《汝若為王》是龍堂阿呆創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:汝若為王
- 作者:龍堂阿呆
- 類型:純愛
- 連載平台:晉江文學網
《汝若為王》是龍堂阿呆創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《汝若為王》是龍堂阿呆創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 宣和三年,始祖諱千歲,朽木氏,建瀞靈國,都洛陽,據中心以臨天下,以初安紀年。建國初,休養生息,傳至三世疆域遼闊,百姓富餘,政治清明,四海之內皆其領土,各國來朝。遞九世,朝政日衰,奸佞當道,忠義不傳。靖安二年民間飛蝗成災,顆粒...
持名念佛出現在下品往生文中,下品上生中,“智者復教合掌叉手,稱‘南無阿彌陀佛’”;下品下生中,“‘汝若不能念彼佛者,應稱歸命無量壽佛。’如是至心,令聲不絕,具足十念,稱‘南無阿彌陀佛’”。在流通分里,佛告阿難:“汝好持是語!持是語者,即是持無量壽佛名。”作為全經的總結性論述,...
汝問何佛提婆達多。過去諸佛皆有提婆達多。阿難言。我喚釋迦牟尼佛提婆達多。爾時牛頭阿傍。即語提婆達多。阿難在外欲得相見。提婆達多即言。善來阿難。如來猶能憐念於我耶。阿難言。如來遣我問訊。苦痛可堪忍不。提婆達多言。我處阿鼻地獄。猶如比丘入三禪樂。佛言。菩薩摩訶薩。修大方便引接眾生。其受生死無量大...
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經,若自書若教人書,如是之人不墮魔王及魔眷屬、不墮藥叉羅剎道中、不墮非橫死亡、永不受是諸惡果報。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經,若自書、若教人書,如是之人臨命終時,有九十九俱胝佛面現其前,來迎是人往生於彼佛國土中,汝等勿生疑惑。此無量壽決定光明王如來陀...
善男子汝若見彼法師。不得生其輕慢疑慮之心。善男子恐退失汝菩薩之地。反受沉淪。彼之法師戒行缺犯而有妻子。大小便利觸污袈裟無有威儀。爾時除蓋障白世尊言。如佛教敕。於是除蓋障菩薩。與無數菩薩出家之眾。長者童子童女擁從。欲興供養持其天蓋。及諸供具寶冠珥璫。莊嚴瓔珞指鐶寶釧。憍屍迦等衣服繒彩...
總之,如此一語雙關而說者,因上文說輪王亦有三十二相而是由修福來,既已破斥。恐人誤會證性者不必修福。又因上說以色見我,是行邪道。恐人誤會見如來者必須滅相。今如此立說,則兩種誤會俱遣,故曰善巧也。汝若作是念是字,指下文不以具足相等。正恐聞上言者,發生誤會,而作是念也。長老是當機,是眾生...
吾所以積年不告汝者,王氏門強,汝兄弟尚幼,不欲使此聲著,以避禍耳!”琅邪王氏門強如此,以至宗室不敢道其殺親之仇,這正是強烈地反映了門閥政治的特性。如果說西晉自武帝以來,士族名士是司馬氏皇權(包括強王權力)的裝飾品,那么東晉司馬氏皇權則是門閥政治的裝飾品;西晉尚屬皇權政治,東晉則已演變為門閥...
欲往汝所就於汝座。護國復言。王意如是。故我請王。是時彼王同與尊者。至大樹下就座而坐 爾時大王告護國言。有四種法。由是四法而求出家。其四法者。一知親屬。二知富貴。三知病。四知老。是為四法 云何知親屬。謂若有人眷屬廣大而忽散滅。此人作念。我之眷屬朋友知識皆已散滅。唯己孤然我當出家。...
“須菩提!汝若作是念:‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!莫作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”第二十八品 不受不貪分 “須...
汝等當知。是二童子。法性無明。兩手兩足延命菩薩。中心不動。阿字本體。若有眾生。知是心者。決定成就。即滅三毒。得自在力。願生佛土。隨願得生。若未來世一切眾生。恭敬供養。延命菩薩。不生疑惑。現世所求。皆令滿足。後生淨土。得無生忍。佛說此經已。一切大會。心大歡喜。信受奉行。佛說延命地藏...
“須菩提!汝若作是念:‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!莫作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”不受不貪分 “須菩提!若菩薩...
28、衣冠楚相貌中郎,絳汝虛勞搨二王。留得先賢神韻在,前惟寶晉後鴻堂。29、賜諡都仍文敏名,吾朝司寇繼元明。縱然平淡輸宗伯,多恐吳興畏後生。30、靜海書名擅北方,清華三世接芸香。蹇驢襥被長安道,猶憶親曾見老蒼。注釋 ① 為鐘鼎、石鼓文之評述。②為王羲之蘭亭序評述。③坡翁即蘇東坡 ④沈家兄弟即沈度、...
王曰:“外事,汝陳時臬司師,茲殷罰有倫。”又曰:“要囚,服念五、六日至於旬時,丕蔽要囚。”王曰:“汝陳時臬事罰。蔽殷彝,用其義刑義殺,勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘,惟曰未有遜事。已!汝惟小子,未其有若汝封之心。朕心朕德,惟乃知。凡民自得罪:寇攘奸宄,殺越人於貨,[B139]...
他大發雷霆,怒罵拉錫,併到雍正面前,斥責拉錫無禮,說:“我是皇上親弟,拉錫乃虜獲下賤,若我有不是處,求皇上將我處分,若我無不是處,求皇上即將拉錫正法,以正國體。”後胤禩從賬房中走出,向胤禵雲,“汝應下跪”,胤禵“寂然無聲而跪”,後來這件事情又成了胤禩的一大罪狀:“阿其那見眾人共議...
若汝今欲知諸佛德行。亦須成就妙覺果位。行菩薩圓滿六波羅蜜。爾時摩訶目睫連。又作言道。世尊。吾等弟子。愚昧無知。應云何行。菩薩圓滿六波羅蜜。以見如來正德行。佛告摩訶目睫連。汝今諦聽。當為汝說。此六波羅蜜是六度法。布施度慳貪。持戒度毀犯。忍辱度瞋心。精進度懈怠。禪定度散亂。智慧度愚痴。以此...
西晉石崇:“汝若能香,當以金屋貯妝。”海棠花之紅艷,詩人將海棠花喻作美人。唐賈耽在《花語》中稱.花中神仙”,飲譽至今。唐代吳融《海棠)詩:“雪綻霞鋪錦水頭,占春顏色最風流。”崔德符《海棠》“混是華清出浴初,碧紗斜掩見紅膚。”宋初劉兼《海棠花》詩:“淡淡微紅色不深,依依偏得似春心。”宋代...
汝若見有法可說。即是以音聲求我。若見有我即是處所。法亦無法。法即是心。所以祖師雲。付此心法時。法法何曾法。無法無本心。始解心心法。實無一法可得名坐道場。道場者秖是不起諸見。悟法本空。喚作空如來藏。本來無一物。何處有塵埃。若得此中意。逍遙何所論 問。本來無一物。無物便是否。師雲。
唱言:若此王舍城,有沙門婆羅門,是阿羅漢有神力者,可取此缽去。時富蘭迦葉(外道之一)至長者所語言,我是阿羅漢,有大神力,可持此缽並囊與我。長者語言:汝若是阿羅漢有大神力與汝,汝可往取。彼欲取而無由得。時末佉羅瞿奢羅阿夷頭翅舍欽婆羅波瞿迦旃延訕毗羅吒子尼揵陀若提子(外道眾)等。至...
“須菩提!汝若作是念:‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!莫作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”金剛經 第二十八品 不受不貪分...
若汝種芽此非異 芽應如種不可取 或一性故種如芽 也應可取故不許 因滅猶見彼果故 世亦不許彼是一 故計諸法從自生 真實世間俱非理 若計自生能所生 業與作者皆應一 非一故勿許自生 以犯廣說諸過故 若謂依他有他生 火焰亦應生黑暗 又應一切生一切 諸非能生...
汝食我殘不。答言。我食。佛即授與。難陀食已。世尊告曰。汝能出家不。答言出家。然佛世尊昔行菩薩道時。於父母師長及余尊者所有教令曾無違逆。故得今時言無違者。即告阿難陀曰。汝與難陀剃除鬚髮。答曰。如世尊教。即覓剃髮人。為其落髮。難陀見已告彼人曰。汝今知不。我當不久作轉輪王。汝若輒爾剃...
汝若見有法可說。即是以音聲求我。若見有我即是處所。法亦無法。法即是心。所以祖師雲。付此心法時。法法何曾法。無法無本心。始解心心法。實無一法可得名坐道場。道場者秖是不起諸見。悟法本空。喚作空如來藏。本來無一物。何處有塵埃。若得此中意。逍遙何所論 問。本來無一物。無物便是否。師雲。
上甚鐘愛,以其貌類己,嘗曰:“汝若為皇子,朕必立汝儲也。”性剛毅,能彎十力弓。少嘗男裝隨上較獵,射鹿麗龜,上大喜,賞賜優渥。下嫁於豐紳殷德。時駙馬恃和相勢頗驕縱,公主曰:“汝翁受皇父厚德,毫無報稱,惟賄日彰,吾代為汝憂。他日恐身家不保,吾必遭汝累矣!”一日積雪,駙馬偶弄畚鍤作...
阿母謂府吏:“何乃太區區!此婦無禮節,舉動自專由。吾意久懷忿,汝豈得自由!東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏長跪告:“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取!”阿母得聞之,槌床便大怒:“小子無所畏,何敢助婦語!吾已失恩義,會不相從許!”府...
手提千斤重,八寶是金連,運至汝保生。愁愁啼啼,不論貧與富,敬者自安然,若有不信者難見太平年,眾生恐有難,傳經救世人,觀音大慈悲,故來救眾生,殷勤常頂禮,與汝說真經,若汝敬信者,永保得長生。供奉上蒼,祈福迎祥,若在家庭,誠心誦經;五公救護,免災免難,時常病災相侵,如誦此經,誠心敬信,...
若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫;若歲大旱,用汝作霖雨。啟乃心,沃朕心,若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗視地,厥足用傷。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟。俾率先王,迪我高后,以康兆民”,使之成為權力系統中的關鍵人物。加強王權 武丁利用傅說進行強化王權的同時,也在理論和制度上對採取了...
“須菩提!汝若作是念:‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!莫作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”不受不貪分 “須菩提!若菩薩...
祖曰:“汝欲求道,無所用心。”曰:“既無用心,誰作佛事?”祖曰:“汝若有用,即非功德。汝若無作,即是佛事。經云:我所作功德,而無我所故。”師子聞是語已,即入佛慧。時祖忽指東北問曰:“是何氣象?”師子曰:“我見氣如白虹,貫乎天地。復有黑氣五道,橫亘其中。”祖曰:“其兆云何?”...
