洛陽伽藍記序

三墳五典之說,九流百代之言,並理在人區,而義兼天外。至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記,自項日感夢,滿月流光,陽門飾豪眉之像,夜台圖紺發之形。邇來奔競,其風遂廣。

至晉永嘉,唯有寺四十二所。逮皇魏受圖,光宅嵩洛,篤信彌繁,法教逾盛。王侯貴臣,棄象馬如脫屣;庶土豪家,舍資財若遺蹟。於是招提櫛比,寶塔駢羅,爭寫天上之姿,競摹山中之影,金剎與靈台比高,講殿共阿房等壯,豈直木衣綈繡,土被朱紫而已哉!暨永熙多難,皇輿遷鄴,諸寺僧尼,亦與時徙。至武定五年,歲在丁卯,余因行役,重覽洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟。牆被蒿艾,巷羅荊棘,野獸穴於荒階,山鳥巢於庭樹。游兒牧豎,躑躅於九逵,農夫耕老,藝黍於雙闕。始知麥秀之感,非獨殷墟;黍離之悲,信哉周室!京城表里,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。恐後世無傳,故撰斯記。然寺數最多,不可遍寫;今之所錄,止大伽藍,其中小者,取其祥異,世諦俗事,因而出之。先以城內為始,次及城。,表列門名,以記遠近。凡為五篇。余才非著述,多有遺漏,後之君子,詳其闕焉。(《洛陽伽藍記》,《歷代三覽紀》。)

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