿文化堪稱別具一格。新市始建於西晉永嘉二年(公元308年),因此新市的商貿文化從時間可上溯...
茶禮古俗 詩寫梅花月,茶煎穀雨春。人生雅事,莫過如此……江南靈秀之地德清,山水清嘉,歷史悠久。東苕溪、古運河流淌不息,曾孕育像唐代詩人孟郊、當代紅學大師俞平伯等一大批歷史文化名人,厚德載物,名揚天下。一方水土養一方人,德清,人且尚德,如水至清,民風古樸,茶事清雅。比如下渚湖畔的“三道茶”風俗...
茶禮古俗 詩寫梅花月,茶煎穀雨春。人生雅事,莫過如此……江南靈秀之地德清,山水清嘉,歷史悠久。東苕溪、古運河流淌不息,曾孕育像唐代詩人孟郊、當代紅學大師俞平伯等一大批歷史文化名人,厚德載物,名揚天下。一方水土養一方人,德清,人且尚德,如水至清,民風古樸,茶事清雅。比如下渚湖畔的“三道茶”風俗...
時調,是明清以來時尚民間小戲的統稱。有來自明清俗曲,有的屬南羅,有的為油灘,有的源於地方小調。由當地民歌、歌舞演變而成,是一種演唱農村生活小戲的聲腔,劇目有《走廣東》《賣棉紗》《王婆罵雞》等。以上六種聲腔,在婺劇中不是一戲混用,而是各個聲腔都有一批專長劇目。最初,高腔、崑腔、亂彈等獨立成班...
內部細分毗陵(常州)、蘇滬嘉、苕溪(湖州)、杭州、臨紹(紹興)、甬江(寧波)6個小片。片與片之間語法、辭彙、發音差異不大,僅是語調有所區別,能作基本溝通。 北部吳語通常以蘇州話或者上海話為代表。 評彈音 播報 編輯 特點介紹 評彈蘇州話是蘇州評彈中使用的藝術化語言。有人將其看成是所謂“正宗”的蘇州話。
大唐貢茶院的盛況,西湖龍井的採制,日本茶道的由來,宋徽宗筆下神秘的白茶,海上茶路的起點,《牡丹亭》外的茶香,兩代《茶聖》的足跡《遊走茶鄉·浙江》邀您身臨浙江茶鄉,邊走邊聊。圖書目錄 寫在前面 湖州 長興 安吉 杭州 餘杭 新昌 上虞 寧波 寧海 餘姚 武義 遂昌 樂清 永嘉 泰順 平陽 文成 蒼南 ...
掃蠶花地是清末至民國時期廣泛流傳於湖嘉地區的一種蠶俗,它起源於浙江省德清縣,儀式的主要表演者都集中在德清一帶。清末至民國年間,德清蠶農為祈求蠶桑生產豐收,於每年春節、元宵、清明期間請職業或半職業藝人到家中養蠶的場所舉行掃蠶花地儀式,後逐漸流變為歌舞表演。20世紀60年代初,德清縣文化館組織人員對...
除本地人外,蘇州、無錫、常州、嘉興、湖州各地外鄉香客亦都前來。香客來上天竺敬香,還有“行大蜡燭”之舉。他們將數十斤重的大燭,用架裝住,以兩人抬著,前面打旗,後面敲鑼擊鼓,到廟將大燭點燃,即行熄滅,攜歸家中,用以照蠶房,認為可獲蠶花利市。六月十九天竺香會,以杭人為主,亦十分熱鬧。明清時...
湖州等地吳語zəh [263] 崇明等地吳語zəh [264] 丹陽、奉化等地吳語dzang 龍游等地吳語long 常州、川沙等地吳語zang靜 江陰、常熟等地吳語dzin 矛 金華市區等地吳語miəu 尺 台州等地吳語tɕʰih [283] 州 寧波等地吳語tɕiəu 嘉定、寶山等地吳語zin 無錫等地吳語mau 上海等地吳語...
南戲《張協狀元》中有“台州歌”、“東匝令”等曲牌,就是取自台州、溫州的地名,詞調流行地區,是當年崑山腔、海鹽腔盛行的範圍,即溫州、台州、湖州等地,而海鹽、崑山等四大聲腔皆從南戲演變而來。另外,南戲中的《豆葉黃》《趙皮鞋》《油核桃》等小曲,就是流行在台、溫一帶的民間曲調,另外,臨海詞調還...
如:抓、帥、蛇、孫、裝、轉、熱等。這是湖嘉方言沒有的,在吳語裡,乃至全國漢語方言中也是罕見的。北京話有[i、u、y]三個介音,嘉興話也是三個,湖州話只有[i、u]兩個介音。它們都沒有[-i]介音,唯杭州話有[i、u、y、-i]四個介音。 杭州話讀詩詞 播報 編輯...
