基本介紹
簡介,全文,注釋,格律,作品賞析,作者簡介,相關資料,人物簡介,成就,梁武帝佞佛,
簡介
全文
梁寺
【全文】：
立國從來為戰功， 一朝何事卻談空①。
台城②兵匝無人敵， 閒臥高僧滿梵宮③。
注釋
①談空：梁武帝蕭衍篤信佛教。
③閒臥高僧滿梵宮：梁武帝佞佛，曾經四次捨身出家，都被大臣們用重金贖回。
格律
仄平平平仄仄平 仄平平仄仄平平
平平平平平平平 平仄平平仄平平
作品賞析
作者簡介
汪遵，一作汪尊，又作江遵，皆誤。宣州涇縣（今屬安徽）人。懿宗鹹通七年（866）進土及第。與詩人胡曾同時，詩風亦相近似。其詩大多為懷古之作，尤善以絕句詠史。《唐才子傳》稱其“拔身單污，奮譽文苑。”《全唐詩》編為1卷，《全唐詩補編，續補逸》補詩2首。
相關資料
人物簡介
蕭衍(464─549)，字叔達，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。南朝梁皇帝。蕭衍博學能文，長於音樂詩賦，並擅書法。齊時，為「竟陵八友」之一。曾任雍州刺史，鎮守襄陽。後乘齊內亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502－549)其間，改定「百家譜」，重用士族，制九流常選，又立國學，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學，常大興寺廟，曾四次捨身同泰寺，並常在那裡講經。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死後諸子爭立，梁朝瓦解。
梁武帝蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。他提倡尊儒崇佛，並曾多次捨身出家(每次捨身，要動用朝廷以億萬為單位的錢幣贖回。應有四次捨身同泰寺的紀錄)。後來因「侯景之亂」，宮城被圍困，飲食俱乏，只得爬上皇宮屋頂吃雛鳥、鳥蛋，不久食盡，餓死於台城，葬於修陵（今江蘇丹陽市陵口）。
成就
梁武帝是一個多才多藝學識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中可以說是堪稱翹楚，不在另三位開國皇帝之下。他在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。” 他很好學，從小就受到正統的儒家教育，“少時習周孔，弱冠窮六經”，即位之後，“雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至午夜”。這種刻苦學習的精神，為他的學術研究打下了堅實的基礎。
在學術上，梁武帝以經學、史學的研究為卓著。在經學方面，他曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷，可惜大都沒有流傳下來。天監十一年（512年），又製成吉、凶、軍、賓、嘉五禮，共一千餘卷，八千零十九條，頒布施行；在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為那是割斷了歷史，因而主持編撰了六百卷的《通史》，並“躬制贊序”。他對此書頗為自負，曾對臣下說：“我造《通史》，此書若成，眾史可廢。”可惜，此書到宋朝時即已失傳，這實在是一件很遺憾的事情。他又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。
除了學術研究和文學創作外，梁武帝對音樂也頗有研究，他創製了許多新歌。《隋書。音樂志》上說：梁武帝“既善鐘律，詳悉舊事，遂自製定禮樂”。如“鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充廷用十六曲”，梁武帝“乃去四曲，留其十二，合四時也。更創新歌，以述功德”。梁武帝創製了不少頌揚佛教的歌曲，如“制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦磚》等十篇，名為正樂，皆述佛法”。他是很知道用音樂為政治服務的人。他素善鐘律，曾創製準音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鐘、編磬，豐富了我國傳統器樂的表現能力。他很喜歡繪畫，尤善畫花鳥與走獸。大畫家張僧繇善於寫貌，頗受梁武帝賞識。當時，梁武帝諸子多出鎮外州，梁武帝常常想念他們，便命張僧繇前往各州郡去畫諸子之像，懸於居室之中，梁武帝見圖如見其子，思念頓減。梁武帝信佛，在位時建造了很多佛院寺塔，也都命張僧繇作畫。
在梁武帝的影響和提倡下，梁朝文化事業的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作者李延壽評價說：“自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲。”這句話頗能反映當時的實際。
梁武帝佞佛
中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里捨身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。
蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，後皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。南朝佛教至梁武帝而全盛。以至於梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬餘人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒．不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持並親手編輯並注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺捨身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
梁武帝主張蔬食，反對吃葷，他親自撰寫了《斷酒肉文》等文章，反覆強調斷禁肉食的必要性和重要性，從此形成了我國漢族出家僧尼和居家佛教信徒吃素的傳統。
