基本介紹
- 中文名：海空經
- 別名：太上一乘海空智藏經
海空經簡介,海空經內容,
海空經簡介
《太上一乘海空智藏經》簡稱《海空經》，一名《七寶莊嚴》。道教書名。“一乘”即大乘，意為在諸法中，此乃普濟眾生最上乘法。所謂“海空智藏”，謂“其身如海，其心若空，理包物外，是為智藏”。十卷，分為十品。經文以問答體采道釋二家之說，反覆論證海空真義及受持此經之法，認為修真者能達到無為空寂之境，即為“一乘海空智藏”。其大旨主虛靜無為，而所用術語及文體多仿佛典。大抵約成書於唐初。收人《道藏》第20—22冊。
海空經內容
《海空經》共有十卷二百六十三葉,是一部相當大規模的經典。它由卷一《序品》、卷二《哀嘆品》、卷三《法相品》、卷四《普說品》、卷五《問病品》、卷六《持戒品》、卷七《平等品》、卷八《供獻品》、卷九《舍受品》、卷十《普記品》構成,計10卷10品。
如果先交代《雲笈七籤》所引的文章與《海空經》作比較的結果的話,那么,卷三十九所引的《說 戒喻》是從卷六《持戒品》、卷九十三所引的《道性論》是從卷二《哀嘆品》、同卷 《三相論》是從卷一《序品》、卷九十五所引的《道性因緣》是從卷二《哀嘆品》、同卷《本性淳善》是從卷一《序品》、《有為無為法 》是從卷三《法相品》、《觀四大相》是從卷十《普記品》、《色身煩惱》是從卷五《問病品》、《極喻》是從卷二《哀嘆品》、《病說》是從卷九《舍受品》中各自節錄出來的。也就說是,10卷10品之中,是除去卷四、七、八以外,從其他7卷7品中節錄出來的,因此,可以推斷該論的核心部分幾乎都被收錄在其中。
北宋初成立的《雲笈七籤》中，有被視為摘錄了道教教理之精髓的一卷，其中可以看到很來自《海空經》的引用。《海空經》在道教教理上的重要位置，由此可知。本文以對《海空經》與佛典的關係作過考察的鐮田茂雄先生的先驅性研究業績為引導，對本經的成立年代、所依據的佛典、其主要思想進行了重新考察。考察結果認為:l、本經成立於659年至670年前半之間;2、主要依據的佛典是《大般涅盤經》，也有依據《維摩經》、《攝大乘論》、《像法決疑經》的部分，但《華嚴經》和《金剛般若經》等，並未作為直接依據的對象。具體要點如下:
(1)卷一《序品》，在其開頭部分的敘述方法上雖然感到有似於《維摩經》的文體,但它是改換什麼佛典,目前未尚未確認。
(2)卷二《衰嘆品》,從卷頭至十一葉是改換《涅盤經》卷二十七《獅子吼菩薩品》而成的,占全卷的二十七分之十一
(3)卷三《法相品》依據什麼典籍,目前尚未確認。
(4)卷四《普說品》的偈是把真諦譯《攝大乘論》的本文和其所引的《阿毗達磨大乘經》、《阿毗達磨經》、《解深密經》改換而成的。
(5)卷五《問病品》之中,從一葉至八葉似乎是《涅盤經·現病品》的改換,十五葉到二十二葉似乎是《涅盤經·高貴德王菩薩品》的改換
(6)卷六《持戒品》一葉至十三葉似乎是《涅盤經·聖行品》的改換
(7)卷七《平等品》一葉至五葉是《涅盤經·梵行品》的改換
(8)卷八《供獻品》一葉至十三葉以及十七葉是《涅盤經·純陀品》的改換,十八葉和十九葉是《涅盤經·衰嘆品》的改換
(9)卷九《舍受品》二葉至九葉,是《維摩經·不可思議品》的改換,十七葉至二十葉是《維摩經·佛道品》的改換
(10)至卷十《普記品》,目前尚未確認其所據佛典。[1]
- 參考資料
- 1．《海空智藏經》管窺(上)──主要思想和所據佛典. .知網 . 2016-09-26
