波逸提，梵文Prayascitta的音譯，亦譯“波夷提”、“波夜提”、“貝逸提”，意譯為“墮”。佛教戒律。
基本介紹
- 中文名：波逸提
- 別名：波夷提、貝逸提、貝逸提
①輕罪的一種，犯者經懺悔可滅罪，否則據稱死後墮地獄等。《毗尼母經》卷七：“波逸提者，所犯罪微故，……此罪傷善處少，名波逸提。”《十誦律》卷九：“波夷提者，煮燒覆障(謂由此將墮入地獄等)；若不悔過，能障閡道。”②《四分律》五篇之一、七聚之一。包括捨墮、單墮二段。
波逸提，梵文Prayascitta的音譯，亦譯“波夷提”、“波夜提”、“貝逸提”，意譯為“墮”。佛教戒律。
波逸提，梵文Prayascitta的音譯，亦譯“波夷提”、“波夜提”、“貝逸提”，意譯為“墮”。佛教戒律。①輕罪的一種，犯者經懺悔可滅罪，否則據稱死後墮地獄等。《毗尼母經》卷七：“波逸提者，所犯罪微故，……此罪傷善處少，...
波逸提者，此翻為墮。謂犯此罪牽墮三惡，若犯此墮，要先舍財，後懺墮罪，故云捨墮。”比丘尼鈔一曰：“舍財舍罪舍心，具此三舍，故云盡舍。”關於戒律 一般不建議普通人去讀佛教戒律，這是為僧人及沙彌等準備的，普通人可以去看經和論，不建議看律。佛制戒律 《僧祗律》中規定，比丘若向未受具人說...
即：波羅夷、僧殘、波逸提、波羅提提舍尼(簡稱“提舍尼”)和突吉羅。二、六聚：五篇加上“偷蘭遮”，總稱“六聚”。三、七聚：“六聚”中的“突吉羅”可以再分為兩類：眾學與滅諍，總稱“七聚”。四、八篇：五篇中的“波逸提”分為“捨墮”與“單墮”，“突吉羅”分為“眾學”與“滅諍”，又...
4.捨墮：音譯為尼薩耆波逸提，波逸提的一種。此戒乃警戒由於貪心而集貯無用的長物，助長生死之業，於是墮落三途，故捨棄此等的財物、貪心、罪業，稱為捨墮。犯此罪皆與衣、缽等物品有關，故罰以沒收物品，並於大眾中懺悔。例如把多餘的缽或衣服收藏起來，不肯轉送給他人，超過十日以上不用，就犯了這條戒。
經分別（Sutta-vibhan%ga），又分波羅夷（Para^jika）、波逸提（Pacittiya）二種。犍度（Khandhaka），又分大品（Maha^vagga）、小品（Cullavagga）二種。附隨（Pariva^ra）。⑵經藏（Sutta-pit!aka）︰長部（Di^gha-nika^ya）。中部（Majjhima-nika^ya）。相應部（Sam%yutta-nika^ya）。增支部（An%g...
其中，大分別（比丘分別）分為四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十二波逸提、四波羅提提舍尼、七十五眾學、七滅諍。總共八聚。最後的滅諍只列出條目。詳細的說明則在後面的犍度（小品第四）部里。其次，比丘尼分別的三一一戒，分別為八波羅夷、十七僧殘、三十捨墮、一六六波逸提、八波羅提提舍尼、七十五眾學...
《佛祖統紀》：“佛言，日中三世佛食，時食若午時，日影過一發一瞬，即是非時。若比丘非時食者，波逸提（波逸提義翻為墮；墮在燒煮地獄）。齋者以過中不食為體。”《舍利弗問經》佛言：“非時食者，是破戒人，是犯盜人。”《佛說護淨經》：“一切檀越，施設法會，供齋調度，持齋者得食，不持齋者不...
比丘殺人，犯四波羅夷，自殺則結偷蘭遮罪；自傷形體，結突吉羅罪；殺害畜生，得波逸提（懺悔罪）。凡犯殺戒者，死後將墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道，即使生於人間，亦不免多病短命。不殺生系依慈悲心及避免犯下殺生惡業二理由。從原始佛教至大乘佛教，皆強調之，更成為佛教徒最重要之實踐德目。於印度，多有立...
佛教戒律書。又稱《薩婆多部十誦律》。後秦弗若多羅和鳩摩羅什等譯。61卷。相傳律文原有八十誦，大迦葉傳承以後至第五師優波掘多始刪為十誦。簡介 【十誦律(Sarvāstivāda-vinaya)】Shisonglu 此律初誦至三誦，含有四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十尼薩耆、九十波逸提、四波羅提提舍尼、一百〇七眾學、七滅...
(3)善戒，即持波逸提等。(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。(6)大乘戒，即自利利他雙修。(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，...
不出事義。今設講演涅槃。亦不須細釋可也。”——藕益智旭《重治毗尼事義集要》“戒因緣經雲。若比丘向未受戒者。說一句戒。波逸提(由六群向沙彌說毗尼故制。蓋以五篇之名。唯大僧法。沙彌等。必不可聞。聞則成盜法重難故)。律攝雲。若不請。輒為人說。得越法罪。”——《毗尼關要卷第九》
（1）《經分別》，又分為波羅夷和波逸提二部，是比丘和比丘尼戒條並包括制定戒律的緣起及誦戒的儀式等。（2）《犍度》，又分為大品和小品二部，是更明確地補充敘述《經分別》的，並記載了第一次結集及受比丘戒的儀式等。（3）《附篇》，是講授戒律內容的手冊，可能是後來在錫蘭編成的，因為書中曾提到摩哂...
原始佛教教團中，當比丘犯罪時，世尊為令其行懺悔或悔過，定期每半月行布薩，並定夏安居之最終日為自恣日。複次，戒律條文中亦舉有波逸提（懺悔罪）、提舍尼（悔過罪），由此可見懺悔在佛教教團中之重要性。依四分律羯磨疏卷四懺六聚法篇載，懺悔須具足五緣，即：(一)迎請十方之佛菩薩，(二)誦經咒，(三)...
須合掌當胸。以表誠心之不亂也。四禮足謂行懺悔時。當頂禮大比丘足。以見卑下至敬之禮也。五說罪名謂行懺悔時。當說自身所犯罪名。或得僧殘罪。或波逸提罪之類。對眾發露。不得覆藏也。(僧殘罪者。如人被斫。猶有咽喉。故名為殘。若犯此罪。僧作法除故也。梵語波逸提。華言墮。謂死墮地獄也。)
s/uddha-pra^yas/cittika梵語s/uddha-pra^yas/cittika。為‘捨墮’之對稱。乃單對他人懺悔即可得清淨之墮罪。又稱單提。系波逸提之一種。單墮之戒數，諸律所出稍異，且比丘、比丘尼所持之戒數與戒條之順序亦不同。據四分律所說，比丘有九十單提法，故一般亦常稱單墮為‘九十單提。另據智首之四分律...
酒淀 酒淀，讀音是jiǔ diàn。意思是酒滓。解釋 酒滓。出處 《十誦律》卷十七：“若噉酒糟，隨咽咽波逸提；若飲酒澱，隨咽咽波逸提。”
此中，〈比丘戒〉中分立四波羅夷、十二僧伽婆屍沙(僧殘）、二不定、三十尼薩耆（尼薩耆亞巴吉帝亞）、九十波逸提（尼薩耆波逸提）、波羅提提舍尼、眾學及七滅諍等部份，但注釋具足者唯四波羅夷、十三僧伽婆屍沙、二不定三分而已。在〈比丘尼戒〉中，注釋波羅夷、僧殘及波逸提之少分，而未注釋其他部份。〈鶱陀...
《菩薩律儀二十頌》，佛教論典。古印度月官著，唐法成譯。一卷。內容簡介 為五言偈頌，每四句二十字為一頌，總計二十頌。主旨宣說四波逸提與四十四輕戒，並一一用數字標記。所說四波逸提與傳統所說有異，所說四十四輕戒與傳統亦略有區別。本頌中國歷代經錄未予著錄，亦未為歷代大藏經所收，僅存於敦煌遺書中...
)四波逸提梵語波逸提。華言墮。謂怨此罪者。當墮八寒八熱地獄也。(八寒者。頞浮陀獄。泥賴浮陀獄。阿吒吒獄。阿波波獄。嘔喉獄。郁波羅獄。波頭摩獄。芬陀利獄。八熱者。想獄。黑繩獄。堆壓獄。叫喚獄。大叫喚獄。燒炙獄。大燒炙獄。無間獄也。)五波羅提提舍尼梵語波羅提提舍尼。華言向彼悔。
」有人說也應包括捨墮，有人說也應包括巴吉帝亞(pacittiya,波逸提)。大家的意見不一。這個時候，馬哈咖沙巴尊者在僧團中說:「賢友們，請僧眾聽我說：我們的學處跟在家人有關，在家人也知道:『這個對你們沙門釋迦子是允許的，這個對你們是不允許的。』假如我們廢除了微細又微細的學處，他們將會說:『沙門...
賊伴 賊伴，讀音zéi bàn，漢語詞語，意思是指賊人的同夥。解釋 意思是指賊人的同夥。出處 《解脫戒經》：“若比丘知是賊伴，共同道行，乃至一村間，波逸提。”
三波逸提配徒梵語波逸提。華言墮。十誦律雲。墮在燒煮覆障地獄。八熱通為燒煮。八寒黑暗。通為覆障。以由此罪。輕於僧殘。故以徒罪配之。(八熱者。想獄。黑繩獄。堆壓獄。叫喚獄。大叫喚獄。燒炙獄。無間獄也。八寒者。頞浮陀獄。泥賴浮陀獄。阿吒吒獄。阿波波獄。嘔喉獄。郁波羅獄。波頭摩獄...
二、巴吉帝亞 （Pàcittiya，古譯：波逸提）。三、大品律 (Mahā-vagga)。四、小品律 (Cullaagga)。五、附隨 (Parivāra)。經藏 經藏主要收錄了佛陀在各種場合所講述的教義。其中也包括了佛陀的弟子如：沙利子(Sàriputta)、阿難達(ananda)和馬哈摩嘎喇那(Mahàmoggallàna)等的弘法記錄。經藏是一套非常究竟...
又戒律中，制定四條或八條（比丘尼）的波羅夷、僧殘、波逸提等，亦以懺悔為要。佛以懺悔作為重要軌式行於僧團。懺悔的儀則，四分律刪補隨機羯磨疏第四懺六聚法篇中說：“欲行懺時，須具五緣：一、請十方佛菩薩等；二、誦經咒；三、說罪名；四、立誓言；五、如教明證”。圓覺經略疏鈔第十二等說：“...
又戒律中，制定四條或八條（比丘尼）的波羅夷、僧殘、波逸提等，亦以懺悔為要。佛以懺悔作為重要軌式行於僧團。懺悔的儀則，四分律刪補隨機羯磨疏第四懺六聚法篇中說：“欲行懺時，須具五緣：一、請十方佛菩薩等；二、誦經咒；三、說罪名；四、立誓言；五、如教明證”。圓覺經略疏鈔第十二等說：“...
複次，戒律條文中亦舉有波逸提（懺悔罪）、提舍尼（悔過罪），由此可見懺悔在佛教教團中之重要性。依四分律羯磨疏卷四懺六聚法篇載，懺悔須具足五緣，即：（一）迎請十方之佛菩薩，（二）誦經咒，（三）自白罪名，（四）立誓，（五）明證教理。另據圓覺經略疏鈔卷十二載，小乘之懺悔須具五法：（一）偏袒...
《十誦律》是法鼓文化出版的圖書，作者是優波離 內容簡介 佛教戒律書。又稱《薩婆多部十誦律》。後秦弗若多羅和鳩摩羅什等譯。61卷。相傳律文原有八十誦，大迦葉傳承以後至第五師優波掘多始刪為十誦。 此律初誦至三誦，含有四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十尼薩耆、九十波逸提、四波羅提提舍尼、一百〇七...
□薩婆多部所傳，姚秦弗若多羅、曇摩流支譯，是我國最早譯出的廣律，共六十一卷。初誦為波羅夷、僧殘法等；二誦為尼薩耆法、波逸提法；三誦為波羅提舍尼法等；四誦為七法；五誦為八法；六誦為雜誦；七誦為尼律；八誦為增一法；九誦為優婆離問法；十誦為比丘誦等。□又稱《大眾律》，為摩訶僧只部...