泗洲佛祖寺

福建·漳州府龍溪縣十二三都古縣社（龍溪古縣城）鸛林村泗洲佛祖庵原名“鸛林寺”。鸛林村泗洲佛祖寺離龍溪縣古縣衙遺址僅1000多米·鸛林村現在依然保存著許多歷史老地名。

台灣泗洲佛祖寺在台灣省嘉義縣中埔鄉灣潭村十六鄰客莊十五附一號

基本介紹

• 中文名：泗洲佛祖寺
• 外文名：State to see the Buddha temple
• 地位：福建·漳州府龍溪縣
• 範圍：1000多米

泗洲佛祖

諡號:泗洲文佛、泗洲菩薩、泗洲大士、泗洲大聖， 法號：僧伽 (公元628—710年)，西域.何國.碎葉城人(碎葉城：今吉爾吉斯斯坦. 楚河州.托克馬克市，離我國新疆邊境約400公里)。唐高宗顯慶四年（659年）進入大唐涼州傳授佛法（涼州今甘肅省酒泉市）。唐高宗龍朔元年(公元661年) 僧伽大師到泗洲城 (泗洲城今江蘇省盱眙縣境內，清.康熙十九年（1680年）淮河洪水沉入洪澤湖) 傳授佛法。 一天，僧伽大師留宿一大戶人家，第二天早上僧伽大師要離開時對主人說：“貴府本是一座寺廟。”主人聞聽格外驚奇，趕緊叫多人在院內掘地，果然發現了一塊石碑，碑上題名“香積寺”，又刨出一個金像，像衣上刻“普照王佛”字。此事很快傳遍泗洲城，後來那大戶人家遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大師也遂在泗洲城傳經弘法，為民治病、祈雨治水、點化痴男怨女，景雲二年(708年)，唐中宗迎請僧伽大師到京城長安薦福寺當主持(長安薦福寺即今西安市小雁塔)，並封僧伽大師為國師。唐朝大詩人李白的父親李客是西域碎葉城商人，來長安經商，後以國（李）為姓，以客為名。聽說長安薦福寺主持僧伽大師也是西域碎葉城人，李客便經常帶八歲的李白拜訪僧伽大師，僧伽大師成了李白的啟蒙老師，深受影響，後來李白成為唐朝大詩人。文佛之意就來源以此！

僧伽歌

李白的名詩《僧伽歌》就是李白對僧伽大師人生寫照

僧伽歌

——【唐】李白

真僧法號號僧伽，有時為我論三車。

問言誦咒幾千遍，口道恆河沙復沙。

此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。

戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

意清淨，貌稜稜。亦不減，亦不增。

瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。

嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。

一言散盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。

僧伽大師

景雲四年(710年)，僧伽大師端坐圓寂，享年83歲。圓寂後唐中宗為其敬漆肉身，送回泗洲城建塔供養。宋太平興國七年(公元982年)，宋太宗下令翻建泗洲僧伽大師塔，雍熙元年(公元984年)，宋太宗又加封僧伽大師“大聖”諡號。從此“泗洲大聖”更是名揚四海。

僧伽贊

宋代大學士蘇東坡寫的《僧伽贊》反映了當時宋代全國對僧伽大師高度崇拜與信仰

僧伽贊

——蘇東坡

盲人有眼不自知，忽然見日喜而舞。

非謂日月有在亡，實自慶我眼根在。

泗洲大士誰不見，而有熟視不見者。

彼豈無眼業障故，以知見者皆稀有。

若能便作稀有見，從此成佛反如掌。

傳摹世間千萬億，皆自大士法身出。

麻田供養東坡贊，見者無數悉成佛。

在民間泗洲文佛成了啟蒙孩子讀書的神佛。

鸛林寺

大陸福建.漳州府龍溪縣十二三都古縣社（龍溪古縣城）鸛林村泗洲佛祖庵原名“鸛林寺”。（現稱：福建.漳州.龍海市顏厝鎮下半林村泗洲佛祖庵）

乾隆五十八年鄭玉振題字

鸛林村泗洲佛祖寺離龍溪縣古縣衙遺址僅1000多米。鸛林村依然保存著許多歷史老地名：黃山埔，頂厝，韓厝，溫厝，王厝，江厝，陳厝，蔣厝，潘厝、侯坑等。鸛林村泗洲佛祖庵“鸛林寺”里供奉的神明有：如來等西天五佛、泗洲佛祖、布袋和尚、神農大帝、謝府王公（廣應聖王）、太陽神、都天大元帥、開漳聖王、三官大帝、無耳佛等神明。供奉這么多的神明的寺廟在龍溪縣並不多。特別是：神農大帝、太陽神中國最古老的原始崇拜在龍溪縣更是極少，泗洲佛祖庵“鸛林寺”里依然保存有唐宋時期的寺廟專用古井。這可說明鸛林泗洲佛祖庵“鸛林寺”在古代是龍溪縣的宗教信仰中心之一.香火非常旺盛。

據歷史記載，清朝順治九年九月鄭成功屯兵古縣，十月初一兵敗退守海澄，致使古縣及周邊村落被清兵搗毀，古縣土樓，鸛林土樓，園中土樓也在這場戰爭中被焚毀，鸛林村（即頂半林和下半林村）荔枝園裡遍地是瓦礫、瓷片，據下半林老人講，以前古縣包含古縣和鸛林（即頂半林和下半林村）是古代龍溪縣的縣治，是個多姓氏上萬人口的漳州郡城。宋代的韓鈜（禮部尚書）、元代的王東之（國子教授），王吉才（泉州學正），明代的楊聯芳（杭州知府），清代的王材（工部主事）、鄭玉振（和順縣令）、鄭圭海（漳州著名文人）祖籍都出自這裡。