深成相(plutonic facies) 形成深度大(>10km),岩體往往也很大,且主要分布於古老變質岩系中,圍岩常常是區域變質片岩和片麻岩,和圍岩的界線不清或呈漸變過渡接觸,可有混合岩化現象存在。岩體的長軸還常與區域構造線方向一致,成分多為花崗質岩石,無相帶可見,可有眾多的圍岩殘體分布,交代現象發育,斜長石無環帶,鉀長石為微斜長石,如陝西蟒嶺花崗岩基。
基本介紹
- 中文名:深成相
- 外文名:plutonic facies
深成相(plutonic facies) 形成深度大(>10km),岩體往往也很大,且主要分布於古老變質岩系中,圍岩常常是區域變質片岩和片麻岩,和圍岩的界線不清或呈漸變過渡接觸,可有混合岩化現象存在。岩體的長軸還常與區域構造線方向一致,成分多為花崗質岩石,無相帶可見,可有眾多的圍岩殘體分布,交代現象發育,斜長石無環帶,鉀長石為微斜長石,如陝西蟒嶺花崗岩基。
深成相(plutonic facies) 形成深度大(>10km),岩體往往也很大,且主要分布於古老變質岩系中,圍岩常常是區域變質片岩和片麻岩,和圍岩的界線不清或呈漸變過渡接觸,可有混合岩化現象存在。岩體的長軸還常與區域...
富有析離體和捕虜體,同化混染作用強,鈉長石化明顯,接觸變質作用可產生厚大的角岩帶; 還可有寬大的雲英岩化帶或矽卡岩化帶。如北京周口店花崗閃長岩株即為中深成相的產物。侵入岩可形成於地殼的不同深處,因此按照侵入岩形成時所處的深度可將侵入岩相分為淺成相、中深成相和深成相三種。
淺成相(epioic facies) 是一種形成深度小(﹤3km),往往可與地表的火山岩相伴的岩相。它們可由不同成分的岩漿結晶而成,斜長石有明顯的環帶,鉀長石為正長石,其中有條紋發育,接觸變質作用弱,可有矽卡岩化帶發育,同化混染現象弱等。侵入岩可形成於地殼的不同深處,因此按照侵入岩形成時所處的深度可將侵入岩...
成相,是周代民間流行的長篇敘事歌曲,為古代民間的一種文藝形式。“相”是一種擊節樂器,其形制有兩說,一說為舂牘,另一說為搏拊,以手拊拍。簡介 《漢書·藝文志》著錄有《成相雜辭》十一卷,已佚。只有《荀子·成相篇》保留了片斷。成相的曲調,由六句組成一章,句式為三、三、七、四、四、三,中間的...
成相 成相是一件漢代文物。
深成相 侵入深度大於15km。岩體較大,岩體走向與區域構造線理方向一致,圍岩為區域變質的結晶片岩、片麻岩類,岩體主要為花崗岩類。岩體常為片麻狀構造,交代結構十分發育。斜長石無環帶。岩體無冷凝邊,圍岩無接觸變質帶,與圍岩多為逐漸過渡關係。火山岩相 火山岩的特徵與火山噴發環境、火山的噴發方式、火山產物的堆積...
①淺成相。是岩漿侵入到離地表較淺處冷卻形成的火成岩體,形成時岩漿溫度下降快,結晶較細,常有細粒、隱晶質結構及斑狀結構等特點。岩體多為小型侵入體,如岩牆、岩床、岩蓋和小型岩株等。②深成相。是岩漿侵入在較深部位冷卻形成的岩體,其溫度下降慢,故晶體一般較粗大,形成粗粒至巨粒結構,局部可出現偉晶...
包括深成相、中深成相和淺成相的各類岩石,其主要代表是花崗岩、花崗閃長岩、花崗斑岩。凡是石英含量>20%,主要礦物由石英、鉀長石和斜長石組成,且三者含量之和>85%的侵入岩,都稱做花崗岩類(狹義的)。花崗岩類隨著石英含量的減少,斜長石含量的增加(An含量往往也升高)向閃長岩過渡;隨著石英含量的減少,鉀長石含晝...
蘇長輝長岩,屬於淺成至深成相,產狀呈向北傾狀的複雜岩蓋,是晚白堊紀燕山運動產物。自英雄山至郎茂山,恰好為輝長岩體與中奧陶系石灰岩南接觸帶一部分。該部位接觸帶呈陡傾角,自此往北至火車站第四系統之下全為輝長岩體。市中區北部為新生界黃土及沙礫沉積為主,南部以古生界灰岩為主,岩層呈向北傾斜的單斜...
荀子的文章論題鮮明,結構嚴謹,說理透徹,有很強的邏輯性。語言豐富多彩,善於比喻,排比偶句很多,有他特有的風格,素有“諸子大成”的美稱。他的文章已有語錄體發展成為標題論文,標誌著我國古代說理文趨於成熟。對後世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦,開創了以賦為名的文學體裁;他採用當時民歌形式寫的《成...
岩體屬於淺成至半深成相,產狀為向北傾伏的複雜岩蓋。它的侵入時代是晚白堊紀燕山期 。歷下區西部趵突泉、解放橋及北部大明湖一帶只占據岩體東南側小部分面積。。地形地貌 歷下區境內地勢南高北低,南部為低山丘陵,屬泰山山地北支,由羅袁寺頂、金剛垛、將軍帽等山峰組成了東西向的主山脈,主山脈又向北伸出南北...
(五)成相:部分相依而成全體,由差也融成—體。(六)壞相:差別而各住自法不可移動。3、法界觀 為顯示法界緣起,以十玄、六相表示事事無礙,相融相即。法界有事理之別,事:法是諸法,界是分界。諸法各有自體而分界不同故名法界。總該萬有回法界。如天台宗之十法界不同。理:指真如之理性謂法界,即...
□白法所成相:法身具有修習六波羅蜜所成就的十種自在。 □壽自在:雖然已成就法身慧命,了無生死相,但是為了度脫有情,方便隨機示現壽相,而能生死自如。 □心自在:佛心清淨,不為境界所轉。 □眾具自在:資生物質不虞匱乏。 □業自在:如來萬行具足,悲智雙運,或現神通,或說妙法,或入禪定,或修苦行,...
六相是現象界的六個範疇,即總相、別相、同相、異相、成相、壞相。如一金獅子,金獅子是總相;眼耳鼻等是別相;眼耳鼻均為金子做成,是同相;眼耳鼻外形不同,是異相;因緣和合形成獅子,是成相;因緣不和合,則不成獅子,是壞相。六個範疇可以分成兩組,一組是總、同、成,一組是別、異、壞。這兩...
他說:“治之經,禮與刑,君子以修百姓寧”(《荀子·成相》)。春秋戰國時期一些改革家主張以法治代替禮治。前期法家的代表人物管仲、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等倡言“法治”,力圖變革,以富國強兵。商鞅把法視為治國之道的根本基礎,指出:“國之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰權”(《商鞅書·修權...
他認為“治之經,禮與刑,君子以修百姓寧”(《成相》)“禮以定倫”,法能“定分”,二者可以相互為用。只是法的特點表現為通過賞罰來維護等級秩序。(2)禮高於法,禮為法之大本。只講法治,不講禮治,百姓只是畏懼刑罰,一有機會仍會作亂。他把“法治”稱為“暴察之威”,“禮治”稱作“道德之威”。法治...
為什麼呢?因為他今生受身成相時,是“張三”這個定義填充了“我執”的身份認定,這是他個體業力遷流導致的,沒有主觀意願地改變,這個“我是張三”的執著認定是始終要起作用的。為啥“我是張三”這個認定比受了催眠後的“我是李四”這個認定強?催眠雖然是外力所致,但總歸也是自己心力專注成相的反應,心力無差,...
在民間廣泛流行、為平民喜聞樂見的民間曲藝"成相"也在這裡演出。對於這樣一種藝術形式,李斯是比較熟悉的。他曾不止一次地聽過那位神秘的落泊文士公孫鴻的演唱,尊師荀卿的《 成相 》辭更是深記於心。不過,今天在鹹陽宮的《 成相 》演唱卻是別具特色。它不是一個人單獨演唱,而是十多人進行合唱。演唱者也不...
