始建於明天順年間（1457—1464年）。清乾隆《安溪縣誌》載：“清溪宮，明里人巡宰李森建。祀吳真人甚靈應，求者無虛日。”吳真人乃宋代名醫吳夲。
基本介紹
地理簡介,歷史沿革,文化底蘊,
地理簡介
歷史沿革
明嘉靖間（1522—1566），周孟中（字時可，號畏齋，成化進士，累遷廣東布政使，宏治中終右副都御史）到福建南平巡行，查核官吏治績。途中經過湖頭，曾留宿清溪宮，尋訪並提拔了李森的曾孫李鏜。臨行前，還在清溪宮牆壁上題下《題清溪宮》一詩：“迢遞漳平四日程，清溪夜臥到天明。年豐已喜民安堵，村靜不聞犬吠聲。自是山川留過客，卻教風雨阻行程。搜求俊彥充庠序，從此湖頭多顯名。”
明正德十四年（1519）安溪知縣龔穎題《清溪宮寫懷》：“歇馬湖頭路亦多，多情無奈簿書何！鼠牙雀角真堪厭，秀水佳山喜再過。修竹拂雲來鳳鳥，青松夾道掛藤蘿。羽人解說玄機妙，坐聽深更苦睡魔。”
文化底蘊
李森捐建的清溪宮別開幽邃之境，從宮中鐫刻的“廟前溪水千秋碧；宇外群峰萬代青”、“門前溪水雙流碧；天外山峰萬古青”、“雄獅震威，地靈自生人傑；獼猴拜舞，精誠便得神歡”、“勝地據湖中，東甲霞光輝神彩；賞月行橋上，碧翠鐘聲震禪房”等楹聯中可窺見一斑。歷代均招引文人墨客競相遊歷傳誦。明嘉靖年間（1522—1566年），周孟中（字時可，自號畏齋，廬陵人，明成化進士。累遷廣東布政使，弘治中終右副都御史）到福建南平巡行，查核官吏治績。途中經過湖頭時曾留宿清溪宮，對其間山光水色讚嘆不已，連說：“是必有俊彥！”果然尋訪並提拔了李森的曾孫李鏜。臨行之前，他還在清溪宮的牆壁上題下了《題清溪宮》一詩：
迢遞漳平四日程，清溪夜臥到天明。
年豐已喜民安堵，村靜不聞犬吠聲。
自是山川留過客，卻教風雨阻行旌。
搜求俊彥充庠序，從此湖頭多顯名。
這首詩從靜態描寫入手，吟誦了當年的湖頭山川秀美、社會安定、經濟發達的繁榮景象，也表達了詩人求賢若渴、希望湖頭能儘早揚名的迫切心情。
仁者見仁，智者見智。明正德十四年（1519年）出任安溪知縣的龔穎，面對同樣的山水寫出的《清溪宮寫懷》，卻有著另一種不同的感受。
歇馬湖頭路亦多，多情無奈簿書何！
鼠牙雀角真堪厭，秀水佳山喜再過。
修竹拂雲來鳳鳥，青松夾道掛藤蘿。
羽人解說玄機妙，坐聽深更苦睡魔。
該詩濃墨重彩地描繪了清溪宮的意趣風情，從中折射出當時的社會風貌，反映了詩人因厭惡官場世情而寄情山水之間的良好願望。從以上兩首詩來看，無論是周孟中的沉靜，還是龔穎的清醒，都不過是以清溪宮為載體，對詩人淨化靈魂、回歸自然的一次心靈洗禮罷了。
清溪宮
