《清溪廟神》是東晉文學家乾寶所作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:清溪廟神
- 作者:乾寶
- 創作年代:東晉
- 作品出處:《搜神記》
- 作品體裁:散文
《清溪廟神》是東晉文學家乾寶所作的一篇散文。
《清溪廟神》是東晉文學家乾寶創作的志怪散文,收錄於小說集《搜神記》中。作品以東晉為背景,融合民間傳說與文人想像,展現六朝時期人神交感的文化觀念。故事圍繞會稽趙文韶秋夜偶遇神秘女子展開:女子攜婢造訪,雙方以詩歌唱和並互贈器...
青島清溪庵是位於青島市台東區道口路的宗教建築,始建於元末,因庵前曾有清溪流過得名,又稱“下街廟”,現留存於現代商業街區中,建築群較為荒廢。該庵初建時祭祀對象不詳,明清至民國時期歷經多次修繕,清末以奉玉皇大帝為主。1931年神像因社會運動被移除,1941年擴建重修後改稱清溪庵,主祀送子觀音。1952年...
清溪宮位於福建省安溪縣湖頭鎮湖一村獅峰山畔,始建於明天順年間(1457—1464年),由當地鄉紳李森捐建,主祀宋代醫者吳夲(吳真人)。該宮觀作為湖頭鎮重要宗教建築,明清時期香火興盛,乾隆《安溪縣誌》載其“求者無虛日”。宮內現存“廟前溪水千秋碧”等多副楹聯,融合自然與人文景觀。明正德至嘉靖年間,安溪...
村設清溪圩,瑞金市九堡鎮清溪圩建於2003年,每逢農曆3/6/9圩日,赴圩者上千餘人。清溪圩各類米果,煎炸食品等小吃出名省內外。文化 古時清溪村的繁榮鼎盛,可從眾多遺存的寺廟、祠堂中得以印證。清溪有許多規模恢宏的廟宇,已知的有福主廟、鐘氏宗祠、觀音廟、觀音寺等。實上,大部分古蹟已在文化大革命中遭到...
靈惠廟,安邑詹氏始祖廟宇,前身清隱堂也,清溪(今名安溪)開先縣令詹公敦仁肇建於宋初,有美文《清隱堂記》傳世。宋鹹淳四年(1268),皇上賜廟額“靈惠”,故稱“靈惠廟”。祖廟肇建以來,香火傳承,迄今已千餘載。雖幾經修葺,然歲月侵蝕,風雨腐壞,廟宇日就頹毀。有鑒於此,徙居台灣第三十三世裔孫詹記...
該廟儺文化起源據杜氏家譜記載可追溯至周代,延續兩千餘年。儺面具類型達600餘種,涵蓋天神、歷史人物等形象,功能由驅疫擴展至祈福、求子等多元領域。廟宇周邊三蚴四坡十八沖地形與儺神體系中的三官四將十八神存在對應關係。上栗縣作為"中國儺文化之鄉",該廟所在區域素有"儺文化寶庫"之稱,承載著勞動人民祛邪、避災、祈福的傳統信仰。簡介
竹送清溪月,苔移玉座春。閭閻兒女換,歌舞歲時新。絕域歸舟遠,荒城系馬頻。如何對搖落,況乃久風塵。孰與關張並,功臨耿鄧親。應天才不小,得士契無鄰。遲暮堪帷幄,飄零且釣緡。向來憂國淚,寂寞灑衣巾。注釋及賞析 謁先主廟:【鶴注】成都有先主廟,夔州亦有之。先主伐吳,步歸魚復,崩於永安宮,...
城隍是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,多由有功於地方民眾的名臣英雄充當,是中國民間和道教信奉守護城池之神。廟中供奉清溪顯佑伯主,俗稱城隍伯主。並祀城隍夫人,俗稱城隍媽。廟宇原建於縣治東(城關富民街安溪縣實驗國小內),今有舊廟與新廟各一座。建築風格獨特,裝飾富麗堂皇,香火四時鼎盛,在閩台及...
猴山廟亦稱鰲山廟、開山廟、真武廟,位於安溪縣湖頭鎮竹山村猴山(亦稱鰲山),始建於唐朝。祀真武上帝,配祀章公和竹山村“開山地主”林八郎,故亦稱“林氏祖祠”。 在猴山廟中,保存兩方石碑。來源 一方系明天啟元年(1621)狀元、永春縣人莊際昌撰的《清溪來蘇里猴山真武廟記》。記云:“清溪邑之西偏離城...
城隍廟位於福建省泉州市,是福建省最早興建的城隍廟之一,始建於五代後周顯德三年(956年),廟中供奉“清溪顯佑伯主”(俗稱“城隍伯主”),並祀“城隍夫人”(俗稱“城隍媽”)。廟宇原建於縣治東(縣城富民街安溪縣實驗國小內),今共有舊廟與新廟各一座,建築風格獨特,裝飾富麗堂皇,香火鼎盛。布局結構 舊廟坐...
廟中有“石圭坐化,神威赫奕昭千祀;竹杖倒栽,餘蔭廣被庇萬民”、“石生翠岱雲;竹送清溪月”、“石證三生果;竹凝五堡煙”、“石幸三生成正果;竹為四境報平安”、“千秋武德昭雲漢;萬古英風貫鬥牛”、“石室藏丹書,宋旌懋績;竹篇載勩史,公著英名”、“石證神英,捍患御災鎮岱麓;竹生異彩,...
據《佛祖統紀·智顗傳》記載:(智者)欲卜清溪,以為道場,意嫌迫隘。遂上金龍池北餘步, 有一大木,婆娑偃蓋。中虛如庵,乃於其處跌坐入定。一日,天地晦冥,風雨號怒。妖怪殊形,倏忽萬變。有巨蟒長十餘丈,張口內向, 陰魔列陳,炮矢如雨。經一七日,了無懼色。師憫之曰:“汝所為者,生死余福,...
清溪人士便在蓬萊山上築一精舍,延請麻章上人居住,並稱此為“清水岩”。麻章上人在此修行十九年,獨力募化,修橋鋪路,人人稱便,漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。宋徽宗靖國九年,五月十三日在說教中端坐而逝,享年65歲。地方人士感念其德澤,奉報朝廷,敕賜“昭應大師”封號。另根據台灣三峽祖師廟說明,清水祖師是北宋京都開封府祥符縣
該廟原建於龍津橋下,慶元五年(1199年)因洪水遷建黃龍山麓,後因溪岸崩塌坍塌僅存巨石。2006年拆除後按原規制重建,現存清代木刻哪吒、石雕門戶臼等文物。廟宇周邊古稱黃龍渡,屬朱熹題“清溪八景”中的“龍津夜月”所在。主要民俗活動包括正月十五進香巡境、七月二十三日法主聖誕慶典。地址 汾洐廟始建於北宋徽宗...
宋神宗元豐六年,清溪(福建安溪,南宋時期更名為安溪)彭萊鄉(後更為蓬萊,也是受清水祖師影響)一帶大旱,鄉人請他去祈雨,立刻甘霖普降,因此被尊稱為“清水祖師”。清溪蓬萊劉氏便獻張岩山,築一精舍,延請麻章上人居住,並更名“清水岩”,這就是蓬萊祖殿的由來。麻章上人在此修行十八年,行醫救世、獨立募化...
一道清溪自茫茫竹林中蜿蜒流出,流經大麻、所城、塔峰,沿途匯合了多股溪水,至火田渡方與“俊水”(源於毛俊鎮尚屏)匯合,這就是舜水,是縣內主要河流之一。被稱之為“舜水”的這一這段所流經的地區,正是傳說中舜帝的主要活動區之一。舜岩位於所城鎮岩口村。岩口村村後,有一座類似“睡美人”的石山,...
廟記稱:“清溪邑之西偏離城四十里為來蘇鄉,其峙而矗者,有猴山焉。登而眺之,蓬萊為賓,翼以五郎,繚以東甲,綿亘岡巒,氣象萬千,是為宏敞神棲之處也。玄帝為淨樂王太子,生於神農時,誕自母左脅,授紫虛元君之秘,修煉於武當山。蓋曰:非玄武不足以當此山也。山有太子坡,水有磨針澗,以悟道於磨...
”又有:“環城奇樹傲群峰,栽入清溪翠影重,夜月陰高招舞鶴,雪濤秋卷吼吟龍,居然漢史稱千植,不向秦時羨五封,我倩橐駝移越土,明湖一為躡仙蹤。”清時古榕已枯,後人雖重植,但不奇特,且周圍有高大挺拔之木棉數十株,因而又稱為“玉窖棉蔭”今古蹟依稀,尚存名於世。1938年,國民黨縣政府將牆城...
東嶽寺景色幽雅,北背鳳山,南面清溪,筆架三峰拱秀。俯覽城郭,煙火雲蒸;仰觀山峰,晨夕霞蔚。由於東嶽寺地處鳳山勝境,古來多有名人涉足於此,留下諸多題詠和文物古蹟,現寺中乃懸掛有明書法家張瑞圖親題“鳳麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學家朱熹登臨觀賞,到此標題“鳳麓春陰”,名列古代“安溪八景”...
泰山岩位於湖頭鎮西南隅,前山村南部的大尖山。明嘉靖《安溪縣誌》載:“在感化里,即翠屏山岩也,道人黃惠勝居此,鄉人為堂以祀。隆興間,主簿葉延壽題云:‘自昔吾泉出異僧,清溪今又兩岩興。’兩岩,謂太山、清水二岩也。”(參見第五章第三節《名勝古蹟與紀念地地名》)。福建省安溪縣湖頭鎮之“泰山岩...
如永樂(1403-1424年)、天順(1457-1464年)、成化(1465-1487年)年間,屢次修建泉州紫極宮;正統九年(1444年),道士吳雲靖於紫帽山建古玄室;景泰三年(1452年),重修德化崇道觀;宣德年間(1426-1435年),李森建安溪清溪宮;景泰年間(1450-1457年),道士陳靜懷重建惠安科山寺;天順年間(1457-1464年)...
後人思其遣愛,建報本祠於吳城庵以北寨子崗下,面鰲峰,枕道水,前繞清溪,後依聳峰,為樓坊形勝。祖祠規模宏闊,三開間,兩大進深,左右廂房,中有天井。上進正殿,供奉顏汝龍塑像,兩旁壁上繪有五尺見方的“忠廉孝節”四個大字。祠右建有學校,可容學生百餘人就讀。該祠現已無存。?湖南常德長嶺崗顏氏...
雕臥蟾蜍“(勒)封清溪顯佑伯印”明相國張瑞圖題,東南亞著名書法家王瑞碧書 清康熙十六年邑令李鈺題 清道光邑令黃宅中原撰,洪志超書 清溪城隍造船碑記 示喻碑記 護廟將軍 九爺公 八爺公 稽查司官 速報司官 罰惡司官 考功司官 地獄司官 賞善司官 值日使者 直符使者 文判公 監護將 陰判官 陽判官 城隍主...
由於汽車出現異常,司機掉頭返回,僅行駛200米,車又熄火了。龐居士等人心有所悟,則下車沿著麗山西麓山腰踏行,豁然見到兩塊光亮的山石,狀如綻放的蓮花瓣;周圍樹木蔥蘢、鳥語花香;山前沃野千頃、清溪流泉;遠處山脈像騰龍、氣勢非凡。好一處靈氣寶地。於是他們決定把佛寺建在這裡。奇怪的是,當他們坐上汽車回去...
同時,八社村民於廟中盟訂,約定不分社裡大小,一社有難,八社支援,以鑼為號,共御外患。自此,一有強盜、匪徒入侵,則以銅鑼廟鳴鑼為號,聞者雲集呼應,攜帶槍械,迅猛撲向匪徒,槍聲喊聲威震八方。由是,遠近匪徒聞風喪膽,不敢來犯。由此,關聖大帝更成為銅鑼八社畲、漢兩族民眾共同崇拜的“保護神”。
募資相助,遂組成東嶽寺名勝古蹟修建委員會著手修葺,現已恢復原寺面目。作品目錄 封面 安溪東嶽城隍寺廟志 東嶽寺城隍廟志序 安溪東嶽,城隍寺廟志編纂委員會 目錄 甲、東嶽寺 乙、城隍廟 一、城隍考略:二、清溪城隍廟沿革:三、清溪城隍神面面觀 丙、文獻彙編 丁、詩聯集錦 附錄 捐資芳名 編後話 ...
五峰山,又名盤龍山,山形蜿蜒起伏,層巒疊嶂,自然天成,山上綠樹蒼鬱成蔭,白鶴成群,雲霧如炊,山澗清溪環繞,靈氣氤氳。華藏寺原來不在五峰山,而在現在山腳下的一所學校內,現在這個地方已成為部隊的一個訓練基地。據說,華藏寺過去有位方丈叫智覺禪師,曾留下“離垢五峰”的密文機語,但當時一直無人能解讀。...
漢代二十四道拐古道遺址位於漢源縣清溪鎮新黎村村委會東北3500米。二十四道拐為旄(今作氂)牛古道中最險要的一段,史載:漢益州刺史王陽至九折坂而回車;王尊至二十四盤而叱馭,即言此道之險峻難行。道路多由亂石和石板鋪成,在側裡面有排水溝,整個古道保存較好,對於研究古代中國西南交通變遷、文化交流、...
