《淨名》是宋代詩人米芾創作的一首五言律詩。
《淨名》是宋代詩人米芾創作的一首五言律詩。作品原文山晚煙棲樹，漁收鷺宿沙。曲生初月魄，遠淡滿川霞。依靜家如寺，游頻寺是家。何須傳大士，芰制著袈裟。1作者簡介米芾， 名或作黻。宋太原人，後徙襄陽，又徙丹徒。字元章，號鹿門居...
論述淨名經（維摩經）之要旨。此書屬吉藏晚年著作。初述撰著緣由，次分名題、宗旨、會處三科。引用書籍頗多，有大品經、法華經、涅槃經、大智度論等三十餘部經論，並載錄道安、鳩摩羅什、僧肇、道生、北土論師等數十家之說。注釋書有日本智光之淨名玄論略述七卷。[三論宗章疏、東域傳燈目錄卷上]
《淨名石刻》是宋代詩人韓淲創作的一首七言絕句。作品原文 淨名居士本天人，冷坐毗耶百病身。華發蒼顏只如此，便多言說也全真。作者簡介 韓淲， 宋信州上饒人，字仲止，號澗泉。韓元吉子。清高絕俗，恬於榮利。入仕不久即歸，一意以吟詠為事。與同時趙蕃號章泉者並有詩名，時稱二泉。有《澗泉日記》、《澗...
《淨名經集解關中疏》，佛典註疏。唐道液集。二卷(或四卷)。敦煌遺書藏本。有北姜94號等二十六件，其中多有可相互綴接者。英、法、俄、日等國所藏亦有數十號。內容簡介 據作者自序稱，以“日者傳習多疏道尚習，以贍異端，致使大宗蕪蔓”，對先賢奧旨“憚略而難通”，故於上元元年(760)撰成此疏，又...
《淨名經科要》，佛典註疏。簡介 《淨名經科要》，作者不詳。一卷。是後秦鳩摩羅什譯《維摩經》的注釋書。敦煌遺書藏本。中國國家圖書館敦煌遺書特藏部收有兩件：(1)致62號，首尾均殘，存一百六十四行，註疏《佛國品第一》至《文殊師利問疾品第五》；(2)騰47號，首尾均殘，存一百四十六行，註疏《文殊師...
《淨名經關中釋鈔》，佛典註疏。唐道液撰。二卷。內容簡介 吸收各家對《維摩經》的注釋並加批釋而成。敦煌遺書藏本。有北生94號等七件，英、法等國所藏約十件左右。先列五門：一釋名，述《維摩經》之由來、歷代翻譯經過及解釋經題；二明體，以不思議真性解脫為體；三明宗，以佛國因果為宗；四辨用，以權...
《淨名境界》是宋代詩人趙鼎臣創作的一首五言絕句。作品
《淨名作》是宋代詩人米芾創作的一首七言絕句。作品原文 大球三尺美無臕，素業清風合立朝。此別何言贈君子，讜言忠論好裨堯。作者簡介 米芾， 名或作黻。宋太原人，後徙襄陽，又徙丹徒。字元章，號鹿門居士、海岳外史，世稱米襄陽。以恩補浛光尉，歷知雍丘縣、漣水軍，以太常博士知無為軍。徽宗時召為...
淨名院 舊名通玄定慧，後周顯德四年(957)建。宋大中祥符元年(1008)改淨名院。明天啟二年(1622)釋圓悟重興，仍舊額。清康熙二十一年(1682)善郴重修。廢。
《淨名寺蔬飯》是清代詩人阮元創作的一首五言律詩。作品原文 石色峰峰變，溪聲步步斜。棕閭圍野屋，杉竹隱春花。入寺聽詩板，穿林斸筍芽。鐵盂香稻飯，匙上有雲霞。作者簡介 阮元， 清江蘇儀徵人，字伯元，號芸台。乾隆五十四年進士，授編修。道光間官至體仁閣大學士，加太傅。歷官所至以提倡學術振興文教...
維摩詰是音譯，詳稱為維摩羅詰，或簡稱維摩，舊譯淨名，新譯無垢稱，則為意譯。根據《維摩詰經》記載，維摩居士自妙喜國土化生於娑婆世界，示家居士相，輔翼佛陀教化，為法身大士。他是毘舍離城中的一名富商長者，不僅辯才無礙，慈悲方便，而且受到城市居民們的愛戴。他的妻子貌美，名叫無垢，有一雙兒女，子名...
維摩庵特指宋朝真德秀室名。“維摩”即“維摩詰”的省稱，佛教菩薩名。意譯為“淨名”或“無垢稱”。釋迦同時人。嘗以稱病為由，向釋迦遣來問訊的舍利佛和文殊師利等宣揚大乘教義，《維摩經》即記其問答之辭。室名寓濟人利物普度眾生之旨。室主 宋朝真德秀。語源 《維摩詰經·文殊師利問疾品》載：佛在...
《維摩詰經》簡稱《維摩經》，全名是《維摩詰所說經》，亦名《不可思議解脫經》。維摩羅詰是梵語Vimalakirti之音譯，維摩羅意即“淨名”、“無垢”，詰即為“稱”，故《維摩詰經》又名《淨名經》或《說無垢稱經》。摩羅詰又譯為維摩羅詰、毗摩羅詰，略稱維摩或維摩詰。意譯為淨名，無垢稱詰，意思是以潔淨...
一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》《淨名經》。後秦鳩摩羅什譯有3卷，14品。敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”“嘆大褒圓”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界...
維摩：梵語維摩諸簡稱，是印度大德居士，漢譯叫淨名。與釋迦同時人， 輔佐佛來教化世人，被稱為菩薩化身。屠劊：屠是宰殺家畜的屠夫，劊是以執行罪犯死刑為專業的劊子手，但 同樣具有佛性。金屋：指事豪之家的住宅，建築金碧輝煌，漢武帝有“若得阿姣當以作 金屋藏之”的典故，佛教認為世間事物皆虛幻，故金屋茅...
浙江雁盪山國家森林公園位於浙江省樂清市東北部，處於雁盪山景區的核心地帶。截至2014年8月，轄區內有淨名、靈峰、靈岩、大龍湫、雁湖等五個林區9個護林點，森林蓄積量8萬立方米，森林覆蓋率達94%，森林植被資源豐富，屬亞熱帶常綠闊葉林南部亞地帶，山場總面積13897畝，負氧離子每平方厘米達3000個以上。浙江雁盪山國家...
武帝還著有《大涅盤》、《大品》、《淨名》、《大集》諸經的《疏記》及《問答》等數百卷。在重雲殿、同泰寺講說《涅盤》、《般若》。又命僧旻等編纂《眾經要鈔》八十八卷，智藏纂集眾經義理為《義林》八十卷，寶唱抄撮經律中殊勝因緣為《經律異相》五十五卷，纂集佛教傳來後僧俗敘述佛理的著作為《...
淨名事理人難解，身不出家心出家。釋義 此詩收錄於全唐詩454卷第70首。 雲母散，是當時道家的一種據說有養生功效的粉狀藥劑。這首詩所描寫的便是早上起來服了雲母散之後的感覺。按本詩所述，可能是一種能致人迷幻的藥。雲英，是雲母的一種，這裡代稱雲母散。井華，這裡指井華水，是早晨第一次汲取的井泉水， ...
過去佛之名，指維摩居士之前身。古來即盛傳此說。或謂出自發跡經、思惟三昧經，而此二經均無漢譯本，亦不見載於經錄。淨名玄論卷二（大三八·八六六中）：‘復有人釋云：“淨名、文殊皆往古如來，現為菩薩。如首楞嚴云：文殊為龍種尊佛；發跡經云：淨名即金粟如來。”’隋吉藏維摩經義疏卷一（大三八·...
南宋樓鑰《跋了齋〈有門頌〉帖》云： “近世士大夫用力不及前輩，只如學佛，或僅能涉獵《楞嚴》 《圓覺》 《淨名》等經及《傳燈錄》 ，以資談辯爾。 ”樓氏之論雖為批評其時人不學而發，然也可見出《傳燈錄》與《楞嚴經》 《圓覺經》 《維摩經》等同為宋人學佛參禪必讀之書。宋代文人究心於《傳燈錄》...
他又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。除了學術研究和文學創作外，梁武帝對音樂也...
又《玉篇》眾也。出字統，釋典有阿閦。《正字通》阿閦，佛名。見釋藏。按華嚴經，彌陀經，東方有阿閦鞞佛，音釋云：閦，初六翻。阿閦，此雲無動。鞞一作𣬉。又阿閦，淨名。經云：有國名妙喜，佛號無動。疏云：阿之言無，閦之言動。又法華經云：其二沙彌，東方作佛。一名阿閦，在歡喜國。一名...
’‘可謂履道之通衢，悟宗之真訣。’闡明統合一代時教應歸入此一心。書中注釋部份所引用之經論頗多，有《楞嚴》、《淨名》、《金剛》、《圓覺》、《涅槃》、《法華》、《華嚴》等諸大乘經；《大智度論》、《肇論》、《釋摩訶衍論》、《起信論》、《唯識論疏》等諸論，以及《高僧傳》、《永嘉集》、...
廣修大師（？－843）俗姓留。東陽（今屬浙江）夏昆人，五代十國高僧。號稱天台宗十一祖。廣修是道邃的高徒，研精教觀而向心至行。後住禪林寺，日誦《法華》、《淨名》、《金光明》、《梵網》諸經，及《四分戒本》。且以二六時中，修持行懺，堅持不輟，晚年彌篤。台州刺史韋珩，素重天台宗，曾請廣修...
④維摩詰wéi mó jié：.[梵語Vimalakīrti]意譯為“淨名”或“無垢稱”。佛經中人名。《維摩詰經》中說他和 釋迦牟尼 同時，是 毗耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚教義。為佛典中現身說法、辯才無礙的代表人物。後常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋...
王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為淨名、無垢稱詰,意思是以潔淨,沒有染污而稱的人，但是，因為如此拆分，意思變成了渾身上下髒的很均勻。儘管如此，但可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們...
則師仍在牢房打坐。齊武帝聞悉此事，請師入華林園供養，禁其出入。但師並不受其約束，仍常來往於龍光，淨名，興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，並尊奉為國師，時常長談，請開示法要。師於梁天監13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬於金陵鐘山獨龍阜，並於墓旁建開善寺，諡號“廣濟大師”。
《王維集校注》作者：（唐）王維撰，陳鐵民校注。出 版 社：中華書局。王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯為淨名、無垢稱詰，意思是以潔淨，沒有染污而稱的人。內容簡介 王維（701年－761年），字摩詰，人稱...
不久即通達《法華》、《淨名》、《大論》、《摩訶》、《止觀》、《禪門》等。唐開元元年（713），慧威大師入滅，由玄朗主持東陽天宮寺。至開元十一年（723）玄朗50 歲時，志棲山林，行至浦江左溪，依憑岩穴建立招提寺，面對翠峰，左縈碧澗，因而自號“左溪”。期間曾一度赴衢州弘法。刺史王止容請他出山...
①維摩：指維摩詰，佛在世時毗耶離城的居士，委身在俗，輔助釋迦牟尼進行教化世人的法身大士。舊的佛經翻譯將其譯成“淨名”，後又譯成“無垢”，“維摩詰”是音譯。②刺：名帖。明、清時官場拜謁，用紅紙書寫官銜名，稱為“名帖”。古時是削木以書姓名為“刺”。③拚：不顧惜之意。梵夾文：指貝葉經冊。
