江南著名古鎮－－新市坐落於浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清縣東部，東去30公里，便是烏鎮和西塘，往北30公里外，有南潯與周莊、同里。相比這些江南古鎮，新市古鎮濃郁的民俗文化和商貿文化堪稱別具一格。新市始建於西晉永嘉二年(公元308年)，因此新市的商貿文化從時間可上溯到兩晉，從地域能輻射到日本、南洋，尤其是絲綢貿易，新市是中國古代“絲綢之路”的發源地之一，而這也正是仙潭十景的所在地。
基本介紹
- 中文名稱：仙潭十景
- 地理位置：浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清縣東部
- 地位：“絲綢之路”的發源地之一
- 始建於：西晉永嘉二年(公元308年)
“仙潭十景”考,《三潭夜月》,《九井寒泉》,《南寺曉鐘》,《西溪夕照》,《塔院松風》,《馬跡秋蕪》,《桃源春洞》,《土祠樹杏》,《佛舍靈芝》,朱文正《仙潭十景》,《三潭映月》,《九井寒泉》,《南寺曉鐘》,《西溪夕照》,《渚山花霧》,《塔院松風》,《馬跡秋蕪》,《桃源春洞》,《土祠樹杏》,《佛舍靈芝》,
“仙潭十景”考
胡桑
明·陳霆《仙潭十景》
*仙潭：即浙江省德清縣新市鎮，別名仙潭。
抄錄於明正德本《仙潭志》（陳霆 纂），上海博物館，清抄本。網上傳本，多訛誤，今正之。
陳霆（約1477—1550）：字聲伯，號水南，明浙江德清新市鎮人。明弘治十五年(1502)進士，官刑科給事中，為人耿直。正德元年(1506)，針對明孝宗被庸醫誤診致死一案，書呈《大王當張瑜科參》，遭張瑜同黨劉瑾陷害入獄。五年，劉瑾被殺，復官刑部主事。翌年出任山西提學僉事。不久辭官歸家，隱居新市渚山（西柵漾畔）約四十載，著述頗豐。嘉靖中屢次征薦，均辭謝。著有《水南稿》十九卷；單本著作有《兩山墨談》、《渚山堂詩話》、《渚山堂詞話》（收入《四庫全書》）、《德清縣誌》（首部德清縣誌）、《仙潭志》（首部新市鎮志）等。“仙潭十景”命名者。
《三潭夜月》
老蛟全懶弄狂波，向晚平潭月色和。
山翠已收眉尚淺，水光相湯鏡新磨。
客船有笛吹楊柳，漁浦無燈落雁鵝。
卻信仙人過舊隱，水絲彈處夜涼多。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“三潭，舊傳通濟橋下為一潭；通仙橋下為一潭；米漾橋下為一潭。今皆淺濁淤狹，難於艤船。意當時清冷淵靜。故為神仙所游泳。乃知歲久變遷，為市民所侵多矣。”
通濟橋，馬公橋（已毀）南，如意街（今西安街）西端，俗呼行灶橋。建於宋前，嘉靖年間重建，後改為躍龍橋，橋下之潭，名為“躍龍潭”。與西安街平行之市河及覺海寺前之市河交匯處，今僅為丁字形河口。
通仙橋，位於謝家園（今仙潭路中部以北）陸仙樓旁之南。建於宋前，明清兩代均有修復，1972年拆毀，河填塞。今重建，遷至陳家潭旁，橋旁為吟仙亭。今陳家潭之陸仙樓原在謝家園，重修時，亦遷至此地。考《明一統志·卷四十》：“仙潭，在德清縣東南四十里。晉道士陸修靜嘗自此潭沒數月乃出。後人紀其異，遂以名潭。”橋下之潭應名“仙潭”。今被填塞。
米漾橋，駕仙橋（明後改稱日暉橋）東北，西臨陳家潭，南通直街。建於明前。劉宣教祠（後衍為大觀堂）前，俗呼大官人橋。20世紀50年代，拆除。橋下之潭，曰“陳家潭”。嘉慶《新市鎮續志》（沈赤然纂）卷一云：“劉宣教祠，在米漾橋北，相傳神姓劉諱聖元，三里灣人。張米肆於鎮。每以小量入、大量出。數年，貲盡。大笑投潭死。眾因名其潭曰米漾。立祠祀之。有禱輒應。元時，敕封宣教郎。”疑古之陳家潭面積頗大，今之陳家潭（神駕潭）為淤塞後之局部。
《九井寒泉》
蘚痕交砌水花凝，海底靈泉各竅生。
釀酒煮茶功卻異，分江貯月派同清。
炊煙出戶催朝汲，轤轆鳴秋雜市聲。
醉後不禁詩吻渴，一飄爭顧齒牙驚。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“東嶽行宮前、宮內、康王祠前、覺海寺前、永靈東廟前、后街中、通仙橋下、步雲橋下、熙春橋下、透仙橋下各有古井一。舊詠有‘九井寒泉’者，謂此。居民所有，不為通衢。眾汲者，不與焉。”
東嶽行宮，建於北宋崇寧年間（1102—1106年），建炎年間（1127—1130）重修，明清兩代多次重修。1950年，於原址建新市國小。1992年，遺址全部拆除。
康王祠，位於覺海寺靈泉山後，因宋高宗趙構（原康王），御駕親臨覺海寺而建。今毀。
覺海寺，迎聖橋北堍。唐憲宗元和十年（815年），由新市人鐘思染購得南朝齊國大夫朱安期墓地建寺，名“大唐興善寺”。後改名覺海寺。《浙江通志》卷二百二十九云：“覺海教寺，《西吳里語》：在新市鎮。萬曆《湖州府志》：唐元和十年，有锺思染者於鎮得齊中大夫朱安期墓地，請於刺史薛戎建寺於此，名興善。宋治平二年，改今額。《德清縣誌》：寺久圯，明萬曆初，鎮民創始募化，殿宇聿新。黃庭堅《覺海寺詩》：爐煙鬱郁水沈沉犀，水繞禪床竹繞溪。一段秋蟬思高柳，夕陽原在竹陰西。沈清《游覺海寺詩》：路入諸天一徑幽，乘閒來看雪峰球。白雲護缽蛟龍夜，老樹吟風鸛鶴秋，漫道碧紗為世重，獨無玉帶與僧留。何當日日尋休暇，得看空堂石點頭。”
永靈東廟，新市原有永靈廟（祀朱晉鎮國大將軍泗，始建於東晉，宋、宋紹興五年，1135，賜永靈廟號，詳見後）。宋元祐（1086—1094）間，鎮東百姓以走祀不便，請分建東廟。遺址今在新市油脂公司內，大殿尚存。
步雲橋，南柵外，橋外即京杭運河。朱雀橋南。位於南柵，建於宋前，後崩塌，清康熙二十年里人集資修復。乾隆年間鎮人沈光斗等人募集資金重建，至嘉慶十六年（1811年），鎮人沈志燦、姬璜等疏募，改平橋為拱橋。1975年，橋南改建古運河，拆除。
熙春橋，位於西柵，東西橫跨西柵漾，建於宋前，歲久崩圮。明朝弘治十一年（1498年），鎮人童茂得橋石於水中，見鐫有熙春二字，乃捐資募眾重建於其址。後改名發祥橋。明萬曆時始建有五孔，後減五孔為三孔，清乾隆五十五年（1790）里人姬宗武、沈榆霄等募建又改為一洞環橋。
透仙橋，位於北街（原為市河）中，善政橋北。建於宋前，明代改建，更名餘慶橋。民國時河道填塞，橋亦拆除。
九井，今毀。
《南寺曉鐘》
髯杉癭柏共陰森，飛虡懸鐘古殿深。
聲散碧空霜下降，杵敲寒影月西沉。
憑誰警悟先成佛，老我痴聾正擁衾。
怪得暗塵遙攘攘，故知催動利名心。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“明因院，在假山之西北隅。吳越國時，杭縣令章靖（胡桑按：為新市人）舍祖宅創建，號羅漢院。熙寧元年（1068），賜今額。今呼南寺。”
雍正《浙江通志》卷二百二十九：“明因寺，《德清縣誌》：在縣東新市鎮假山之西北隅。吳越時，餘杭令章靖舍宅創建，號羅漢院。宋熙寧元年，賜今額。亦名南寺。歷久頹圯。”
嘉慶《新市鎮續志》卷一云：“明因寺，萬曆中，僧真海募建正殿。崇禎時，僧成中又改為拓深廣。年久摧壞。國朝嘉慶二年僧徹亮募材完葺，梁棟聿新。本名明因，乾隆間，有某織造者，來採買鄉絲，寓此，易其額為鳴因。今仍之。然殊無意義也。”
南寺，原名明因院。在假山（亦稱果山）西北，新市古六大祠院之一（另有覺海寺、通慧寺、三德寺三大寺）。規模僅次於覺海寺，為仙潭第二大寺院。今毀。
《西溪夕照》
汀州漠漠樹依依，十里溪山正夕暉。
村磑尚占三舍遠，客帆遙帶半棱飛。
近灘漁戶將收網，隔水人家未掩扉。
添得江鄉圖畫好，滿群鵝鴨傍舡歸。
胡桑按：西溪，在西柵外，古有渡口。具體無可考。陳霆《仙潭志》卷一云：“洋漾之水與梅林高橋前之水俱東注，至今熙春橋外匯合而成巨漾。東北流以趨湖城（胡桑按：即湖州）。歲早時，市民多汲於此。”蓋為“洋漾之水”，或曰“西柵漾”。
五、《渚山花霧》
非煙非雨細蒙松，遠近峰巒一色中。
香經曉迷蜂蝶路，小池春暗杜蘭叢。
輕綃障面桃還咲，薄黛勻眉柳更工。
不道東風吹易散，兩竿紅日畫橋東。
胡桑按：渚山，在洋漾之南。
陳霆《仙潭志》卷一云：“渚山，在僉事陳霆居第之東北隅。致仕後，得地於鄰氏。因營此以自娛地。在洋漾之南。本一洲渚也。故名渚山。有可仙洞、呼虎寨、貯月岩、飛雨泉、漱石灘、長春塢、扣鯽橋、春溜池，馴象、嘯猿、透墩山、鬼靈、旱劍、了髻等峰，捲雲、滾兒、碧霞、洞天等石，題詠在後。”
又陳霆《仙潭志》卷一云：“洋漾，在西柵外。龜溪之水北流至湖城（胡桑按：即湖州）。與霅合。其餘流別注而東，合洛舍、薴溪二漾之水，至鎮之西柵，析而東北亦流至湖城，而入於太湖。”
《塔院松風》
風搖蘿帶卷藤纓，萬斛寒濤翠有聲。
秋夢忽驚醒酒石，夜泉新沸煮茶鐺。
山僧野老時時聽，獨鶴孤琴事事清。
聞道石邊尋古瓦，總因靈爽悟三生。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“塔院，在覺海寺之後，慧通寺之墳庵也。地頗幽僻，荔蘿交蔭，苔蘚凝積。有山林蕭然之趣。古松百餘顆，撐蔽天日。清風徐來，若笙竽岩溜，清颯可聽。幽人野客，時或口口。其地十詠中，有《塔院松風》一景，即指此也。”
《馬跡秋蕪》
自來遺蹟漫西東，千古豪華慨嘆中。
谷變不量胡馬地，山頹兼伐大夫松。
荒郊盡讓寒煙碧，燒野時添夕照紅。
寂寞川源容易老，一堆黃葉訴西風。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“馬跡山，亦古石壘成者。在今西園上，西城橋之西。舊詠有《馬跡春雲》者，謂此。然歲月滋久，蹤跡荒落。詢之故老，皆莫知創廢之由。壟斷之徒存其遺址而已。或曰川劉府中舊物也。”
雍正《浙江通志》卷一百九十四：“劉光祖，《宋史》本傳：字德修，簡州陽安人。登進士第。《吳興掌故》：紹興間，為殿中侍御史，極論朋黨偽學之禁，言甚剴切。寧宗初，坐留朱熹，罷起居郎，管玉虛觀。慶元三年，言官論列放棄房州，後復職，歷官顯謨閣學士，以蜀地險遠，寓居德清之新市。市人呼其家曰川劉。”
南宋顯謨閣學士劉光祖致仕後因歸家鄉四川不便，喜於新市小橋流水，遂在西柵西成橋購地建“川劉府”，府內築有花園謂西園，園中建有假山一座，因山呈馬鞍形故曰“馬跡山”，至明代已毀。至清，已無跡可尋。
《桃源春洞》
桃花流水認仙蹤，古洞雲深有路通。
歲月知足秦網後，山川依舊鳥聲中。
尋真忽遇紅雲島，避世堪稱白石翁。
擬貰百壺來野飲，百將沉醉領春風。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“果山，即假山之前桃源洞是也。洞穴其下而上，則峰巒岩嶂，自成一山。蓋假山之眾耳。初，佀（胡桑按：即南宋丞相游佀，現簡寫為游似，不妥）父仲鴻在蜀常棲止果山，故藉以名示，不忘本故也。”
雍正《浙江通志》卷十二云：“《名勝志》：在（德清）新市鎮之南。宋淳佑間，宰相游佀嘗愛其山水，及謝事遂占籍居焉。似，蜀人也。以蜀有果山，因壘石作山以擬之，山前有桃源洞。”
陳霆《仙潭志》卷一云：“游丞相山，疊石所成。假山也。故老相傳，唐浙西觀察使李琦有莊宅在鎮，乃營此山。歲久入官。至宋淳祐二年（1242），蜀人游佀罷樞密道，遂不歸，遂寓居于山之北、明因院之東所謂游府是也。七年（1247）罷相，得山為怡老之地。山有桃源洞，東有洗墨池。又東有東山。今遺蹟僅存。傍麓有岩屋一區，壘時見為佛寺所據。四周有流水曲水河，今則俱泯矣。”
桃源洞為假山一景，洞外桃花遍植，自宋至20世紀50年代一直是新市著名遊覽勝地。50年代平整土地時被毀。現為新市煤場。
《土祠樹杏》
誰將古鐵鑄盤根，百尺虬龍月下身。
耐盡雪霜存晚節，閱殘簫鼓賽靈神。
子懸清露銀鐺小，葉踐蒼苔鴨腳勻。
歲月自深林自老，看教八百並莊椿。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“西永靈廟，在陳僉事（胡桑按：即陳霆）祖宅之南，施氏巷之東。神姓朱諱泗，號新公。父朱煦，三國時朱然之弟，鳳陽泗州人也。初從軍於司馬氏麾下，後司馬炎篡魏稱進。鹹寧五年（279），大舉伐吳。煦挈妻子行伍中臥。游掠至鎮。妻妊將就蓐，煦寄之於鎮北隅而去。未幾，生神。母名曰泗，蓋識其鄉土所出也。神生十歲，傳記書史比壯，勇力遏人。使弓馬。嘗因大旱，遠運洋漾之水，以紓民力。永嘉之亂，天子蒙廬江左立國，大募兵於天下。神出應募，與紀將軍（胡桑按：蓋為晉長史紀瞻，時為揚威將軍）敗右胡於葛陂。至永昌元年（322），王敦反據京邑。神冒戰陣中，流矢而王。肅宗泰寧三年，詔前盡忠王事、死節邊疆者，加進封謚，所在立廟，以祀神。在晉，歷封鎮國大將軍，廟口之後，屢形夢於族人。曰：“吾欲於吾所出新市建祠守土，以蔭福斯民。”於是，族眾合謀治廟於此。至宋元祐元年（1086），東鎮人民，以走祀不便，便請分建東廟。廟之堂宇像設，一如西式。紹興五年（1135），以神屢耀兵威，虜賜永靈廟額。其褒封爵謚，並神功顯跡見石記。我朝以神死事合於祭注，乃載諸祀典。每歲丁祭後，命縣官躬詣。春東秋西，以次分祭，用牲醴祝帛各一，廟前有銀杏一株，其大合抱，不知何年所植。十詠中，有《土祠樹杏》者，指此也。歲四月望前一日，為神岳降之辰。古昔民俗，於期張燈三日，用答神貺。今鄉人歲祀則以清明前後作社，請神出遊。綺羅走集，簾幕列觀，為一歲樂事。廟之中堂為靈感公、協思昭慶順應助吉夫人及神子敕封世子保慶嘉濟永昌戾神、婦同慶協順同美夫人諸神之位。東榮祀位，神姚將軍藍剛。西榮祀啟靈杜將軍發。其餘增置像設，則里俗所奉混濫者也。廟歲久頹圮。正德五年（1510）六月間，鎮人僉事陳霆、義民童遷各捐貲，倡眾及省祭官丘珏亦募化諸緣，相與鼎新修飾，煥乎爛然，足以妥神靈而光廟貌矣。”
《吳興備志》卷十四雲“永靈廟，在新市鎮。神姓朱諱泗，晉懷帝時為鎮國大將軍。遭時多難力戰死國，詔就遷立廟。後族人感夢神建廟於此。吳越錢氏封保寧將軍。紹興五年，賜廟額。（《勞志》）”
雍正《浙江通志》卷二百二十云：“永靈廟，萬曆《湖州府志》：廟二，俱在新市鎮。祀晉里人朱泗。陳籛《永靈神號加封記》：縣有鎮名新市，其土神朱泗，郡人也。墓去鎮東北三里，耆舊相侯，當晉懷帝朝為將，有功殉忠死敵，廟食此土。周廣順中，始封保寧將軍，紹興五年，賜永靈廟號。九年（1139），改封顯佑侯。至慶元二年（1196），又因縉紳士庶言侯自方臘金人之亂，屢顯威靈，耀兵卻敵，使寇不入境。且數十年，水旱疾厲之，祈應如響，蓋即其功惠法，當贈封。於是賜為顯佑通應侯，元配邱氏封協惠夫人。其年八月，綸誥初下，鎮人驩迎大合樂，具酌獻誦，祝冊以告神。已而，礲石於廟門，屬寓客陳籛為文，以記其事。沈戩穀《重建永靈西廟碑記》：鹹寧五年，故吳大司馬右軍帥朱然弟煦從軍司馬氏伐吳，轉戰至市，誕神於市之施家巷，命名曰泗。志本泗人也。復從軍敗石勒於葛陂。永昌元年，冒陣死王敦之難。泰寧二年（324），封鎮國大將軍。降夢立祠於所誕之地。即今廟也。宋元佑間，鎮東人，以走祀不便，請分建東廟，廟始專名為西。今祭亦專得秋祀雲。正徳六年，僉事陳水南先生與鄉貢童遷倡議重修，逾百四十餘年，為歲之丁酉，廟復圯。里之好義者，捐資撤而新之。自十月十六日興工，戊戌某月日落成。”
西永靈廟，位於覺海寺西。今毀。舊址在今新市鎮完全國小內。
《佛舍靈芝》
金莖玉本發精英，和氣還同間氣生。
靈協瑞符騰地寶，秀偕蘭玉際春榮。
五台漫詫天花菜，百藥堪倫紫石瑛。
況是祝厘開淨土，會看頻歲報休禎。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷四云：“靈芝生，天順二年（1458），靈芝生於覺海寺觀音殿之東夾室，明年復生於觀音座下，頃刻之間，即長寸許。今其殿柱榜曰：天雨寶花，法潤普沾於眾渴；地生靈草，清香大啟於群蒙。蓋借趙文敏（胡桑按：即趙孟頫）題其寺施茶之聯，以志一時之異也。”
此聯出自《松雪齋集·外集》，原文為：“請謙講主茶榜：雷震春山，摘金芽於穀雨；雲凝建椀，聽石鼎之松風。請陳斗品之奇功，用作齋余之清供。恭惟心如止水，辯若懸河。天雨寶花，法潤普沾於眾渴；地生靈草，清香大啟於群蒙。性相本自圓融，甘苦初無差別。雲山牛乳，分一滴之醍醐；北菀龍團，破大千之夢幻。舌頭知味，鼻觀通神，大眾和南，請師點化。”
朱文正《仙潭十景》
正德《仙潭志》卷四：“朱文正，字希范，號蓧亭。早年游邑庠，刻意舉業。繼而父歿母老，中年且不得第，遂棄去，不複試。正德中下詔書例授官益王府引禮舍人。不赴。居常以吟詠自娛。復喜集古人句為詩，有集《古宮詞》百首，他作猶是優遊自遣。混跡於市廛間，人不知有官也。”
《三潭映月》
素秋玉宇淨娟娟，
水在寒泓月在天。
神蚌有珠方媚澤，
老蟾無足乍沉淵。
一灣月色銀鉤淺，
萬頃寒光寶鏡圓。
對此不知更漏永，
盡憑詩酒泛溪船。
《九井寒泉》
地脈瓜分井卻睽，
千家飲汲已多年。
冷涵月色有盈晦，
名著圖經無變遷。
水自源頭來渺渺，
脈通海眼淨涓涓。
酒邊昏渴無聊賴，
一勺清冷思湛然。
《南寺曉鐘》
法啟業林地向明，
寶鐘宣處覺群生。
踈踈響澈三千界，
隱隱聽餘八百聲。
遠逐鳴雞驚客夢，
暗隨落月促人行。
老禪定起無餘事，
兩韻新翻短偈成。
《西溪夕照》
溪流一帶衍青羅，
紅影離離返照多。
鴉鳥帶囗金晃樹，
鯉魚跳動赤連波。
暝吹蓮女初回棹，
晴借漁舟尚曬蓑。
即喜野亭諧晚約，
水雲間處酒船過。
《渚山花霧》
鳧鳥洲邊一簇山，
美蓉高疊窘躋攀。
花塵漢漢生微靄，
春氣霏霏薄醉顏。
乍淡忽濃桃柳外，
似煙疑雨洞門間。
須臾紅日都銷鑠，
留得松梢曉露澘。
《塔院松風》
古院迥遭百老松，
四時依塔鼓天風。
波濤夜吼雲摩地，
琴瑟秋鳴月在空。
仙夢動搖離白鶴，
胡髥掀舞怒蒼龍。
何人獨有山林思，
聽雨時來野寺中。
《馬跡秋蕪》
陳跡荒涼一徑深，
蕭蕭秋色動寒林。
頑童放馬朝遠暮，
亂石如羊古迄今。
潢潦謾流懷古淚，
棘針空切刺時心。
夕陽流水何人問，
獨有群鴉噪不禁。
《桃源春洞》
洞前桃樹倩人栽，
洞口風煙候我來。
人世不知秦幾換，
仙源何意路重開。
碧生瑤草迎詩屐，
紅潑流霞映酒杯。
卻對東風懷舊相，
欲將涓滴囗蒼苔。
《土祠樹杏》
獨乾孤株不作林，
風枝菸葉覆重陰。
閱人卻訝歲年久，
合抱應沾雨露深。
老比莊椿蒼翳翳，
堅同漢柏秀森森。
靈祠況復叨神力，
蘚護苔封尚迄今。
《佛舍靈芝》
招提清淨地偏靈，
異本金芝共長成。
五色盈盈非地產，
九莖燁燁自天生。
瑞鐘光岳紅霞燦，
春簇庭階紫蓋榮，
相侑寶花充佛供。
至今龍像放光明。
胡桑按：作者小傳、第四首、第八首之“囗”為抄本字跡模糊，辨認不清。
